ابو سعید مولیٰ ابو اسید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ذخیرہ اندوزی سے منع فرما رکھا تھا، مگر ایک شخص مسلسل سفارشیں کرتا رہا یہاں تک کہ (سفارش کے زور پر) اس نے اپنے مولیٰ کو اس سے مستثنیٰ کروا لیا۔ پھر سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ بازار میں داخل ہوئے تو دیکھا کہ بنو امیہ کے غلام ذخیرہ اندوزی کر رہے ہیں، وہ ان پر برس پڑے اور انہیں مارنا شروع کر دیا۔ ابھی وہ اسی حالت میں تھے کہ اچانک دیکھا کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ ایک خچر یا کسی چوپائے پر سوار تشریف لا رہے ہیں، سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ ان کی طرف بڑھے، خچر کی لگام تھامی اور اسے نہایت زور دار جھٹکا دیا اور (راوی کا گمان ہے کہ) ان سے کہا: ”آپ ایسے ہیں اور آپ ویسے ہیں“ غرض یہ کہ ان سے کلام میں بڑی سختی برتی۔ پھر انہیں چھوڑ دیا، جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ سواری سے نیچے اترے تو ان کے لیے ایک تکیہ بچھایا گیا جس پر وہ تشریف فرما ہوئے، پھر سیدنا زبیر رضی اللہ عنہ حاضر ہوئے اور انہیں سلام کیا اور عرض کیا: ”اللہ کی قسم! اے امیر المؤمنین، میں یقیناً جانتا ہوں کہ آپ کا مجھ پر حق ہے، لیکن میں ایک ایسا شخص ہوں کہ جب کوئی منکر (ناپسندیدہ و خلافِ شرع کام) دیکھتا ہوں تو مجھ سے صبر نہیں ہو پاتا۔“ اس پر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”تشریف رکھیے“ اور انہیں اپنے پہلو میں اسی تکیے پر بٹھا لیا۔
[مسند احمد: 3288، إسناده صحيح] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3288]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ایک روز رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف لائے، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بشرہ مبارک سے پہچان لیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کوئی اہم معاملہ درپیش ہے، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کسی سے کوئی کلام نہیں کیا اور وضو فرما کر باہر تشریف لے گئے، چنانچہ میں نے حجروں کی جانب سے غور سے سنا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے پایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: اے لوگو! تم نیکی کا حکم دیا کرو اور برائی سے روکا کرو، اس سے قبل کہ وہ وقت آ جائے کہ تم اسے (اللہ کو) پکارو اور وہ تمہاری دعا قبول نہ کرے، اور تم اس سے سوال کرو اور وہ تمہیں عطا نہ کرے، اور تم اس سے (دشمن کے خلاف) مدد چاہو اور وہ تمہاری نصرت نہ فرمائے۔“
میں (مؤلف) کہتا ہوں: میں عثمان بن عروہ بن ہانی کو نہیں پہچانتا (یعنی وہ میرے نزدیک معروف راوی نہیں ہیں)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3289]

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کی ایک آیت کی قراءت پر اعتراض کیا، تو سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”یقیناً میں نے یہ آیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے براہِ راست سنی ہے جبکہ اے عمر! بقیع کے بازار میں خرید و فروخت اور تجارتی مصروفیات نے آپ کو اس سے غافل کر رکھا تھا۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”آپ نے سچ فرمایا، میرا مقصد تو محض تم لوگوں کا امتحان لینا تھا کہ کیا تم میں کوئی ایسا شخص موجود ہے جو حق بات کہہ سکے، کیونکہ اس حکمران میں کوئی خیر و بھلائی نہیں جس کے سامنے حق بات نہ کہی جائے اور نہ ہی وہ خود حق بات بیان کرے۔“
یہ روایت منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3290]

