سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو یہ حدیث بیان کی کہ: ”جب قیامت کے دن تمام لوگوں کو میدانِ حشر میں جمع کیا جائے گا، تو وہ چالیس (سال یا ایک طویل مدت) تک کھڑے رہیں گے، سورج ان کے سروں پر بالکل قریب (تپ رہا) ہوگا، ان کی آنکھیں ہیبت سے آسمان کی طرف ٹکٹکی باندھے لگی ہوں گی، وہ سب کے سب فیصلے کے منتظر ہوں گے خواہ وہ نیک ہوں یا بد، ان میں سے کوئی بشر کلام نہیں کرے گا، پھر ایک پکارنے والا پکارے گا: کیا تمہارے اس رب کا یہ کرنا عین انصاف نہیں ہے جس نے تمہیں پیدا کیا، تمہاری صورت گری کی اور تمہیں رزق عطا کیا، پھر تم نے اس کے علاوہ دوسروں کی بندگی کی، کہ وہ ہر گروہ کو اسی کے سپرد کر دے جس کے پیچھے وہ دنیا میں چلے تھے؟ وہ جواباً کہیں گے: کیوں نہیں (یقیناً یہی انصاف ہے)۔ ایک فرشتہ تین مرتبہ یہی پکار لگائے گا، پھر ہر قوم کے لیے ان کے وہ خود ساختہ معبود سامنے لائے جائیں گے جن کی وہ عبادت کرتے تھے، پس وہ ان کے پیچھے چل پڑیں گے یہاں تک کہ وہ معبود انہیں آگ میں لے جائیں گے، پھر صرف سچے مومن اور منافق باقی رہ جائیں گے، پس مومن اللہ کے حضور سجدے میں گر جائیں گے جبکہ منافقین کی پیٹھیں (جڑ کر) ایسی سخت ہو جائیں گی کہ وہ مڑ نہ سکیں گی، وہ ایک ہڈی کی طرح ہو جائیں گی جیسے گائے کے سینگ ہوں، اور وہ (سجدہ کرنے کی کوشش میں) اپنی گدیوں کے بل پیچھے گر پڑیں گے، پھر اللہ تعالیٰ ان مومنین سے فرمائے گا: اپنے سروں کو اپنے اعمال کے بقدر ملنے والے نور کی طرف اٹھاؤ، چنانچہ کوئی آدمی اپنا سر اٹھائے گا تو اس کا نور اس کے سامنے پہاڑ کی مانند (عظیم) ہوگا، کوئی سر اٹھائے گا تو اس کا نور محل کی مانند ہوگا، کوئی اپنا سر اٹھائے گا تو اس کا نور گھر کی مانند ہوگا، حتیٰ کہ انہوں نے درخت جیسی مثال تک ذکر کی، پھر وہ پل صراط سے بجلی کی کڑک، ہوا کی تیزی، اصیل گھوڑے کی رفتار اور دوڑتے ہوئے طاقتور آدمی کی طرح گزریں گے، حتیٰ کہ وہ آخری شخص باقی رہ جائے گا جس کا نور اس کے پاؤں کے انگوٹھے پر ایک چراغ کی مانند ہوگا، کبھی وہ اس کے لیے روشن ہوگا اور کبھی بجھ جائے گا، آگ کی لپٹیں اسے پہنچ رہی ہوں گی، وہ مسلسل اسی جاں گسل حالت میں رہے گا یہاں تک کہ وہاں سے نکل جائے گا، تو وہ (خوشی سے) کہے گا: جو نجات مجھے ملی ہے وہ میرے سوا کسی اور کو نہیں ملی ہوگی، اور جس اذیت سے میں دوچار ہوا ہوں اس جیسی کسی کو نہیں پہنچی ہوگی، مجھے اس کی تپش نے جھلسا دیا اور پھر میں اس سے نجات پا گیا، انہوں نے فرمایا: پھر اس کے لیے جنت کا ایک دروازہ کھولا جائے گا تو وہ التجا کرے گا: «يَا رَبِّ، أَدْخِلْنِي هَذَا» ”اے میرے رب! مجھے اس میں داخل کر دے۔“ اللہ تعالیٰ فرمائے گا: اے میرے بندے! شاید اگر میں نے تجھے اس میں داخل کر دیا تو تو مجھ سے اس کے علاوہ کچھ اور مانگے گا، انہوں نے فرمایا: پھر اللہ اسے اس میں داخل کر دے گا، ابھی وہ وہاں کی نعمتوں پر حیران و مسرور ہی ہوگا کہ اس کے لیے ایک اور دروازہ کھول دیا جائے گا، تو جس نعمت میں وہ ہوگا وہ اسے اس نئی نعمت کے سامنے ہیچ (معمولی) نظر آنے لگے گی، وہ دوبارہ عرض کرے گا: «يَا رَبِّ، أَدْخِلْنِي هَذَا» ”اے میرے رب! مجھے اس میں داخل کر دے۔