سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نیکی اور بھلائی کے تمام تر کام مجموعی طور پر عبادت کا نصف حصہ ہیں، جبکہ دعا باقی ماندہ نصف حصہ ہے؛ چنانچہ جب اللہ تعالیٰ اپنے کسی بندے کے ساتھ خیر و بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے، تو اس کے دل کو اپنی بارگاہ میں دعا و مناجات کے لیے مائل اور یکسو کر دیتا ہے۔“
یہ روایت امام احمد بن منیع نے نقل کی ہے، تاہم اس کی سند میں محمد بن الحسن بن ابی یزید الہمدانی کذاب اور متروک ہے، جبکہ بكر بن خنیس بھی ضعیف ہے، جس کی وجہ سے یہ روایت سخت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3338]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دعا مومن کا ہتھیار، دین کا ستون اور آسمانوں اور زمین کا نور ہے۔“
اس روایت کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی محمد بن الحسن بن ابی یزید الہمدانی کے شدید ضعف اور ائمہ جرح و تعدیل کی جانب سے اس پر کذب کے الزام کی بنا پر محدثین نے اس روایت کو غیر مستند اور سخت ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3339]

سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا میں تمہیں ایسی چیز کی رہنمائی نہ کروں جو تمہیں تمہارے دشمن سے نجات دلا دے اور تمہارے رزق میں وسعت و فراوانی پیدا کر دے؟ تم شب و روز اللہ تعالیٰ کے حضور دعا کیا کرو، کیونکہ دعا مومن کا ہتھیار ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں موجود راوی محمد بن ابی حمید ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3340]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ہم ایک روز نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک مومن کی مثال اس درخت کی مانند ہے جس کا ایک پتہ (یا پور برابر حصہ) بھی نہیں گرتا، کیا تم جانتے ہو کہ وہ کون سا درخت ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ کھجور کا درخت ہے جس کا کوئی پتہ نہیں جھڑتا، اور اسی طرح مومن کی کوئی بھی دعا کبھی رائیگاں نہیں جاتی۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغیة الباحث: 3341) میں روایت کیا ہے اور کھجور کے درخت سے متعلق مومن کی مثال کی اصل صحیح بخاری و صحیح مسلم میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3341]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”بلاشبہ لوگوں میں سب سے بڑا بخیل وہ شخص ہے جو سلام کرنے میں بخل سے کام لے، اور لوگوں میں سب سے زیادہ عاجز و بے بس وہ ہے جو دعا مانگنے سے عاجز رہ جائے۔“ ایک دوسری سند کے ساتھ مروی روایت میں ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح فرمایا اور ان الفاظ کا اضافہ ہے: ”پس جب تم اللہ تعالیٰ سے دعا مانگو تو چاہیے کہ تم میں سے چھوٹا اور بڑا، نابینا اور فصیح و بلیغ (سبھی) دعا کریں، کیونکہ تم نہیں جانتے کہ تم میں سے کس کی دعا شرفِ قبولیت پا لے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3342]

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ وہ فرمایا کرتے تھے: ”بسا اوقات اللہ عزوجل بندے کی دعا کی قبولیت کو مؤخر فرما دیتا ہے اور اس کا صلہ اسے قیامت کے دن عطا فرماتا ہے، کیونکہ وہ یہ پسند نہیں فرماتا کہ اس کے بدلے بندے کو دنیا کا کوئی محض عارضی اور ناپائیدار فائدہ پہنچے۔“
اس روایت کو امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ربیع بن صبیح صدوق راوی ہیں مگر ان کے حافظے میں کچھ کلام کیا گیا ہے، تاہم دعا کی قبولیت اور اس کے آخرت کے لیے ذخیرہ ہونے کا مفہوم دیگر صحیح احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3343]