🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

1030. بَابُ الاستعاذة
استعاذہ (یعنی اللہ تعالیٰ کی پناہ طلب کرنے) کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3417
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، ثَنَا حَمَّادٌ وَهُوَ ابْنُ سَلَمَةٍ ، عَنْ مَعْبَدٍ ، أَخْبَرَنِي فُلَانٌ ، فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ أَبَا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ جَلَسَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: «‏‏‏‏تَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ» ‏‏‏‏
فَذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ، مَتْنُهُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، وَلِلْإِنْسِ شَيَاطِينُ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏نَعَمْ» ‏‏‏‏
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللهِ ابْنِ أَبِي الْخَشْخَاشِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَهَذَا إِنْ كَانَ عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَضَرَ الْقِصَّةَ فَهُوَ مِنْ مُسْنَدِهِ.
سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی مجلس میں تشریف فرما ہوئے، پھر انہوں نے مکمل واقعہ بیان کیا جس میں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم «أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شَيَاطِينِ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ» ”میں انسانوں اور جنوں کے شیطانوں سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“ کہہ کر اللہ کی پناہ طلب کیا کرو۔“
پھر راوی نے اس سے ماقبل والی حدیث کی طرح متن ذکر کیا کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا انسانوں میں سے بھی شیطان ہوتے ہیں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جی ہاں۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اسے امام نسائی نے عبید اللہ بن ابی الخشخاش کی حدیث سے، انہوں نے سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور اگر سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ اس واقعے کے وقت بذاتِ خود وہاں موجود تھے تو یہ ان کی مسند روایات میں شمار ہو گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3417]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3418
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَلْقَمَةَ ، (ح) قَالَ شُعْبَةُ : وَحَدَّثَنِي يُونُسُ بْنُ خَبَّابٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَلْقَمَةَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ يَعْلَى إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: مَنْ قَالَ: أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ سَبْعًا قَالَتِ الْجَنَّةُ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ، وَمَنِ اسْتَعَاذَ مِنَ النَّارِ سَبْعًا قَالَتِ النَّارُ: اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنَ النَّارِ.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ يُونُسَ، هُوَ ابْنُ خَبَّابٍ ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَحْوَهُ

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ ، فَذَكَرَهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص سات مرتبہ اللہ تعالیٰ سے یہ عرض کرے: «أَسْأَلُ اللهَ الْجَنَّةَ» ”میں اللہ سے جنت کا سوال کرتا ہوں“، تو خود جنت التجا کرتی ہے: «اللَّهُمَّ أَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ» ”اے اللہ! اسے جنت میں داخل فرما دے“، اور جو شخص سات مرتبہ دوزخ کی آگ سے پناہ مانگے تو خود آگ پکار اٹھتی ہے: «اللَّهُمَّ أَعِذْهُ مِنَ النَّارِ» ”اے اللہ! اسے آگ کے عذاب سے اپنی پناہ عطا فرما۔“
اس حدیث کو امام طیالسی نے یعلی بن عطا کے طریق سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کے قول کے طور پر روایت کیا ہے، جبکہ امام ابو یعلیٰ اور امام بزار نے اسے یونس بن خباب کے واسطے سے مرفوعاً نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ارشادِ گرامی کے طور پر نقل کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3418]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه يونس بن خباب واختلف عنه فرواه ليث بن أبي سليم عن يونس بن خباب عن أبي حازم عن أبي هريرة قاله جرير بن عبد الحميد عنه وخالفه شعيب بن صفوان وعمرو بن مجمع وشعبة فرووه عن يونس بن خباب عن أبي علقمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم رفعه عبد الصمد عن شعبة ووقفه غيره ورواه الثوري عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي علقمة عن أبي هريرة مرفوعا قال ذلك الأشجعي عن سفيان حدثنا به أبو محمد بن صاعد إملاء ثنا إبراهيم بن يوسف الكندي ثنا عبيد الله الأشجعي عن سفيان عن منصور ورواه شيبان عن منصور عن يونس بن خباب عن أبي علقمة وأحسبه مولى بني هاشم حدثنا به عن أبي هريرة موقوفا وقال فاضل مولى أبي عيينة عن يونس بن خباب قال حدثني علقمة بين زمزم والمقام عن أبي هريرة موقوفا وقال عمرو بن قيس الملائي عن يونس بن خباب عن يزيد بن علقمة عن أبي هريرة موقوفا أيضا والأشبه بالصواب من ذلك قول من قال عن أبي علقمة عن أبي هريرة (العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 190)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2572، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5521، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4340، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12761، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2003، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6291/1»