“ اللہ فرمائے گا: کیا تم نے یہ عہد نہیں کیا تھا کہ تم اس کے علاوہ کچھ نہیں مانگو گے؟ وہ عرض کرے گا: تیری عزت و جلال کی قسم! اگر تو نے مجھے اس میں داخل کر دیا تو میں تجھ سے کچھ اور نہیں مانگوں گا، انہوں نے فرمایا: اللہ اسے داخل کر دے گا حتیٰ کہ اسے چار ابواب تک باری باری داخل کیا جائے گا اور وہ ہر بار یہی سوال کرے گا، پھر اس کے سامنے ایک شخص آئے گا جو نور کی مانند چمک رہا ہوگا، جب وہ اسے دیکھے گا تو (اس کی ہیبت و عظمت کی وجہ سے) گر پڑے گا اور اسے سجدہ کرے گا، وہ شخص کہے گا: تمہارا کیا معاملہ ہے؟ وہ کہے گا: کیا تم میرے رب نہیں ہو؟ وہ کہے گا: میں تو محض ایک کارندہ (منتظم) ہوں، تمہارے لیے جنت میں میرے جیسے ایک ہزار کارندے اور ایک ہزار محلات ہیں، جن میں سے ہر دو محلوں کے درمیان ایک ہزار سال کی مسافت ہے، جن کا آخری سرا ویسا ہی (صاف) نظر آتا ہے جیسا قریب والا، پھر اس کے لیے سبز زمرد کا ایک دروازہ کھولا جائے گا جس میں ستر دروازے ہوں گے، ہر دروازے میں بیویاں، تخت اور خادم ہوں گے، وہ اپنی بیوی کے پاس بیٹھے گا تو وہ اسے جامِ محبت پیش کرے گی اور کہے گی: جب سے میں نے آپ کو یہ جام پیش کیا ہے، آپ کا حسن پہلے کی نسبت ستر گنا بڑھ گیا ہے، اس خاتون نے ستر لباس پہنے ہوں گے جن کے رنگ مختلف ہوں گے، اس کی پنڈلی کا گودا (باریکی کی بنا پر باہر سے) نظر آ رہا ہوگا، اور وہ شخص اپنے کپڑے اس کے سینے کے مقابل پہنے ہوگا اور اس کی جلد (جگر) اس شخص کے لیے آئینے کی مانند (صاف) ہوگی۔“
یہ اسناد صحیح اور متصل ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4539]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (قیامت کے نرسنگے کی کیفیت بیان کرتے ہوئے) فرمایا: ”صور کی حقیقت ایک سینگ کی مانند ہے، جس میں پھونک ماری جائے گی۔“
یہ روایت صحیح ہے اور موقوف (یعنی صحابی کا قول) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4540]

ابویعلیٰ نے روایت کیا کہ ہم سے محمد بن ابوبکر نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں کہ ہم سے عبدالرحمن بن ابی الصہباء نے بیان کیا، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں ابوغالب نے خبر دی کہ میں نے علاء بن زیاد کو سنا، انہوں نے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ ”قیامت کے دن لوگوں کو کس طرح دوبارہ زندہ کر کے اٹھایا جائے گا؟“ تو انہوں نے جواباً ارشاد فرمایا کہ ”لوگوں کو اس کیفیت میں اٹھایا جائے گا کہ آسمان ان پر ہلکی پھوار اور بونداباندی برسا رہا ہوگا۔“
اسے امام ابویعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4541]

