سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دین تو سراسر خیرخواہی اور اخلاصِ عمل کا نام ہے۔“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! یہ خیرخواہی کس کے لیے ہونی چاہیے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ کی کتاب کے لیے، اس کے نبی کے لیے اور مسلمانوں کے ائمہ و سربراہان کے لیے۔“
امام ابو یعلیٰ نے فرمایا کہ ہمیں امام ابو بکر نے یہ روایت اسی سند کے ساتھ اسی طرح بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3295]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے جبرائیل علیہ السلام نے (خلقِ خدا کے ساتھ) خیر خواہی اور اخلاص برتنے کا حکم دیا ہے“۔
اس روایت کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کے راوی حسن بن علی بن ابی رافع کو بعض ائمہ نے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم خیر خواہی کی اصل دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3296]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب عزوجل سے روایت کرتے ہوئے بیان فرمایا کہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ نے ارشاد فرمایا: ”چار خصلتیں ایسی ہیں جن میں سے ایک میرے لیے خاص ہے، ایک تمہارے لیے ہے، ایک میرے اور تمہارے درمیان مشترک ہے، جبکہ ایک تمہارے اور میرے دیگر بندوں کے درمیان ہے۔ پس وہ خصلت جو مخصوص طور پر میرے لیے ہے وہ یہ ہے کہ تم صرف میری ہی بندگی کرو اور میرے ساتھ کسی کو بھی شریک نہ ٹھہراؤ۔ وہ جو تمہارے لیے ہے وہ یہ ہے کہ تم جو بھی نیک عمل سرانجام دو گے، میں تمہیں اس کا بھرپور صلہ و جزا عطا کروں گا۔ وہ معاملہ جو میرے اور تمہارے درمیان ہے وہ یہ ہے کہ تمہاری جانب سے دعا و التجا ہو اور میرے ذمہ اسے شرفِ قبولیت بخشنا ہے۔ اور وہ خصلت جو تمہارے اور میرے بندوں کے درمیان ہے وہ یہ ہے کہ تم لوگوں کے لیے بھی وہی کچھ پسند کرو جو اپنے لیے پسند کرتے ہو۔“
اس حدیث کی سند میں صالح بن بشیر المری ضعیف راوی ہے، جس کی بنا پر یہ روایت سنداً ضعیف ہے، تاہم اس کے آخری جز جیسے مفاہیم دیگر صحیح احادیث میں ثابت ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الزُّهْدِ وَالرَّقَائِقِ/حدیث: 3297]