المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1138. سُورَةُ تَبَّتْ
سورہ تبت۔
حدیث نمبر: 3788
قَالَ الْحُمَيْدِيُّ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنَا الْوَلِيدُ هُوَ ابْنُ كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ تَدْرُسَ ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَتْ: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ - أَقْبَلَتِ الْعَوْرَاءُ أُمُّ جَمِيلٍ بِنْتُ حَرْبٍ ، وَلَهَا وَلْوَلَةٌ، وَفِي يَدِهَا فِهْرٌ، وَهِيَ تَقُولُ: مُذَمَّمًا أَبَيْنَا، وَدِينَهُ قَلَيْنَا، وَأَمْرَهُ عَصَيْنَا، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ قَرَأَ قُرْآنًا، وَمَعَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ أَقْبَلَتْ، وَأَخَافُ أَنْ تَرَاكَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي، وَقَرَأَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُرْآنًا اعْتَصَمَ بِهِ، كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ: وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَسْتُورًا فَأَقْبَلَتْ حَتَّى وَقَفَتْ عَلَى أَبِي بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، وَلَمْ تَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنِّي أُخْبِرْتُ أَنَّ صَاحِبَكَ هَجَانِي، فَقَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: لَا، وَرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ مَا هَجَاكِ، قَالَ: فَوَلَّتْ، وَهِيَ تَقُولُ: قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي ابْنَةُ سَيِّدِهَا.
قَالَ: وَقَالَ الْوَلِيدُ فِي حَدِيثِهِ، أَوْ قَالَهُ غَيْرُهُ: فَعَثَرَتْ أُمُّ جَمِيلٍ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي مِرْطِهَا، فَقَالَتْ: تَعِسَ مُذَمَّمٌ، فَقَالَتْ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : إِنِّي لَحَصَانٌ فَمَا أُكَلَّمُ، ثَقَافٌ فَمَا أُعَلَّمُ، وَكِلْتَانَا مِنْ بَنِي الْعَمِّ، ثُمَّ قُرَيْشٌ بَعْدَهُ أَعْلَمُ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ تَدْرُسَ ، عَنْ أَسْمَاءَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -، بِطُولِهِ.
قَالَ: وَقَالَ الْوَلِيدُ فِي حَدِيثِهِ، أَوْ قَالَهُ غَيْرُهُ: فَعَثَرَتْ أُمُّ جَمِيلٍ وَهِيَ تَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي مِرْطِهَا، فَقَالَتْ: تَعِسَ مُذَمَّمٌ، فَقَالَتْ أُمُّ حَكِيمٍ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ : إِنِّي لَحَصَانٌ فَمَا أُكَلَّمُ، ثَقَافٌ فَمَا أُعَلَّمُ، وَكِلْتَانَا مِنْ بَنِي الْعَمِّ، ثُمَّ قُرَيْشٌ بَعْدَهُ أَعْلَمُ.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنِ ابْنِ تَدْرُسَ ، عَنْ أَسْمَاءَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -، بِطُولِهِ.
سیدہ اسماء بنت ابی بکر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سورت ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [سورة المسد: 1] نازل ہوئی تو کانی عورت ام جمیل بنت حرب، چیختی چلاتی ہوئی سامنے آئی، اس کے ہاتھ میں ایک پتھر کا ٹکڑا تھا اور وہ یہ پڑھ رہی تھی: «مُذَمَّمًا أَبَيْنَا، وَدِينَهُ قَلَيْنَا، وَأَمْرَهُ عَصَيْنَا» ”ہم نے اس قابلِ مذمت (معاذ اللہ) کا انکار کیا، اس کے دین سے بیزاری اختیار کی اور اس کے حکم کی نافرمانی کی“۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت مسجد حرام میں تشریف فرما تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ بھی بیٹھے تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن کی تلاوت فرمائی تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! یہ عورت آ پہنچی ہے اور مجھے ڈر ہے کہ یہ آپ کو دیکھ نہ لے“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ مجھے ہرگز نہیں دیکھ پائے گی“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قرآن کی وہ آیات تلاوت فرمائیں جن کے ذریعے اللہ کی پناہ حاصل کی جاتی ہے، جیسا کہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے: ﴿وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا﴾ [سورة الإسراء: 45] ”اور جب آپ قرآن پڑھتے ہیں تو ہم آپ کے اور ان لوگوں کے درمیان جو آخرت پر ایمان نہیں رکھتے، ایک چھپا ہوا پردہ حائل کر دیتے ہیں“۔ پس وہ عورت آگے آئی یہاں تک کہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس آ کر کھڑی ہو گئی مگر اسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نظر نہ آئے، اس نے کہا: ”اے ابوبکر! مجھے خبر ملی ہے کہ تمہارے ساتھی نے میری ہجو (مذمت) کی ہے؟“، سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”نہیں، اس گھر (کعبہ) کے رب کی قسم! انہوں نے تمہاری کوئی ہجو نہیں کی“، یہ سن کر وہ پیٹھ پھیر کر واپس مڑ گئی اور یہ کہہ رہی تھی کہ: ”قریش بخوبی جانتے ہیں کہ میں ان کے سردار کی بیٹی ہوں“۔
