المعجم الكبير للطبراني سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
47. باب تأويل قوله أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم
اللہ تعالیٰ کے فرمان ’یہ لوگ ان باتوں سے بری ہیں جو کہی جاتی ہیں، ان کے لیے بخشش اور باعزت رزق ہے‘ کی تفسیر — باب
حدیث نمبر: 19557
حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ، ثنا عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ، ثنا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ} «يُرِيدُ بَرَاءَةَ اللهِ مِنْ كَذِبِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أُبَيٍّ ابْنِ سَلُولَ» ، {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} [المائدة: ٩] «يُرِيدُ عِصْمَةٌ فِي الدُّنْيَا وَمَغْفِرَةٌ فِي الْآخِرَةِ» {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [النور: ٢٦] «يُرِيدُ رِزْقُ الْجَنَّةِ وَثَوَابٌ عَظِيمٌ»
عطاء اور ضحاک، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں: ”یہی وہ لوگ ہیں جو ان کی کہی ہوئی باتوں سے بری ہیں“، اس سے مراد عبداللہ بن ابی بن سلول کے جھوٹ سے اللہ کی طرف سے براءت ہے۔ ”ان کے لیے بخشش ہے“ [سورۃ المائدہ: 9] ، اس سے مراد دنیا میں حفاظت اور آخرت میں مغفرت ہے۔ ”اور باعزت رزق ہے“ [سورۃ النور: 26] ، اس سے مراد جنت کا رزق اور بہت بڑا ثواب ہے۔ [المعجم الكبير للطبراني/مسند النساء/حدیث: 19557]
تخریج الحدیث: «المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 23، صفحہ 160، حدیث 253»
حدیث نمبر: 19558
حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ الْمِصْرِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، ثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: {أُولَئِكَ} [النور: ٢٦] ، يَعْنِي: «الطَّيِّبِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ» ، {مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ} يَعْنِي:" مِمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ الْقَاذِفُونَ الَّذِينَ قَذَفُوا عَائِشَةَ هُمْ بَرَاءٌ مِنَ الْكَلَامِ السَّيِّءِ، ثُمَّ قَالَ: {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ} [المائدة: ٩] ، يَعْنِي: «لِذُنُوبِهِمْ» ، {وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [النور: ٢٦] ، يَعْنِي: «حَسَنًا فِي الْجَنَّةِ، فَلَمَّا نَزَلَ عُذْرُ عَائِشَةَ ضَمَّهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى نَفْسِهِ وَهِيَ مِنْ أَزْوَاجِهِ فِي الْجَنَّةِ»
سعید بن جبیر فرماتے ہیں: ”یہی وہ لوگ ہیں“ [سورۃ النور: 26] ، یعنی پاکیزہ مرد اور عورتیں، ”ان کی کہی ہوئی باتوں سے بری ہیں“، یعنی ان تہمت لگانے والوں کی کہی ہوئی باتوں سے، جنہوں نے سیدہ عائشہ پر تہمت لگائی، یہ لوگ بری بات سے پاک ہیں۔ پھر فرمایا: ”ان کے لیے بخشش ہے“ [سورۃ المائدہ: 9] ، یعنی ان کے گناہوں کی، ”اور باعزت رزق ہے“ [سورۃ النور: 26] ، یعنی جنت میں اچھا (رزق)۔ جب سیدہ عائشہ کا عذر نازل ہوا تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں اپنے سے اور قریب کر لیا، اور وہ جنت میں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج میں سے ہیں۔ [المعجم الكبير للطبراني/مسند النساء/حدیث: 19558]
تخریج الحدیث: «المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 23، صفحہ 161، حدیث 254»
حدیث نمبر: 19559
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا وَرْقَاءُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ}، قَالَ: «كُلٌّ قَدْ بَرِئَ مِمَّا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ مِنَ الْكَلَامِ»
مجاہد اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں: ”یہی وہ لوگ ہیں جو ان کی کہی ہوئی باتوں سے بری ہیں“: ہر ایک اس بات سے بری ہے جو اس کا حق نہ ہو۔ [المعجم الكبير للطبراني/مسند النساء/حدیث: 19559]
تخریج الحدیث: «المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 23، صفحہ 161، حدیث 255»
حدیث نمبر: 19560
حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ} «فَمَنْ كَانَ طَيِّبًا فَهُوَ مُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ خَبِيثٍ يَقُولُهُ يَغْفِرَهُ اللهُ، وَمَنْ كَانَ خَبِيثًا فَهُوَ مُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ قَوْلٍ صَالِحٍ، قَالَهُ يَرُدَّهُ اللهُ عَلَيْهِ لَا يَقْبَلُهُ اللهُ مِنْهُ»
مجاہد اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں: ”یہی وہ لوگ ہیں جو ان کی کہی ہوئی باتوں سے بری ہیں“: جو پاکیزہ ہو وہ ہر اس ناپاک بات سے بری ہے جو وہ (خود) کہہ دے، اللہ اسے بخش دے گا، اور جو ناپاک ہو وہ ہر اس نیک بات سے بری ہے جو اس نے کہی، اللہ اسے اسی پر لوٹا دے گا اور اس سے قبول نہیں کرے گا۔ [المعجم الكبير للطبراني/مسند النساء/حدیث: 19560]
تخریج الحدیث: «المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 23، صفحہ 161، حدیث 256»
حدیث نمبر: 19561
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، ثنا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَوْرٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ} «وَذَلِكَ أَنَّهُ مَا قَالَ الْكَافِرُ مِنْ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَهِيَ لِلْمُؤْمِنِ، وَمَا قَالَ الْمُؤْمِنُ مِنْ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ فَهِيَ لِلْكَافِرِ، يَرَى كُلٌّ مِمَّا لَيْسَ لَهُ بِحَقٍّ مِنَ الْكَلَامِ»
مجاہد اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں: ”یہی وہ لوگ ہیں جو ان کی کہی ہوئی باتوں سے بری ہیں“: اس کی وجہ یہ ہے کہ کافر جو بھی پاکیزہ بات کہے وہ مومن کی ہے، اور مومن جو بھی ناپاک بات کہے وہ کافر کی ہے، ہر ایک اس بات سے بری قرار پاتا ہے جو اس کا حق نہ ہو۔ [المعجم الكبير للطبراني/مسند النساء/حدیث: 19561]
تخریج الحدیث: «المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 23، صفحہ 162، حدیث 257»
حدیث نمبر: 19562
حَدَّثَنَا أَبُو يَزِيدَ الْقَرَاطِيسِيُّ، ثنا أَصْبَغُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، فِي قَوْلِهِ:" {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ}، قَالَ: هَهُنَا بَرِئَتْ عَائِشَةُ، {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} [الأنفال: ٧٤] "
عبدالرحمٰن بن زید بن اسلم اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں: ”یہی وہ لوگ ہیں جو ان کی کہی ہوئی باتوں سے بری ہیں“: یہاں سیدہ عائشہ بری قرار پائیں۔ ”ان کے لیے بخشش اور باعزت رزق ہے۔“ [المعجم الكبير للطبراني/مسند النساء/حدیث: 19562]
تخریج الحدیث: «المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 23، صفحہ 162، حدیث 258»
حدیث نمبر: 19563
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثنا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ: {أُولَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} «مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِمْ وَهِيَ الْجَنَّةُ»
قتادہ اس آیت کے بارے میں فرماتے ہیں: ”یہی وہ لوگ ہیں جو ان کی کہی ہوئی باتوں سے بری ہیں، ان کے لیے بخشش اور باعزت رزق ہے“: ان کے گناہوں کی بخشش، اور وہ رزق جنت ہے۔ [المعجم الكبير للطبراني/مسند النساء/حدیث: 19563]
تخریج الحدیث: «المعجم الكبير للطبراني (مطبوعہ): جلد 23، صفحہ 162، حدیث 259»