سیدنا ابو اسید انصاری رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام ابو سعید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ امیر المومنین سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کو خبر ملی کہ اہل مصر کا ایک وفد آ رہا ہے، تو آپ ان کے استقبال کے لیے مدینہ منورہ سے باہر ایک بستی کی طرف نکلے۔ جب وفد نے آپ کی آمد کا سنا تو وہ اسی مقام پر پہنچ گئے جہاں آپ مقیم تھے؛ لوگوں کا خیال تھا کہ آپ نے مدینہ میں ان کی آمد کو ناپسند کیا ہے۔ انہوں نے آپ سے قرآن مجید لانے کا مطالبہ کیا، آپ نے مصحف منگوایا، تو انہوں نے کہا کہ ”ساتویں سورت (جسے وہ سورہ یونس کہتے تھے) نکالیے“۔ آپ تلاوت کرنے لگے یہاں تک کہ اس آیت پر پہنچے: ﴿قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ﴾ [سورة يونس: 59] ”آپ فرما دیجیے کہ بھلا یہ تو بتاؤ کہ اللہ نے جو تمہارے لیے رزق نازل کیا تھا پھر تم نے خود ہی اس میں سے کچھ کو حرام اور کچھ کو حلال قرار دے لیا، آپ ان سے پوچھیں کہ کیا اللہ نے تمہیں اس کا حکم دیا تھا یا تم اللہ پر بہتان باندھ رہے ہو؟“۔ انہوں نے کہا کہ ”رک جائیے! یہ بتائیے کہ جو سرکاری چراگاہیں (حمیٰ) مخصوص کی گئی ہیں، کیا اس کی اجازت اللہ نے دی ہے یا آپ اللہ پر بہتان باندھ رہے ہیں؟“۔ آپ نے فرمایا کہ ”اسے آگے بڑھاؤ، یہ آیت فلاں فلاں معاملے میں نازل ہوئی تھی، جہاں تک چراگاہوں کا تعلق ہے تو مجھ سے پہلے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے صدقہ کے اونٹوں کے لیے چراگاہیں مخصوص کی تھیں، جب میں خلیفہ بنا تو میں نے بھی صدقہ کے اونٹوں کی خاطر چراگاہ مخصوص کی، اسے آگے بڑھاؤ“۔ وہ مختلف آیات کے ذریعے آپ کا مواخذہ کرتے اور آپ فرماتے کہ ”آگے چلو، یہ آیت فلاں پس منظر میں نازل ہوئی ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ اس وقت عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس ایک نوجوان بیٹھا تھا جو (ابو نضرہ کی) عمر کا تھا۔ ابو نضرہ کہتے ہیں کہ ابو سعید نے مجھ سے یہ بات اس وقت کہی جب میں تمہاری عمر کا تھا۔ (معتمر کہتے ہیں:) میرے والد نے کہا: اس وقت میرے چہرے پر (داڑھی) نہیں نکلی تھی، اور مجھے معلوم نہیں، شاید انہوں نے دوسری مرتبہ یہ کہا: اور میں اس دن تیس سال کا تھا۔ پھر ان لوگوں نے ایسے معاملات پر آپ کی گرفت کی جن کا آپ کے پاس کوئی جواب نہ تھا، تو آپ نے ان غلطیوں کو تسلیم کیا اور فرمایا کہ «أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ» ”میں اللہ سے بخشش مانگتا ہوں اور اس کی بارگاہ میں توبہ کرتا ہوں“۔ پھر آپ نے ان سے پوچھا کہ ”تم کیا چاہتے ہو؟“، تو انہوں نے آپ سے عہد و میثاق لیا اور آپ نے ان پر یہ شرط لکھی کہ جب تک وہ ان کے مطالبات پورے کرتے رہیں گے، وہ نہ بغاوت کریں گے اور نہ جماعت سے الگ ہوں گے۔ انہوں نے مطالبہ کیا کہ ”اہل مدینہ کو بیت المال سے وظائف نہ ملیں کیونکہ یہ مال ان کا ہے جنہوں نے جنگ کی اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے ان معمر اصحاب کا حق ہے“۔ وہ اس پر راضی ہو گئے اور خوشی خوشی آپ کے ساتھ مدینہ واپس آگئے۔ پھر عثمان رضی اللہ عنہ نے خطبہ دیا اور فرمایا کہ ”اللہ کی قسم! میں نے روئے زمین پر اہل مصر کے اس وفد سے بہتر کوئی وفد نہیں دیکھا، آگاہ ہو جاؤ! جس کی کھیتی ہے وہ اپنی کھیتی سنبھالے اور جس کے پاس مویشی ہیں وہ ان کا دودھ نکالے، یاد رکھو! اب ہمارے پاس تمہارے لیے کوئی مال (وظیفہ) نہیں ہے“۔ اس پر لوگ غصے میں آگئے اور کہنے لگے کہ ”یہ بنو امیہ کی چال ہے“۔ پھر مصر کا وفد راضی ہو کر واپس روانہ ہوا، راستے میں انہیں ایک سوار ملا جو بار بار ان کے سامنے آتا، کبھی اوجھل ہوتا اور کبھی انہیں برا بھلا کہتا۔ انہوں نے اس سے پوچھا کہ ”تجھے کیا ہوا ہے؟ کوئی خاص بات معلوم ہوتی ہے، تیرا کیا معاملہ ہے؟“۔ اس نے کہا کہ ”میں امیر المومنین کا قاصد ہوں اور مصر کے گورنر کے پاس جا رہا ہوں“۔ انہوں نے اس کی تلاشی لی تو ایک خط برآمد ہوا جس پر عثمان رضی اللہ عنہ کی مہر لگی تھی اور اس میں گورنر کو حکم دیا گیا تھا کہ ”ان لوگوں کو قتل کر دو، یا سولی پر لٹکا دو، یا ان کے ہاتھ پاؤں مخالف سمتوں سے کاٹ دو“۔ یہ دیکھ کر وہ دوبارہ مدینہ پہنچے اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس جا کر کہا کہ ”کیا آپ نے اللہ کے اس دشمن کو نہیں دیکھا جس نے ہمارے بارے میں ایسا لکھا؟ اللہ نے اس کا خون حلال کر دیا ہے، آپ ہمارے ساتھ اس کے پاس چلیں“۔ علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”اللہ کی قسم! میں تمہارے ساتھ نہیں جاؤں گا“۔ انہوں نے کہا کہ ”پھر آپ نے ہمیں خط کیوں لکھا تھا؟“۔ آپ نے فرمایا کہ ”خدا کی قسم! میں نے تمہیں کبھی کوئی خط نہیں لکھا“۔ وہ ایک دوسرے کی طرف حیرت سے دیکھنے لگے اور کہنے لگے کہ ”کیا تم اس بات پر لڑ رہے ہو یا غصہ کر رہے ہو؟“۔ پھر علی رضی اللہ عنہ مدینہ سے نکل کر ایک بستی کی طرف چلے گئے۔ وہ لوگ عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچے اور کہا کہ ”آپ نے ہمارے بارے میں ایسا لکھا ہے اور اللہ نے آپ کا خون حلال کر دیا ہے“۔ آپ نے فرمایا کہ ”دو ہی صورتیں ہیں: یا تو تم میرے خلاف دو مسلمان گواہ پیش کرو، یا پھر میں اس اللہ کی قسم کھاتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں کہ نہ میں نے یہ خط لکھا، نہ لکھوایا اور نہ ہی مجھے اس کا علم تھا۔ تم جانتے ہو کہ ایک شخص کی تحریر جیسی دوسری تحریر لکھی جا سکتی ہے اور مہر کی جگہ ویسی ہی مہر بھی بنائی جا سکتی ہے“۔ انہوں نے کہا کہ ”اللہ کی قسم! آپ نے عہد شکنی کر کے اپنا خون حلال کر لیا ہے“۔ چنانچہ انہوں نے آپ کا محاصرہ کر لیا۔ ایک دن محاصرے کے دوران آپ نے اوپر سے جھانک کر سلام کیا: «السَّلَامُ عَلَيْكُمْ» ”تم پر سلامتی ہو“۔ ابو سعید رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ اللہ کی قسم! میں نے کسی کو سلام کا جواب دیتے نہیں سنا سوائے اس کے کہ کسی نے دل ہی دل میں جواب دے دیا ہو۔ آپ نے فرمایا کہ ”میں تمہیں اس اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں جس کے سوا کوئی معبود نہیں، کیا تم جانتے ہو؟“۔ پھر آپ نے اپنے فضائل اور دیگر معاملات کا ذکر کیا اور قرآن کی اس کتابت کا بھی ذکر کیا جو تفصیل سے بیان کی گئی تھی، تو لوگوں میں ان باغیوں کو روکنے کا چرچا ہوا اور لوگ کہنے لگے کہ ”امیر المومنین کے معاملے میں جلدی نہ کرو“۔ جب یہ باز رہنے کی آوازیں عام ہوئیں تو الاشتر کھڑا ہوا (راوی کہتے ہیں: مجھے نہیں معلوم کہ یہ اسی دن کی بات ہے یا کسی اور دن کی) اور کہنے لگا: ”شاید تمہارے اور ان کے ساتھ کوئی چال چلی گئی ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر لوگوں نے اسے روند ڈالا۔ اس کے بعد عثمان رضی اللہ عنہ نے دوبارہ بالاخانے سے جھانک کر انہیں وعظ و نصیحت کی لیکن ان پر کوئی اثر نہ ہوا، کیونکہ شروع میں تو وہ نصیحت سن کر اثر لیتے تھے لیکن بار بار دہرانے پر اثر ختم ہو چکا تھا۔ آپ نے گھر کا دروازہ کھول دیا اور قرآن مجید اپنے سامنے رکھ لیا، کیونکہ آپ نے خواب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے ہیں: ”اے عثمان! آج رات ہمارے پاس افطار کرنا“۔ راوی کہتے ہیں کہ مجھے حسن نے بتایا کہ محمد بن ابی بکر رضی اللہ عنہ ان کے پاس داخل ہوئے اور ان کی داڑھی پکڑ لی، تو عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم نے مجھے جس طرح پکڑا ہے یا جس جگہ بیٹھے ہو، تمہارا باپ وہاں کبھی نہیں بیٹھتا تھا“۔ وہ یہ سن کر وہاں سے نکل گئے۔ پھر ایک شخص داخل ہوا جسے ”موتِ اسود“ کہا جاتا تھا، اس نے آپ کا گلا گھونٹ دیا، پھر دوبارہ گھونٹا اور باہر نکل کر کہنے لگا: ”اللہ کی قسم! میں نے ان کا گلا گھونٹا ہے اور میں نے ان کے گلے سے زیادہ نرم کوئی چیز نہیں دیکھی، یہاں تک کہ میں نے دیکھا کہ ان کی روح جسم میں جنات کی طرح تڑپ رہی ہے“۔ پھر وہ انہیں چھوڑ کر چلا گیا۔ ابو سعید رحمہ اللہ کی حدیث میں ہے کہ ایک اور شخص داخل ہوا اور کہنے لگا: ”میرے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب فیصلہ کرے گی“، وہ بھی چھوڑ کر چلا گیا۔ پھر ایک اور شخص آیا اور یہی بات کہی کہ ”میرے اور تمہارے درمیان اللہ کی کتاب ہے“، حالانکہ مصحف آپ کے سامنے رکھا تھا، اس نے تلوار سے حملہ کیا تو عثمان رضی اللہ عنہ نے اپنے ہاتھ سے اپنا بچاؤ کیا جس سے آپ کا ہاتھ کٹ گیا، مجھے نہیں معلوم کہ ہاتھ الگ ہو گیا یا صرف کٹ کر رہ گیا۔ عثمان رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ وہ پہلا ہاتھ ہے جس نے مفصل سورتیں لکھی تھیں“۔ ابو سعید رحمہ اللہ کی روایت کے علاوہ دیگر روایات میں ہے کہ تجیبی نامی شخص داخل ہوا اور اس نے چھوٹے نیزے (مشقص) سے آپ کو زخمی کیا، تو خون کے چھینٹے اس آیت پر گرے: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [سورة البقرة: 137] ”پس ان کے مقابلے میں اللہ تمہاری طرف سے کافی ہوگا اور وہی سب کچھ سننے والا اور جاننے والا ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ وہ خون کا نشان مصحف میں اب تک نہیں مٹایا گیا۔ ابو سعید رحمہ اللہ کی حدیث میں ہے کہ سیدہ بنتِ فرافصہ رضی اللہ عنہا نے اپنے زیورات لیے اور انہیں اپنی گود میں رکھ لیا، یہ عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت سے پہلے کا واقعہ ہے، جب آپ زخمی ہوئے یا شہید کر دیے گئے تو وہ آپ پر گر پڑیں، تو کسی نے (بے حیائی سے) کہا: ”اللہ اسے غارت کرے، اس کی سرین کتنی بڑی ہے!“۔ ابو سعید رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ تب میں جان گیا کہ اللہ کے ان دشمنوں کا مقصد سوائے دنیا کے اور کچھ نہ تھا۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس روایت کے تمام راوی ثقہ ہیں اور ان کا سماع ایک دوسرے سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4372]