راوی کہتے ہیں کہ ولید نے اپنی روایت میں ذکر کیا یا کسی اور نے یہ بیان کیا کہ ام جمیل بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے اپنی چادر میں الجھ کر گر پڑی تو اس نے کہا: «تَعِسَ مُذَمَّمٌ» ”وہ قابلِ مذمت (شخص) برباد ہو جائے“، اس پر عبدالمطلب کی صاحبزادی ام حکیم نے (جواباً) کہا: ”میں ایک باوقار اور پاکدامن عورت ہوں جس سے کوئی (نامحرم) کلام نہیں کر سکتا، میں نہایت سمجھدار ہوں جسے سکھانے کی ضرورت نہیں، اور ہم دونوں ہی ایک دوسرے کی چچا زاد ہیں، اور اس کے بعد قریش زیادہ بہتر جانتے ہیں (کہ حق و عزت کس کے پاس ہے)“۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی اس روایت کو اسحاق بن ابراہیم کے واسطے سے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے ولید بن کثیر سے اور انہوں نے ابن تدرس سے، سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا سے اسی طرح مفصل روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3788]
راوی کہتے ہیں کہ ولید نے اپنی روایت میں ذکر کیا یا کسی اور نے یہ بیان کیا کہ ام جمیل بیت اللہ کا طواف کرتے ہوئے اپنی چادر میں الجھ کر گر پڑی تو اس نے کہا: «تَعِسَ مُذَمَّمٌ» ”وہ قابلِ مذمت (شخص) برباد ہو جائے“، اس پر عبدالمطلب کی صاحبزادی ام حکیم نے (جواباً) کہا: ”میں ایک باوقار اور پاکدامن عورت ہوں جس سے کوئی (نامحرم) کلام نہیں کر سکتا، میں نہایت سمجھدار ہوں جسے سکھانے کی ضرورت نہیں، اور ہم دونوں ہی ایک دوسرے کی چچا زاد ہیں، اور اس کے بعد قریش زیادہ بہتر جانتے ہیں (کہ حق و عزت کس کے پاس ہے)“۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی اس روایت کو اسحاق بن ابراہیم کے واسطے سے سفیان بن عیینہ سے، انہوں نے ولید بن کثیر سے اور انہوں نے ابن تدرس سے، سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا سے اسی طرح مفصل روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3788]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 3789
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ الطُّوسِيُّ ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا -، قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ - جَاءَتِ امْرَأَةُ أَبِي لَهَبٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَمَعَهُ أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -، فَلَمَّا رَآهَا أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهَا امْرَأَةٌ بَذِيئَةٌ، وَأَخَافُ أَنْ تُؤْذِيَكَ، فَلَوْ قُمْتَ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهَا لَنْ تَرَانِي فَجَاءَتْ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنَّ صَاحِبَكَ هَجَانِي، قَالَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: مَا يَقُولُ الشِّعْرَ، قَالَتْ: أَنْتَ عِنْدِي مُصَدَّقٌ، وَانْصَرَفَتْ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَمْ تَرَكَ. قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا زَالَ مَلَكٌ يَسْتُرُنِي بِجَنَاحِهِ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَا: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بِهِ.
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَا: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ بِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ جب سورہ ﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ﴾ [سورة المسد: 1] نازل ہوئی تو ابولہب کی بیوی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف آئی، اس وقت سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے، پس جب سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے اسے آتے دیکھا تو عرض گزار ہوئے: ”اے اللہ کے رسول! یہ ایک نہایت بدزبان اور دریدہ دہن عورت ہے، مجھے اندیشہ ہے کہ یہ آپ کو کوئی دکھ پہنچائے گی، لہٰذا کیا ہی بہتر ہو کہ آپ یہاں سے تشریف لے چلیں؟“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اطمینان دلاتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”یہ مجھے ہرگز نہیں دیکھ پائے گی۔“ پھر وہ عورت وہاں پہنچی اور کہنے لگی: ”اے ابوبکر! تمہارے صاحب نے میری ہجو (شاعری میں مذمت) کی ہے؟“ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”وہ تو شعر و شاعری کرتے ہی نہیں ہیں۔“ اس نے کہا: ”میرے نزدیک آپ کی بات سچی اور قابلِ اعتبار ہے“، اور وہ واپس چلی گئی۔ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا واقعی اس نے آپ کو نہیں دیکھا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک فرشتہ مسلسل اپنے پر کے ساتھ مجھے اس کی نظروں سے اوجھل کیے ہوئے تھا۔“
امام بزار رحمہ اللہ نے اس روایت کو ابراہیم بن سعید جوہری اور احمد بن اسحاق سے، انہوں نے ابواحمد کے واسطے سے اسی سابقہ سند کے ساتھ بیان کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3789]
امام بزار رحمہ اللہ نے اس روایت کو ابراہیم بن سعید جوہری اور احمد بن اسحاق سے، انہوں نے ابواحمد کے واسطے سے اسی سابقہ سند کے ساتھ بیان کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ التَّفْسِيرِ/حدیث: 3789]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: قال البزار إنه حسن الإسناد قلت ولكن فيه عطاء بن السائب وقد اختلط (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 7، ص 144)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11528، 11529، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 292، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5910/1، 6369/1»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11528، 11529، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 292، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5910/1، 6369/1»
الحكم على الحديث: حسن الإسناد عند البزار؛ وتعقبه الهيثمي باختلاط عطاء بن السائب