یعلی بن شداد بن اوس سے روایت ہے کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ایک خطبے میں طاعون سے فرار کا تذکرہ کیا، تو سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ پکار اٹھے: ”تم نے غلط کہا، تمہاری والدہ ہندہ تم سے زیادہ علم رکھتی تھیں“، پھر انہوں نے نماز ادا کی۔ اس کے بعد معاویہ رضی اللہ عنہ نے عبادہ رضی اللہ عنہ کی طرف پیغام بھیجا تو انصار کی ایک جماعت بھی ان کے ہمراہ نکل پڑی، مگر معاویہ رضی اللہ عنہ نے انہیں روک دیا اور صرف عبادہ رضی اللہ عنہ ہی اندر تشریف لے گئے۔ تب معاویہ رضی اللہ عنہ نے ان سے کہا: کیا آپ اللہ تعالیٰ کا تقویٰ اختیار نہیں کرتے اور اپنے امام سے حیا نہیں کرتے کہ آپ نے منبر پر سرِ عام مجھے جھٹلا دیا؟ سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”کیا تمہیں علم نہیں کہ میں نے بیعتِ عقبہ کی رات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک پر اس بات پر بیعت کی تھی کہ میں اللہ کے معاملے میں کسی ملامت کرنے والے کی ملامت کی ذرہ برابر پروا نہیں کروں گا؟ تو پھر یہ کیسے ممکن ہے کہ جب اللہ تعالیٰ کے دین کے متعلق غلط بات کہی جائے اور میں خاموش رہوں؟“ پھر معاویہ رضی اللہ عنہ عصر کے وقت باہر تشریف لائے اور نماز پڑھائی، پھر منبر کا پایہ تھام کر ارشاد فرمایا: اے لوگو! میں نے منبر پر تمہارے سامنے ایک حدیث بیان کی تھی جس پر عبادہ رضی اللہ عنہ نے میری تردید کی تھی، جب میں نے گھر جا کر اس کے متعلق دریافت کیا تو معلوم ہوا کہ حدیث بالکل ویسے ہی ہے جیسے عبادہ رضی اللہ عنہ بیان کر رہے تھے، لہٰذا تم ان سے فیض حاصل کرو کیونکہ وہ مجھ سے زیادہ صاحبِ فقہ اور دین کی گہری سمجھ رکھنے والے ہیں۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن امام بخاری اور امام مسلم نے اسے اپنی صحیحین میں نقل نہیں کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3291]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”عنقریب فتنے، فسادات اور پے در پے شر انگیزیاں رونما ہوں گی، تو ایک شخص کے لیے یہ بات ہی کافی ہے کہ جب وہ کوئی ایسی ناپسندیدہ بات دیکھے جسے بدلنے کی وہ استطاعت نہ رکھتا ہو، تو اللہ تعالیٰ کے علم میں یہ بات ہو کہ اس کا دل اس معاملے کو ناپسند کرنے والا ہے۔“
اور مخول بہزی کی حدیث کتاب الایمان کے آغاز میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3292]

سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام خالد بن سعد سے روایت ہے کہ سیدنا ابومسعود رضی اللہ عنہ، سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے تشریف لائے جب کہ وہ علیل تھے، انہوں نے انہیں سہارا دے کر اپنے ساتھ لگایا تو ابومسعود رضی اللہ عنہ نے ان سے درخواست کی کہ ہمیں کچھ وصیت فرمائیں، جس پر انہوں نے فرمایا: ”بے شک حقیقی اور مکمل گمراہی یہ ہے کہ تم ان چیزوں کو حق سمجھ کر قبول کرنے لگو جنہیں تم پہلے باطل سمجھ کر مسترد کرتے تھے، اور ان باتوں کا انکار کرنے لگو جنہیں تم پہلے حق کے طور پر پہچانتے تھے، اور خبردار! اللہ تعالیٰ کے دین میں رنگ بدلنے یعنی تلون مزاجی اور بے ثباتی سے بچ کر رہنا۔“
اس روایت کی سند جید ہے اور یہ کلام دیگر کتبِ حدیث میں بھی موقوفاً مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3293]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”تم لازماً نیکی کا حکم دیتے رہنا اور برائی سے منع کرتے رہنا، بصورتِ دیگر اللہ عزوجل تم پر تمہارے بدترین اور شریر لوگوں کو مسلط کر دے گا، پھر تمہارے بہترین اور صالح لوگ اللہ کے حضور التجائیں کریں گے مگر ان کی دعائیں قبول نہیں کی جائیں گی۔“
[تخریج: مسند احمد: 3294، اس کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے، نیز شریک القاضی حافظے کی بنا پر کلام ہے، لہٰذا یہ روایت ضعیف ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3294]