سیدنا ابوامامہ باہلی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”میں اپنی امت کے اس آخری شخص کو یقیناً جانتا ہوں جو پل صراط کو عبور کرے گا؛ وہ ایک ایسا آدمی ہوگا جو پل صراط پر اس طرح تڑپتے، لرزتے اور گرتے پڑتے چلے گا جیسے کوئی بچہ اس وقت اضطراب دکھاتا ہے جب اس کا باپ اسے (کسی ناپسندیدہ چیز کے) قریب کرتا ہے۔ کبھی اس کا ہاتھ پھسل جائے گا تو اسے آگ کی تپش پہنچے گی اور کبھی اس کا پاؤں پھسل جائے گا تو اسے آگ اپنی لپیٹ میں لے لے گی۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس فرشتے اس سے کہیں گے: ’تمہارا کیا خیال ہے کہ اگر اللہ تعالیٰ تمہیں تمہارے اس (کربناک) مقام سے نجات عطا فرما دے اور تم بالکل درست حالت میں چلنے لگو، تو کیا تم ہمیں اپنے ان تمام اعمال کی خبر دو گے جو تم نے (دنیا میں) کیے تھے؟‘ وہ کہے گا: ’ہاں، اللہ کی عزت کی قسم! میں اپنے کسی عمل کو ہرگز نہیں چھپاؤں گا۔‘“ فرمایا: ”تب فرشتے اس سے کہیں گے: ’اٹھو اور اب سیدھے ہو کر چلو۔‘ چنانچہ وہ کھڑا ہوگا اور (بخیر و عافیت) چل کر پل صراط کو پار کر لے گا۔ جب وہ پار ہو جائے گا تو فرشتے اس سے کہیں گے: ’اب ہمیں اپنے ان اعمال کے بارے میں بتاؤ جو تم نے کیے تھے۔‘ وہ اپنے جی میں سوچے گا کہ اگر میں نے انہیں اپنے حقیقی کرتوتوں کے بارے میں بتا دیا تو یہ مجھے دوبارہ میری سابقہ جگہ (آگ کے قریب) واپس دھکیل دیں گے۔ چنانچہ وہ (انکار کرتے ہوئے) کہے گا: ’نہیں، اللہ کی عزت کی قسم! میں نے کبھی کوئی گناہ نہیں کیا۔‘“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تب فرشتے اس سے کہیں گے: ’ہمارے پاس تمہارے خلاف واضح دلیل اور گواہی موجود ہے۔‘ وہ دائیں اور بائیں مڑ کر دیکھے گا کہ کیا اسے انسانوں میں سے کوئی ایسا شخص نظر آتا ہے جو دنیا میں (اس کے کاموں کا) گواہ رہا ہو، مگر اسے وہاں کوئی دکھائی نہیں دے گا۔ تب وہ (مطالبہ کرتے ہوئے) کہے گا: ’لاؤ، اپنی گواہی پیش کرو!‘ اس پر اللہ تعالیٰ اس کے منہ پر مہر لگا دے گا اور خود اس کے ہاتھ، اس کے پاؤں اور اس کی ران اس کے اعمال کی گواہی دینے لگیں گے۔ تب وہ (حقیقت کھلنے پر) عاجزی سے پکار اٹھے گا: «إِي وَعِزَّتِكَ لَقَدْ عَمِلْتُهَا» ”ہاں، اے میرے رب! تیری عزت کی قسم! بے شک میں نے یہ سب گناہ کیے تھے، اور میرے پاس تو ہلاک کر دینے والے بڑے بڑے جرائم موجود ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تب اللہ سبحانہ و تعالیٰ اس سے (اپنی رحمتِ کاملہ سے) فرمائے گا: ’جا، میں نے تیرے وہ سب گناہ معاف کر دیے۔‘“
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی 'مسند' (7642) میں اور امام احمد نے بھی روایت کیا ہے، اور اس کے راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4542]

سیدنا عوف بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں اس شخص کو یقیناً جانتا ہوں جو اہل جنت میں سب سے آخر میں جنت میں داخل ہوگا، یہ وہ شخص ہوگا جو اللہ تعالیٰ سے یہ التجا کرتا تھا کہ اسے آگ سے دور کر دیا جائے، یہاں تک کہ جب جنتی جنت میں اور دوزخی دوزخ میں داخل ہو جائیں گے تو یہ شخص ان کے درمیان (کسی مقام پر) ہوگا، پس وہ عرض کرے گا: «أَيْ رَبِّ! أَدْنِنِي مِنْ بَابِ الْجَنَّةِ» ”اے میرے رب! مجھے جنت کے دروازے کے قریب کر دے“، تو اس سے کہا جائے گا: اے ابن آدم! کیا تو نے یہ سوال نہیں کیا تھا کہ تجھے آگ سے دور کر دیا جائے (اور تو اسی پر اکتفا کرے گا)؟ وہ عرض کرے گا: ”اے میرے رب! اور آپ جیسی کریمی و وسعت والا کون ہو سکتا ہے؟ مجھے جنت کے دروازے کے قریب کر دے“، چنانچہ اسے اس کے قریب کر دیا جائے گا، پھر وہ جنت کے دروازے کے پاس ایک درخت دیکھے گا تو عرض کرے گا: «يَا رَبِّ أَدْنِنِي مِنْهَا أَسْتَظِلُّ بِظِلِّهَا، وَآكُلُ مِنْ ثَمَرِهَا» ”اے میرے رب! مجھے اس درخت کے قریب کر دے تاکہ میں اس کے سائے تلے سایہ حاصل کروں اور اس کا پھل کھاؤں“، تب اللہ جل و علیٰ فرمائے گا: اے ابن آدم! کیا تو نے (پہلے یہ عہد) نہیں کیا تھا؟ وہ عرض کرے گا: ”اے میرے رب! آپ جیسا شفیق کون ہے، مجھے اس کے قریب کر دے“، پھر وہ اس سے بھی بہتر نعمت دیکھے گا تو (دوبارہ) عرض کرے گا: ”اے میرے رب! مجھے اس کے قریب کر دے“، اللہ جل جلالہ فرمائے گا: اے ابن آدم! کیا تو نے عہد نہیں کیا تھا کہ مزید سوال نہیں کرے گا؟ وہ کہے گا: ”اے میرے رب! آپ جیسا کریم کون ہے؟ پس مجھے (اس کے) قریب فرما دیجیے“، چنانچہ اس سے کہا جائے گا: ”دوڑ لگاؤ! پس تمہارے لیے وہ سب کچھ ہے جہاں تک تمہارے قدم پہنچیں اور جہاں تک تمہاری نگاہیں دیکھ سکیں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پس وہ دوڑے گا یہاں تک کہ جب وہ تھک کر ہمت ہار جائے گا تو عرض کرے گا: اے میرے رب! کیا یہ سب میرے لیے ہے اور یہ بھی؟“ تو اللہ تعالیٰ فرمائے گا: ”تیرے لیے یہ سب بھی ہے اور اس جیسی کئی گنا مزید نعمتیں بھی ہیں“، تب وہ کہے گا: ”یقیناً میرا رب مجھ سے راضی ہو گیا ہے، اب اگر مجھے تمام اہل جنت کے لباس اور ان کے طعام کی ذمہ داری دی جائے تو میں ان سب کی کفالت کے لیے کافی ہو جاؤں گا (یعنی اسے اس قدر کثرت سے عطا کیا جائے گا)“۔
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں موسیٰ بن عبیدہ ضعیف راوی ہے، تاہم اس حدیث کا بنیادی مفہوم اور آخری جنتی کا قصہ صحیحین (بخاری و مسلم) کی مستند روایات میں مختلف الفاظ کے ساتھ ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4543]

سعید بن عمیر انصاری رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ہم سیدنا عبداللہ بن عمر اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہم کے پہلو میں بیٹھے ہوئے تھے، پس ان دونوں میں سے ایک نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”قیامت کے دن لوگوں کو اس کثرت سے پسینہ آئے گا کہ وہ ان کے جسموں پر (بلندی تک) پہنچ جائے گا“، ان میں سے ایک صاحب نے کہا: ”کان کی لو تک“، جبکہ دوسرے نے کہا: ”یہاں تک کہ پسینہ انہیں لگام کی طرح (منہ تک) آ جائے گا“، اس پر سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے (تصدیق کرتے ہوئے) فرمایا: ”اسی طرح ہے“، اور راویِ حدیث ابو عاصم نے اس کی کیفیت بیان کرتے ہوئے اپنی انگلی کان کی لو سے لے کر اپنے منہ تک پھیری اور کہا کہ یہ اور وہ (دونوں باتیں) برابر ہیں۔
اسے امام حاکم نے ابو عاصم کے طریق سے روایت کیا ہے اور اس میں یہ الفاظ ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اپنی انگلی سے کان کی لو کے نیچے اشارہ کیا، نیز امام حاکم نے اسے صحیح الاسناد قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4544]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پل صراط (اپنی تیزی اور باریکی میں) تلوار کی دھار کی مانند ہے، یہ ایسی جگہ ہے جہاں قدم لڑکھڑا جاتے ہیں اور سخت پھسلن ہے، نیز یہ کانٹوں اور (گوشت اچک لینے والے) لوہے کے کُنڈوں والا ہے۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ابومعشر نجیح بن عبدالرحمن السندی ضعیف راوی ہیں، البتہ صحیحین (بخاری و مسلم) میں موجود دیگر صحیح احادیث اس کے معنی و مفہوم کی مکمل تائید کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4545]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل قیامت کے دن اپنے بندے کو (اپنے حضور) طلب فرمائے گا، پھر اسے اپنے احسانات اور اپنی نعمتیں یاد دلائے گا، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ بندے سے جو کلام فرمائے گا اس میں یہ بھی ارشاد فرمائے گا کہ: تو نے مجھ سے فلاں فلاں دن یہ التجا کی تھی کہ میں تیرا نکاح فلاں خاتون سے کر دوں (اللہ تعالیٰ اس کا نام صراحت سے ذکر فرمائے گا)، چنانچہ تو نے اس سے نکاح کر لیا۔“
اس حدیث کی تخریج امام مسدد نے کی ہے اور یہ المطالب العالیہ کی حدیث نمبر 4546 ہے، اس کی سند میں ابراہیم بن مسلم الہجری راوی ضعیف ہے، تاہم اس کے شواہد دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4546]

سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک قیامت کے دن کافر کو پسینہ اس طرح لگام دے دے گا (یعنی اس کے منہ تک پہنچ کر اسے بے بس کر دے گا) کہ وہ (شدید کرب کی وجہ سے) کہے گا: «أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ» ”مجھے (اس کیفیت سے) راحت دے دے، خواہ مجھے آگ ہی کی طرف کیوں نہ بھیج دیا جائے۔““
اس حدیث کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں شریک بن عبداللہ القاضی اپنے حافظے کی بنا پر محلِ نظر ہیں، تاہم دیگر صحیح روایات اس مفہوم کی تائید کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4547]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک قیامت کے دن کافر کا اس قدر سخت اور طویل محاسبہ کیا جائے گا کہ اسے پسینہ لگام کی طرح جکڑ لے گا (یعنی اس کے منہ تک پہنچ کر اسے مغلوب کر لے گا)، یہاں تک کہ وہ (اس حالت کی ہولناکی اور شدتِ کرب سے بے بس ہو کر) التجا کرے گا: «أَرِحْنِي وَلَوْ إِلَى النَّارِ» ”مجھے (اس کیفیت سے) راحت عطا فرما دیجیے، خواہ مجھے آگ ہی کی طرف کیوں نہ بھیج دیا جائے۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام احمد بن حنبل نے اپنی مسند میں اور امام حاکم نے المستدرک میں روایت کیا ہے، اس کے راوی محمد بن اسحاق بن یسار صدوق ہیں اور دیگر شواہد کی بنا پر یہ روایت صحیح یا حسن کے درجے پر فائز ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4548]