الحكم على الحديث: صحيح موقوف؛ وله حكم الرفع
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3419
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، حَدَّثَنِي أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ثُمَّ شَافَهَنِي بَعْدَ ذَلِكَ مُشَافَهَةً قَالَ: إِنَّ كَعْبًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدَّثَنَا أَنَّهُ قَالَ فِيمَا يَقُولُ مِنَ التَّوْرَاةِ نَجِدُهُ مَكْتُوبًا: إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يُطِيقُ لِعَبْدٍ مِنْ لَدُنْ يُمْسِي حَتَّى يُصْبِحَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِاسْمِكَ وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ مِنَ الشَّرِّ فِي السَّامَّةِ وَالْعَامَّةِ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ مِنْ خَيْرِ مَا تُسْأَلُ وَمِنْ خَيْرِ مَا تُعْطِي، وَخَيْرِ مَا تُخْفِي، وَخَيْرِ مَا تُبْدِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا يُجَلَّى بِهِ النَّهَارُ، إِنْ كَانَ نَهَارًا، وَإِنْ كَانَ لَيْلًا قَالَ: مِنْ شَرِّ مَا دَجَنَ بِهِ اللَّيْلُ
(134) وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي أَوَّلِ أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے پہلے (ابوزرعہ کو) تحریراً بھیجا اور پھر اس کے بعد بالمشافہ ان سے کلام کرتے ہوئے بیان کیا کہ کعب الاحبار رحمہ اللہ نے ہمیں بتایا کہ وہ تورات کے مندرجات میں یہ لکھا ہوا پاتے ہیں: ”بے شک شیطان اس بندے پر قابو پانے کی قدرت نہیں رکھتا جو شام سے لے کر صبح ہونے تک یہ کہے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِاسْمِكَ وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ مِنَ الشَّرِّ فِي السَّامَّةِ وَالْعَامَّةِ، وَأَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ مِنْ خَيْرِ مَا تُسْأَلُ وَمِنْ خَيْرِ مَا تُعْطِي، وَخَيْرِ مَا تُخْفِي، وَخَيْرِ مَا تُبْدِي، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ وَكَلِمَتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا يُجَلَّى بِهِ النَّهَارُ» ”اے اللہ! میں تیرے نام اور تیرے کامل و مکمل کلمے کے وسیلے سے زہریلے جانوروں اور عام آفات کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اور میں تجھ سے تیرے نام اور تیرے مکمل کلمے کے واسطے سے ان بہترین چیزوں کا طالب ہوں جن کا تجھ سے سوال کیا جاتا ہے، اور ان بہترین نعمتوں کا جو تو عطا فرماتا ہے، اور ان بھلائیوں کا جنہیں تو مخفی رکھتا ہے اور جنہیں تو ظاہر فرماتا ہے۔ اے اللہ! میں تیرے نام اور تیرے کامل کلمے کے ذریعے اس شر سے تیری پناہ چاہتا ہوں جو دن کے روشن ہونے سے ظاہر ہوتا ہے“، کعب الاحبار رحمہ اللہ نے فرمایا کہ اگر دن ہو تو مذکورہ دعا پڑھے، اور اگر رات کا وقت ہو تو یوں کہے: «مِنْ شَرِّ مَا دَجَنَ بِهِ اللَّيْلُ» ”اس شر سے جو رات کی تاریکی کے چھا جانے سے پیدا ہوتا ہے“۔“
(134) اور سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ کی حدیث انبیاء علیہم السلام کی احادیث کے آغاز میں بیان کی جا چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3419]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3420
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: «‏‏‏‏أَشْهَدُ أَنَّ اللهَ حَقٌّ، وَأَنَّ لِقَاءَهُ حَقٌّ، وَأَنَّ السَّاعَةَ حَقٌّ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ، وَأَنَّ النَّارَ حَقٌّ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ» ‏‏‏‏
مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں اس بات کی گواہی دیتا ہوں کہ بے شک اللہ تعالیٰ برحق ہے، اس سے ملاقات برحق ہے، قیامت کا وقوع برحق ہے، جنت برحق ہے اور جہنم کی آگ برحق ہے“، نیز انہوں نے یہ دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ، وَمِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ» ”اے اللہ! میں زندگی اور موت کی آزمائش سے، قبر کے عذاب سے اور جہنم کے عذاب سے تیری پناہ مانگتا ہوں“۔
یہ روایت موقوف صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3420]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: مَوْقُوفٌ صَحِيحٌ .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: موقوف صحيح (المطالب العالية، ج 14، ص 148)»
«0»

