سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً دوزخ کی آگ سے ایسے لوگ (بھی) باہر نکلیں گے جن سے بو آ رہی ہوگی اور آگ نے انہیں جھلسا کر رکھ دیا ہوگا، پھر وہ شفاعت کرنے والوں کی سفارش کی بدولت جنت میں داخل ہو جائیں گے اور وہاں انہیں ”جہنمی“ (یعنی وہ لوگ جو پہلے جہنم میں تھے) کے نام سے پکارا جائے گا۔“
یہ حدیث حسن صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4561]

سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ اور دیگر کئی صحابہ کرام رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن میری شفاعت برحق اور ایک ثابت شدہ حقیقت ہے، چنانچہ جو شخص اس پر ایمان نہیں لائے گا، وہ اس کی برکتوں اور سعادتوں کے مستحقین میں شامل نہیں ہوگا۔“
اس روایت کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں ہیثم بن جماز نامی راوی ہے جسے ائمہ جرح و تعدیل نے ضعیف قرار دیا ہے، تاہم شفاعت کا اصل عقیدہ دیگر صحیح اور متواتر احادیث سے قطعی طور پر ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4562]

سیدنا عبد اللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ کی تمام مخلوقات میں اللہ کے نزدیک سب سے زیادہ معزز و محترم شخصیت ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہے، اور یقیناً جنت آسمان میں ہے اور جہنم زمین میں ہے، پھر جب قیامت کا دن برپا ہوگا تو اللہ تعالیٰ تمام مخلوق کو گروہ در گروہ اور ہر نبی کو (ان کی امت کے ساتھ) اٹھائے گا، یہاں تک کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم مقام و مرتبے کے لحاظ سے تمام خلائق میں سب سے آخری مرکز (یعنی سب کے بعد تشریف لانے والے) ہوں گے، پھر جہنم پر ایک پل (صراط) رکھا جائے گا، اس کے بعد منادی کی جائے گی: ”کہاں ہیں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اور ان کی امت؟“ پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم (شفاعت و پیشوائی کے لیے) کھڑے ہوں گے اور آپ کی امت آپ کی اتباع کرتے ہوئے پیچھے چلے گی، جس میں ان کے نیکوکار اور بدکار (سب) شامل ہوں گے۔“
یہ روایت مسند الحارث (بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث: 1111) میں منقول ہے، اس کی سند میں عبد العزیز بن ابان نامی راوی کذاب اور متروک ہے، جس کی وجہ سے یہ سند سخت ضعیف ہے، البتہ دیگر صحیح احادیث سے اس کے بعض اجزاء کی تائید ہوتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4563]

سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ قیامت کے دن مجھے اپنی معرفت عطا فرمائے گا (اپنی تجلی دکھائے گا)، تو میں بارگاہِ الہی میں ایسا سجدہ کروں گا جس سے وہ مجھ سے راضی ہو جائے گا، پھر میں اس کی ایسی تعریف و توصیف بیان کروں گا جس سے وہ مجھ سے خوش ہو جائے گا، پھر مجھے کلام کرنے کی اجازت دی جائے گی۔ اس کے بعد میری امت پل صراط سے گزرے گی جو کہ جہنم کے عین اوپر (دونوں کناروں کے درمیان) نصب کیا گیا ہوگا، پس لوگ اس پر سے پلک جھپکنے اور تیر کی رفتار سے بھی زیادہ تیزی سے گزریں گے، پھر بہترین اصیل گھوڑوں کی رفتار سے بھی زیادہ تیز، یہاں تک کہ ایک شخص وہاں سے سرینوں کے بل گھسٹتے ہوئے نکلے گا، اور یہ رفتار ان کے اعمال کے مطابق ہوگی۔ اس وقت جہنم مزید کی طلبگار رہے گی یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ اس میں اپنا قدم رکھ دے گا، جس سے وہ سمٹ کر ایک دوسرے میں پیوست ہو جائے گی اور کہے گی: «قَطْ، قَطْ» ”بس، بس (کافی ہے)“۔ اور میں اس وقت حوض پر موجود ہوں گا۔“ عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! حوض کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے دستِ قدرت میں میری جان ہے! یقیناً اس کا مشروب دودھ سے زیادہ سفید، شہد سے زیادہ میٹھا، برف سے زیادہ ٹھنڈا اور خوشبو میں مشک سے زیادہ مہکدار ہے، اس کے جام (برتنوں) کی تعداد آسمان کے ستاروں کی گنتی سے بھی زیادہ ہے۔ جو انسان ایک مرتبہ اس سے پی لے گا اسے کبھی پیاس نہیں لگے گی، اور جو وہاں سے دور کر دیا گیا وہ کبھی سیراب نہیں ہو سکے گا۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عبد الغفار بن قاسم راوی سخت ضعیف اور متروک ہے، تاہم پل صراط، جہنم کے بھر جانے اور حوضِ کوثر کی صفات کے متعلق اس حدیث کے شواہد صحیح بخاری و صحیح مسلم کی دیگر روایات میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4564]

سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مسلمانوں میں سے ایک ایسی جماعت یقیناً جنت میں داخل ہوگی جو (اپنے گناہوں کی پاداش میں) جہنم کی آگ میں ڈوب چکی ہوگی، ان کا یہ دخولِ جنت اللہ تعالیٰ کی خاص رحمت اور سفارش کرنے والوں کی شفاعت کی بدولت ممکن ہوگا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام حاکم نے المستدرک میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4565]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ میں نے ان تمام حالات و واقعات کا مشاہدہ کر لیا ہے جن سے میری امت کو میرے بعد دوچار ہونا پڑے گا، اسی لیے میں نے اپنی شفاعت کو قیامت کے دن کے لیے سنبھال (مؤخر) کر رکھا ہے۔“
اس حدیث کو امام ابو بکر اور حارث نے اپنی اسناد سے، انہوں نے موسیٰ بن عبیدہ، انہوں نے سعید بن عبد الرحمن، انہوں نے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے واسطے سے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے؛ نیز امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ کے ذریعے سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے یہی مفہوم نقل کیا ہے، اور ابو خیثمہ نے محمد بن خازم کی سند سے اسی کے مانند روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4566]

امام سالم بن عبداللہ بن عمر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں قیامت کے دن (قبرِ انور سے) سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے درمیان سے اٹھایا جاؤں گا، پھر میں بقیعِ غرقد (مدینہ منورہ کے قبرستان) والوں کی طرف جاؤں گا تو وہ بھی میرے ہمراہ اٹھائے جائیں گے، پھر میں اہلِ مکہ کا انتظار کروں گا یہاں تک کہ وہ میرے پاس پہنچ جائیں، چنانچہ اس طرح میں حرمینِ شریفین (مکہ و مدینہ) کے رہنے والوں کے درمیان سے اٹھایا جاؤں گا۔“
اس روایت کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 947) میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں قاسم بن عبداللہ اور اسحاق بن بشر ضعیف راوی ہیں، تاہم اس مفہوم کی روایت امام ترمذی نے سنن ترمذی (3669) میں بھی روایت کی ہے جسے انہوں نے حسن غریب قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4567]

محمد بن منکدر رحمہ اللہ سے (مرسلاً) روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں (قیامت کی) ہولناک آواز سنوں گا، پس میں (اپنی قبرِ انور سے) نکل کر بقیع کی طرف جاؤں گا اور پھر میرا حشر انہی (اہلِ بقیع) کے ساتھ ہو گا۔“
اس کی سند میں علی بن زید بن جدعان ضعیف راوی ہے اور یہ روایت مرسل ہے، اسے امام ابن ابی شیبہ نے ’المصنف‘ میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4568]

مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے (قیامت کے دن دوبارہ جی اٹھنے کے متعلق) فرمایا: ”آسمان سے (ایسی) بارش برسے گی جس کی وجہ سے زمین مردوں (کی قبروں) پر سے شق ہو جائے گی، پھر وہ سب (زندہ ہو کر) باہر نکل آئیں گے۔“
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے ’المصنف‘ (34138) اور امام بیہقی نے ’البعث والنشور‘ (454) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند جید ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4569]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قیامت کے دن ابنِ آدم کو لایا جائے گا اور اسے میزانِ عدل کے دونوں پلڑوں کے درمیان کھڑا کر دیا جائے گا، اور اس پر ایک فرشتہ مقرر کر دیا جائے گا؛ پھر اگر اس کے اعمال کا پلڑا بھاری ہو گیا تو وہ فرشتہ ایسی بلند آواز سے پکارے گا جسے تمام مخلوقات سنیں گی: ”فلاں شخص ایسی ابدی سعادت و کامرانی سے ہمکنار ہو گیا ہے جس کے بعد اسے کبھی کوئی بدبختی و شقاوت نہیں پہنچے گی۔“ اور اگر اس کے اعمال کا پلڑا ہلکا رہا، تو وہ فرشتہ ایسی پکار بلند کرے گا جو تمام مخلوقات کو سنائی دے گی: ”فلاں شخص ایسی دائمی بدبختی کا شکار ہو گیا ہے جس کے بعد وہ کبھی سعادت و خوش بختی نہیں پا سکے گا۔““
اسے امام بزار نے اسماعیل بن ابی الحارث کے واسطے سے داؤد سے روایت کیا ہے اور فرمایا کہ ہمارے علم کے مطابق اسے ثابت سے صرف صالح المری نے اور جعفر سے بھی صرف صالح ہی نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كِتَابُ الْفُتُوحِ/حدیث: 4570]