سیدنا ابو ایوب انصاری رضی اللہ عنہ کے مولیٰ کثیر بن افلح اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ، اہل مصر کے مدینہ آنے سے قبل قریش کے بڑے سرداروں کے پاس جایا کرتے تھے اور ان سے فرماتے تھے: ”تم اس شخص یعنی سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو قتل نہ کرنا“۔ وہ جواب میں کہتے تھے: ”اللہ کی قسم! ہمارا انہیں قتل کرنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے“۔ پھر جب وہ میرے ہاتھوں کا سہارا لیے ہوئے وہاں سے باہر تشریف لاتے تو فرماتے: ”اللہ کی قسم! یہ لوگ انہیں ضرور قتل کر دیں گے“۔ پھر انہوں نے ان لوگوں سے دوبارہ کہا: ”تم انہیں قتل نہ کرو، کیونکہ اللہ کی قسم! وہ چالیس دن کے اندر وفات پا جائیں گے“، مگر ان لوگوں نے ماننے سے انکار کر دیا۔ پھر کچھ دنوں کے بعد وہ دوبارہ ان کے سامنے آئے اور فرمایا: ”تم انہیں قتل نہ کرو، کیونکہ اللہ کی قسم! وہ پندرہ راتوں کے اندر وفات پا جائیں گے“۔
یہ سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4373]

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے لوگوں سے مخاطب ہو کر فرمایا: ”بیشک فرشتے تمہارے اس شہر (مدینہ منورہ) کا اس وقت سے مسلسل احاطہ کیے ہوئے ہیں جب سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یہاں تشریف لائے ہیں اور یہ سلسلہ آج کے دن تک برقرار ہے، اللہ کی قسم! اگر تم نے انہیں (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو) شہید کر دیا تو یہ فرشتے یہاں سے کوچ کر جائیں گے اور پھر کبھی تمہاری طرف لوٹ کر نہیں آئیں گے، اور یقیناً تلوار تمہارے درمیان اب تک نیام میں محفوظ رہی ہے، پس اللہ کی قسم! اگر تم نے انہیں قتل کر دیا تو اللہ تعالیٰ تمہارے خلاف تلوار سونت لے گا، پھر وہ تمہارے حق میں کبھی نیام میں نہیں ڈالی جائے گی - یا انہوں نے فرمایا: قیامت کے دن تک کے لیے - اور کوئی بھی نبی ایسا نہیں جسے قتل کیا گیا ہو مگر اس کے قصاص میں ستر ہزار لوگ مارے گئے، اور کوئی خلیفہ ایسا نہیں جسے قتل کیا گیا ہو مگر اس کے بدلے پینتیس ہزار لوگ قتل ہوئے، اور انہوں نے یہ بھی ذکر کیا کہ سیدنا یحییٰ بن زکریا علیہما السلام کے خون کے بدلے ستر ہزار افراد قتل کیے گئے تھے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4374]

سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ جمعہ کے دن اپنی زمین سے ایک مادہ گدھی پر سوار ہو کر تشریف لاتے تھے،“ پھر راوی نے معمر کی روایت کی مانند مکمل حدیث بیان کی۔
امام نسائی رحمہ اللہ نے اس حدیث کو روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4375]

سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ جمعہ کے روز اپنی زمین سے کسی گدھی یا گدھے پر سوار ہو کر (شہر) آتے اور نمازِ جمعہ کے لیے جلدی پہنچتے تھے، پھر جب نماز مکمل ہو جاتی تو اپنی زمین کی طرف واپس لوٹ جاتے۔ جب لوگوں نے سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے خلاف خروج کیا اور شورش برپا کی تو سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”انہیں قتل نہ کرو بلکہ ان سے رجوع اور اصلاح کا مطالبہ کرو، اس ذات کی قسم جس کے قبضے میں میری جان ہے! جس کسی امت نے بھی اپنے نبی کو قتل کیا تو اللہ تعالیٰ ان کے باہمی معاملات کی اس وقت تک اصلاح نہیں فرماتا جب تک کہ وہ ستر ہزار جانوں کا خون نہ بہا دیں، اور جس امت نے بھی اپنے خلیفہ کو قتل کیا تو اللہ ان کے مابین اس وقت تک صلح و اصلاح نہیں فرماتا جب تک کہ وہ چالیس ہزار جانوں کا خون نہ بہا دیں، اور کوئی امت ہرگز اس وقت تک تباہ نہیں ہوتی جب تک کہ وہ قرآن کو حاکمِ وقت کے مقابلے میں (غلط تاویلات کے لیے) نہ اٹھا لیں۔“ پھر انہوں نے دوبارہ ان سے تاکیداً فرمایا: ”انہیں قتل نہ کرو بلکہ ان سے رجوع کا مطالبہ کرو۔“ راوی کہتے ہیں کہ ان ظالموں نے ان کی بات پر کوئی توجہ نہ دی اور سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کو شہید کر دیا۔
راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کے راستے میں بیٹھ گئے یہاں تک کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ وہاں پہنچے تو انہوں نے آپ سے دریافت کیا: ”آپ کا ارادہ کہاں جانے کا ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”عراق کا۔“ انہوں نے عرض کیا: ”آپ عراق تشریف نہ لے جائیں بلکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر (مدینہ منورہ) ہی کو لازم پکڑیں اور وہیں مقیم رہیں، میں نہیں جانتا کہ یہ عمل آپ کو (فتنوں سے) نجات دلائے گا یا نہیں، لیکن اللہ کی قسم! اگر آپ نے اسے چھوڑ دیا تو پھر آپ اسے کبھی دوبارہ (دارالخلافہ کے طور پر) نہ دیکھ پائیں گے۔“ یہ سن کر سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے گرد موجود لوگوں نے کہا: ”ہمیں چھوڑئیے کہ ہم اسے قتل کر دیں (جو ایسی باتیں کر رہا ہے)۔“ تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”رہنے دو، بے شک عبداللہ بن سلام ہم میں سے ایک صالح اور نیک مرد ہیں۔“
سیدنا عبداللہ بن مغفل رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے ان کی زمین کے متصل ایک زمین خریدنے کی اجازت مانگی تھی، تو انہوں نے اس واقعے کے بعد مجھ سے فرمایا: ”یہ چالیس سال کا آغاز ہے (جو فتنوں کا دور ہے)، اس کے بعد عنقریب صلح و امن ہو جائے گا، لہٰذا اب تم وہ زمین خرید لو۔“ سلیمان کہتے ہیں کہ میں نے حمید سے پوچھا: ”وہ قرآن کو حاکم کے خلاف کیسے اٹھاتے ہیں؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”کیا تم نے خوارج کو نہیں دیکھا کہ وہ کس طرح قرآن کی (غلط) تاویل کر کے اسے حکمران کے خلاف استعمال کرتے ہیں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4376]

زرعہ بن عمرو اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا: ”میرے والد (یعنی زرعہ کے دادا) ان چار افراد میں سے چوتھے فرد تھے جنہوں نے 'یوم الدار' (سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے گھر کے محاصرے اور شہادت کے دن) عشاء کی نماز کے بعد آپ رضی اللہ عنہ کو جنت البقیع میں سپردِ خاک کیا تھا۔“
اسے امام مسدد نے روایت کیا ہے، یہ روایت سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ کی مظلومانہ شہادت کے بعد ان کی تدفین کے وقت اور اس میں شریک افراد کے متعلق مستند تاریخی معلومات فراہم کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4377]

سیدنا نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ کی زوجہ محترمہ سیدہ نائلہ بنت فرافصہ کلبیہ رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ جب سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کا محاصرہ کیا گیا تو انہوں نے پورا دن روزے کی حالت میں گزارا، پھر جب افطار کا وقت ہوا تو انہوں نے ان (محاصرین) سے پینے کے لیے میٹھا اور لذیذ پانی طلب کیا، لیکن انہوں نے سخت دلی کا مظاہرہ کرتے ہوئے جواب دیا کہ ”تمہارے لیے یہی کنواں ہے،“ اور وہ ایسا کنواں تھا جس میں گندگی اور بدبودار اشیاء پھینکی جاتی تھیں، چنانچہ آپ نے وہ پوری رات اسی تکلیف دہ حال میں گزاری اور کچھ بھی تناول نہ فرمایا۔ جب سحری کا وقت ہوا تو میں چھتوں کے آپس میں جڑے ہوئے راستوں کے ذریعے اپنی ایک پڑوسن کے پاس گئی اور ان سے میٹھا پانی مانگا، پھر میں ایک کوزے میں پانی لے کر ان کے پاس آئی، جب میں نیچے اتری تو دیکھا کہ آپ رضی اللہ عنہ سیڑھیوں کے نچلے حصے میں گہری نیند سو رہے تھے اور ان کے خراٹوں کی آواز آ رہی تھی، میں نے انہیں بیدار کیا اور عرض کیا: ”یہ میٹھا پانی ہے جو میں آپ کے لیے لے کر آئی ہوں،“ تو آپ رضی اللہ عنہ نے اپنا سر اٹھایا اور طلوعِ فجر کی طرف دیکھ کر فرمایا: ”میں روزے سے ہوں، میں نے روزے کی نیت کر لی ہے،“ میں نے حیرت سے پوچھا: ”وہ کیسے؟ جبکہ میں نے تو کسی کو آپ کے پاس کھانا یا پینا لاتے ہوئے نہیں دیکھا؟“ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس چھت سے میری طرف نمودار ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پانی کا ایک ڈول تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”اے عثمان! پیو،“ چنانچہ میں نے پیا یہاں تک کہ سیراب ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مزید پیو،“ تو میں نے دوبارہ پیا یہاں تک کہ میں آسودہ ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ لوگ تم پر حملہ آور ہوں گے اور تمہارا انکار کریں گے، پس اگر تم نے ان کی دست درازی کو برداشت کیا (اور شہید کر دیے گئے) تو تم ہمارے پاس افطار کرو گے۔“ سیدہ نائلہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں کہ پھر اسی دن بلوائی ان کے پاس زبردستی داخل ہوئے اور انہیں شہید کر دیا۔
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یحییٰ بن ابی راشد نامی راوی میں کلام ہے، تاہم سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کی شہادت سے قبل اس سچے خواب کے متعلق دیگر شواہد کتبِ سیر و تواریخ میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4378]

ابو لیلیٰ الکندی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ یومِ دار (محاصرے کے دن) سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے ہمیں مخاطب کیا اور فرمایا: ”اے لوگو! مجھے قتل نہ کرو، کیونکہ اگر تم نے مجھے قتل کر دیا تو تم (باہم فتنہ و فساد اور شدید اختلاف میں الجھ کر) اس طرح ہو جاؤ گے“ اور آپ رضی اللہ عنہ نے (اس پراگندہ صورتحال کو واضح کرنے کے لیے) اپنے ایک ہاتھ کی انگلیوں کو دوسرے ہاتھ کی انگلیوں میں پیوست کر کے دکھایا۔
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4379]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہونے کی اجازت چاہی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اجازت عطا فرمائی، وہ اندر داخل ہوئے تو ان کے لباس (تہبند) کے بندھن کھلے ہوئے تھے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے عثمان! میرے قریب آ جاؤ“، وہ قریب ہو گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عثمان! اور زیادہ قریب آ جاؤ“، یہاں تک کہ ان کے گھٹنے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے مبارک گھٹنوں سے مس کرنے لگے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے دستِ مبارک سے ان کے لباس کے بٹن خود بند فرما دیے۔ اس کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے عثمان! یقیناً تم قیامت کے دن اس حال میں پیش ہو گے کہ تمہاری رگوں سے خون کے فوارے ابل رہے ہوں گے، میں سوال کروں گا کہ تمہارے ساتھ یہ ظلم کس نے کیا؟ تو تم ان کے نام لے کر شکوہ کرو گے، ان میں کوئی اکسانے والا اور حکم دینے والا ہوگا، کوئی مکار و سازشی ہوگا اور کوئی بے وفائی کرتے ہوئے ساتھ چھوڑ جانے والا ہوگا۔ تم اسی حال میں ہو گے کہ اچانک آسمان سے ایک پکارنے والے کی صدا سنائی دے گی: آگاہ رہو! یقیناً عثمان اپنے دشمنوں کے (ظالمانہ) فیصلوں کے باوجود اللہ کا ولی اور مقرب بندہ ہے؛ اے عثمان! اس وقت تمہارا کیا حال ہوگا؟“ انہوں نے تین مرتبہ یہ کلمات کہے: «لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ» ”اللہ کی مشیت اور اس کی توفیق کے بغیر نہ (برائی سے) بچنے کی ہمت ہے اور نہ (نیکی کرنے کی) طاقت“۔
یہ روایت مسند الحارث (بغية الباحث) میں موجود ہے، مگر اس کی سند میں داود بن المحبر اور ہشام بن زیاد جیسے راویوں کی موجودگی کے سبب یہ روایت استنادی طور پر ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4380]

نافع سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے یومِ دار (سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ کے گھر کے محاصرے والے دن) دو مرتبہ زرہ پہنی اور ان کے پاس حاضر ہو کر عرض کیا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صحبت و رفاقت میں رہا، پس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے منصبِ نبوت اور حقِ امارت و ولایت کو پہچانتا اور تسلیم کرتا تھا، پھر میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی معیت میں رہا تو ان کے لیے حقِ ولایت کو تسلیم کرتا تھا، پھر میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی رفاقت پائی تو میں ان کے لیے حقِ ولایت اور بطور والد ان کے حق کو پہچانتا تھا، اور میں آپ کے لیے بھی ویسے ہی حقوق پہچانتا ہوں۔“ اس پر سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: «جَزَاكُمُ اللهُ خَيْرًا يَا آلَ عُمَرَ» ”اے آلِ عمر! اللہ تعالیٰ تمہیں بہترین جزا عطا فرمائے، تم اپنے گھر میں ہی مقیم رہو یہاں تک کہ میرا حکم تمہارے پاس پہنچ جائے۔“
اس حدیث کی سند میں حسن بن قتیبہ ضعیف راوی ہے، تاہم سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے دفاع کے لیے سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کا نکلنا دیگر صحیح روایات سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4381]