الحكم على الحديث: موقوف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3421
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو: «‏‏‏‏اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ مَوْتِ الْهَدْمِ» ‏‏‏‏ الْحَدِيثَ.

وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو وَهُوَ ابْنُ عَلِيٍّ ، ثَنَا جَابِرُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ: «‏‏‏‏وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْغَمِّ يَعْنِي الْغَرَقَ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ» ‏‏‏‏.
وَقَالَ: لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا مانگا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ مَوْتِ الْهَدْمِ» ”اے اللہ! میں بہرے پن اور گونگے پن سے تیری پناہ مانگتا ہوں، اور میں گناہ کے کاموں اور قرض و تاوان کے بوجھ سے تیری پناہ طلب کرتا ہوں، اور میں (کسی عمارت یا دیوار وغیرہ کے نیچے) دب کر مرنے سے تیری پناہ چاہتا ہوں۔“
امام بزار نے اپنی سند سے اسی طرح کی روایت بیان کی ہے اور اس میں یہ اضافہ نقل کیا ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اور میں غرق ہونے (یعنی ڈوبنے) سے اور ہر طرح کی فکر و پریشانی سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“
امام بزار فرماتے ہیں کہ ہم اس حدیث کو صرف اسی سند کے ساتھ جانتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3421]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3422
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ ، عَنِ الْمُحَارِبِيِّ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏مَنِ اسْتَعَاذَ بِاللهِ تَعَالَى فِي الْيَوْمِ عَشْرَ مَرَّاتٍ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَكَّلَ اللهُ تَعَالَى بِهِ مَلَكًا يَذُودُ عَنْهُ الشَّيْطَانَ» ‏‏‏‏.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے دن بھر میں دس مرتبہ شیطان کے شر سے اللہ تعالیٰ کی پناہ طلب کی، تو اللہ تعالیٰ اس کی حفاظت کے لیے ایک فرشتہ مقرر فرما دیتا ہے جو اس سے شیطان کو دور دھکیلتا اور بھگاتا رہتا ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں یزید الرقاشی راوی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3422]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17169، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6302»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 3423
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ ، وَفَهْدٌ ، قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ ، ثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ... الْحَدِيثَ.
(135) وَقَدْ سَبَقَ بِطُرُقِهِ فِي بَابِ التَّحْذِيرِ مِنَ الرِّيَاءِ فِي كِتَابِ الرَّقَائِقِ
سیدنا معقل بن یسار رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں خود نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر تھا اور مجھے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ نے بھی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے یہ حدیث بیان کی کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے اندر شرک (کی آمیزش) چیونٹی کے رینگنے کی آہٹ سے بھی زیادہ مخفی اور پوشیدہ ہے۔“
تخریج و تحکیم: اس حدیث کو امام بخاری نے الادب المفرد (716) میں روایت کیا ہے اور علامہ البانی نے اسے صحیح لغیرہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْأَذْكَارِ وَالدَّعَوَاتِ/حدیث: 3423]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17670، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 394/1، 6304/1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں