🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

2. مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عمر بن الخطاب کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 230
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَاصِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ ، قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْعَدُوَّ قَدْ حَضَرَ وَهُمْ شِبَاعٌ وَالنَّاسُ جِيَاعٌ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: أَلَا نَنْحَرُ نَوَاضِحَنَا فَنُطْعِمَهَا النَّاسَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ مَعَهُ فَضْلُ طَعَامٍ فَلْيَجِئْ بِهِ، فَجَعَلَ يَجِيءُ بِالْمُدِّ وَالصَّاعِ وَأَكْثَرَ وَأَقَلَّ، فَكَانَ جَمِيعُ مَا فِي الْجَيْشِ بِضْعًا وَعِشْرِينَ صَاعًا، فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جَنْبِهِ وَدَعَا بِالْبَرَكَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذُوا وَلَا تَنْتَهِبُوا، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ فِي جِرَابِهِ وَفِي غِرَارَتِهِ، وَأَخَذُوا فِي أَوْعِيَتِهِمْ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْبِطُ كُمَّ قَمِيصِهِ فَيَمْلَأُهُ، فَفَرَغُوا وَالطَّعَامُ كَمَا هُوَ، ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللهِ، لَا يَأْتِي بِهِمَا عَبْدٌ مُحِقٌّ إِلَّا وَقَاهُ اللهُ حَرَّ النَّارِ.
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم ایک غزوے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ تھے، تو ہم نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول! دشمن سامنے آچکا ہے اور وہ شکم سیر ہیں جبکہ لوگ (مسلمان) بھوکے ہیں“، اس پر انصار نے کہا: ”کیا ہم اپنے پانی لادنے والے اونٹ ذبح نہ کر لیں تاکہ ہم وہ لوگوں کو کھلائیں؟“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس کے پاس بھی ضرورت سے زائد کھانا ہو وہ اسے لے آئے۔“ چنانچہ کوئی ایک مُد لانے لگا اور کوئی ایک صاع، کوئی اس سے زیادہ اور کوئی اس سے کم، یہاں تک کہ پورے لشکر کے پاس کل کھانا محض بیس سے کچھ زائد صاع ہی جمع ہو سکا؛ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس کھانے کے قریب تشریف فرما ہوئے اور برکت کی دعا فرمائی، اس کے بعد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم لوگ (اپنی ضرورت کے مطابق) لے لو مگر لوٹ مار نہ مچاؤ۔“ پس کوئی شخص اپنے چمڑے کے تھیلے میں بھرنے لگا اور کوئی اپنے بڑے جھولے میں، غرض سب نے اپنے برتن بھر لیے، یہاں تک کہ ایک شخص نے اپنی قمیص کی آستین کو گرہ لگا کر اسے بھی بھر لیا؛ جب سب لوگ فارغ ہو گئے تو کھانا جوں کا توں اپنی جگہ برقرار تھا۔ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ» ”میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں اور میں اللہ کا رسول ہوں؛ جو بندہ بھی سچے دل سے ان دو شہادتوں کے ساتھ اللہ کے حضور پیش ہوگا، اللہ تعالیٰ اسے جہنم کی تپش سے ضرور محفوظ فرما لے گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 230]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده فيه ضعيفان .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره: دون قوله: "ولا تنتهبوا"»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14112، 14113، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 4313، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3626، 6501/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 225»

الحكم على الحديث: إسناده فيه ضعيفان
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 231
حَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ يَعْنِي ابْنَ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْجَنُوبِ ، قَالَ: رَأَيْتُ عَلِيًّا يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ، فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ، فَقَالَ: مَهْ يَا أَبَا الْجَنُوبِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ عُمَرَ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ، فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ، فَقَالَ: مَهْ يَا أَبَا الْحَسَنِ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَقِي مَاءً لِوُضُوئِهِ، فَبَادَرْتُهُ أَسْتَقِي لَهُ، فَقَالَ: مَهْ يَا عُمَرُ ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَشْرَكَنِي فِي طُهُورِي أَحَدٌ.
ابوالجنوب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو اپنے وضو کے لیے پانی بھرتے دیکھا، تو میں ان کی خدمت میں پانی پیش کرنے کے لیے تیزی سے آگے بڑھا، اس پر انہوں نے فرمایا: ”اے ابوالجنوب! رک جائیے، کیوں کہ میں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ اپنے وضو کے لیے پانی بھر رہے تھے، تو میں نے ان کے لیے پانی بھرنے میں سبقت کی، انہوں نے فرمایا: اے ابوالحسن! رک جائیے، کیوں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے وضو کے لیے پانی بھر رہے تھے، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پانی بھرنے میں جلدی کی، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «مَهْ يَا عُمَرُ، فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ يَشْرَكَنِي فِي طُهُورِي أَحَدٌ» ”اے عمر! رک جاؤ، کیونکہ میں اسے ناپسند کرتا ہوں کہ میری طہارت میں میرے ساتھ کوئی دوسرا شریک ہو“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 231]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1147، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 543، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 226»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 232
حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدٍ، مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: «إِنَّ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ نَهَاكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صِيَامِهِمَا، يَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَيَوْمٌ تَأْكُلُونَ فِيهِ مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ»
سعید بن عبید رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”بے شک یہ دو دن ایسے ہیں جن میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں روزہ رکھنے سے منع فرمایا ہے؛ ایک تمہارے روزوں (کے مہینے) سے افطار کا دن ہے اور دوسرا وہ دن جس میں تم اپنی قربانیوں کا گوشت کھاتے ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 232]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه في الحديث [رقم 150] . وقد توبع عليه ابن إسحاق: تابعه: مالك وسفيان وجماعة»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1889، 5251، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1137، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 771، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2416، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1722، وأخرجه مسند أحمد برقم: 284، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2959، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 227»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات إلا أن فيه عنعنة ابن إسحاق
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 233
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ عُمَرَ لَمَّا طُعِنَ عَوَّلَتْ عَلَيْهِ حَفْصَةُ ، فَقَالَ: يَا حَفْصَةُ أَمَا سَمِعْتِ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کو خنجر مارا گیا تو سیدہ حفصہ رضی اللہ عنہا نے ان پر بلند آواز سے گریہ و زاری کی، جس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے حفصہ! کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے نہیں سنا کہ: «إِنَّ الْمُعَوَّلَ عَلَيْهِ يُعَذَّبُ» ”بلاشبہ جس (میت) پر بین یا نوحہ کیا جائے اسے (اس کی وجہ سے) عذاب دیا جاتا ہے“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 233]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1226، 1228، 1230، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 927، 928، 929، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1002، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1848، 1853، 1858، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1593، وأخرجه مسند أحمد برقم: 270، وأخرجه فتح الباري برقم: 1224، 1229، 1230، 1305، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 7008، وأخرجه مسند البزار برقم: 146، 219، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3580، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13081، 13087، 13186، 13262، 13263، 13299، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3132، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 228»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 234
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ الْتَمَسَ صَرْفًا بِمِائَةِ دِينَارٍ، قَالَ: فَدَعَانِي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، فَتَرَاضَيْنَا فِي الصَّرْفِ حَتَّى اصْطَرَفَ مِنِّي وَأَخَذَ الذَّهَبَ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ، قَالَ: حَتَّى يَأْتِيَ خَازِنِي مِنَ الْغَابَةِ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَسْمَعُ، فَقَالَ عُمَرُ : لَا وَاللهِ لَا تُفَارِقْهُ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ.
مالک بن اوس بن الحدثان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سو دینار کے بدلے (چاندی کے سکوں کا) تبادلہ کرنا چاہا، وہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ نے بلایا اور ہم نے تبادلے کے معاملے پر اتفاق کر لیا، یہاں تک کہ انہوں نے مجھ سے سودا کیا اور سونا اپنے ہاتھ میں لے کر اسے الٹنے پلٹنے لگے اور فرمایا: ”(تم انتظار کرو) یہاں تک کہ میرا خزانچی غابہ (نامی مقام) سے واپس آ جائے“، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ یہ سب گفتگو سن رہے تھے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے مخاطب ہو کر) فرمایا: ”نہیں، اللہ کی قسم! تم ان سے ہرگز جدا نہ ہونا جب تک تم ان سے (بدلے کی رقم) وصول نہ کر لو“، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے: ”سونا سونے کے عوض سود ہے مگر یہ کہ دست بدست (نقد) ہو، اور کھجور کھجور کے عوض سود ہے مگر یہ کہ دست بدست (نقد) ہو، اور جو جو کے عوض سود ہے مگر یہ کہ دست بدست (نقد) ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 234]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى في الأحاديث [رقم/ 149، 208، 209] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2027، 2062، 2065، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1586، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1243، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4558، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3348، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2253، 2259، 2260، وأخرجه مسند أحمد برقم: 316، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1333، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2578، وأخرجه فتح الباري برقم: 2027، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 11441، وأخرجه مسند البزار برقم: 254، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14541، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2326، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 159، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11016، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 1873، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 229»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 235
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ، وَعُبَيْدَ اللهِ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَاهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِئِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ نَامَ عَنْ حِزْبِهِ أَوْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ فَقَرَأَهُ مَا بَيْنَ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الظُّهْرِ، كُتِبَ لَهُ كَأَنَّهُ قَرَأَهُ مِنَ اللَّيْلِ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنے حزب (روزانہ کے مخصوص وظیفے) یا اس کے کسی حصے کو ادا کیے بغیر سو گیا، پھر اس نے اسے نمازِ فجر اور نمازِ ظہر کے درمیانی وقت میں پڑھ لیا، تو اس کے لیے وہ (اجر و ثواب کے اعتبار سے) بالکل ویسے ہی لکھ دیا جائے گا گویا اس نے اسے رات کے وقت ہی پڑھا ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 235]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: أخرجه مسلم .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: موقوفًا»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 747، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 581، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1790، 1791، 1792، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1313، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1343، وأخرجه مسند أحمد برقم: 220، 379، وأخرجه موطأ مالك برقم: 470، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1477، وأخرجه مسند البزار برقم: 302، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1171، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 923، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 169، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1434، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 230»

الحكم على الحديث: أخرجه مسلم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 236
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، وَأَبُو جَعْفَرٍ خَالِي ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاهُ يَوْمَ الْمَرْجِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ: لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ اللهَ يَمْنَعُ الدِّينَ بِنَصَارَى مِنْ رَبِيعَةَ عَلَى سَاحِلِ الْفُرَاتِ، مَا تَرَكْتُ عَرَبِيًّا إِلَّا قَتَلْتُهُ أَوْ يُسْلِمُ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اگر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا کہ: «إِنَّ اللَّهَ يَمْنَعُ الدِّينَ بِنَصَارَى مِنْ رَبِيعَةَ عَلَى سَاحِلِ الْفُرَاتِ» ”بے شک اللہ تعالیٰ دریائے فرات کے کنارے آباد قبیلہ ربیعہ کے عیسائیوں کے ذریعے دین کی حفاظت فرمائے گا“، تو میں کسی بھی (مشرک) عرب کو نہ چھوڑتا سوائے اس کے کہ میں اسے قتل کر دیتا یا وہ اسلام قبول کر لیتا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 236]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه ابن أبى شيبة في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [5/ 60] ، وعنه ابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [3/ رقم 1620] ، والنسائى في "الكبرى" [8770] ، والبزار [رقم/ 313] ، والبيهقى في "سننه" [18426] ، والشاشى في "مسنده" كما في الكنز [33986] ، و، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 231»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 237
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّالْقَانِيُّ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ ، فَذَكَرَ كَلَامًا: إِنَّ نَاسًا يَقُولُونَ: لَوِ اسْتَخْلَفْتَ؟ فَلَا أَجِدُ أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ النَّفَرِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَأَيُّهُمُ اسْتَخْلَفُوهُ فَهُوَ الْخَلِيفَةُ مِنْ بَعْدِي.
سالم بن ابی الجعد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے گفتگو فرماتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ”بے شک کچھ لوگ کہتے ہیں کہ کاش! آپ (کسی کو) خلیفہ نامزد کر دیتے؟ تو میں اس منصبِ خلافت کا ان افراد سے بڑھ کر کسی کو حق دار نہیں پاتا جن کی وفات کے وقت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان سے مکمل طور پر راضی تھے، پس یہ حضرات (اپنے میں سے) جس کو بھی خلیفہ منتخب کریں گے، وہی میرے بعد خلیفہ ہوگا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 237]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 567، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1666، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2091، والنسائي فى (الكبرى) برقم: 789، 6648، 11070، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 1014، وأحمد فى (مسنده) برقم: 89، 179، 186، 341، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 232»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 238
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، سَمِعَ أَبَا عُبَيْدٍ - يَعْنِي مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ - قَالَ: شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَبَدَأَ بِالصَّلَاةِ قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ صِيَامِ هَذَيْنِ الْيَوْمَيْنِ: أَمَّا يَوْمُ الْفِطْرِ فَفِطْرُكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَأَمَّا الْأَضْحَى فَكُلُوا مِنْ لَحْمِ نُسُكِكُمْ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (جسے ابو عبید رحمہ اللہ نے نقل کیا ہے) کہ آپ رضی اللہ عنہ نے عید کے دن خطبہ سے پہلے نماز پڑھائی اور فرمایا کہ ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دو دنوں کے روزے رکھنے سے منع فرمایا ہے: ایک عید الفطر کا دن، کیونکہ وہ تمہارے روزوں کے ختم ہونے (افطار) کا دن ہے، اور دوسرا عید الاضحیٰ کا دن، پس اس میں تم اپنی قربانیوں کا گوشت کھایا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 238]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1889، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1137، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 771، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2416، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1722، وأخرجه مسند أحمد برقم: 164، 225، 284، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 9007، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 233»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 239
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ عُمَرَ رَأَى عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْعُطَارِدِ قَبَاءً مِنْ دِيبَاجٍ، أَوْ حَرِيرٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوِ اشْتَرَيْتَهُ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا يَلْبَسُ هَذَا مَنْ لَا خَلَاقَ لَهُ، قَالَ: فَأُهْدِيَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُلَّةٌ سِيَرَاءُ فَأَرْسَلَ بِهَا إِلَيَّ، قَالَ: فَقُلْتُ: أَرْسَلْتَ بِهَا وَقَدْ سَمِعْتُكَ قُلْتَ فِيهَا مَا قُلْتَ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا بَعَثْتُ بِهَا إِلَيْكَ لِتَسْتَمْتِعَ بِهَا.
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے بنو عطارد کے ایک شخص پر دیباج یا ریشم کا ایک جبہ دیکھا تو عرض کی: یا رسول اللہ! کاش آپ اسے خرید لیتے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اسے وہی پہنتا ہے جس کا آخرت میں کوئی حصہ نہیں ہوتا“۔ (سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ) پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ریشمی دھاریوں والا ایک جوڑا بطورِ ہدیہ پیش کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ میرے پاس بھیج دیا، میں نے عرض کی: آپ نے یہ میرے پاس بھیج دیا حالانکہ میں اس کے متعلق آپ سے وہ (وعید) سن چکا ہوں جو آپ نے فرمائی تھی؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے یہ تمہارے پاس اس لیے بھیجا ہے تاکہ تم اس سے (دیگر ذرائع سے) فائدہ اٹھاؤ“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 239]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 846، 906، 1998، 2470، 2476، 2889، 5503، 5636، 5731، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 3854، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1382، 1560، 5295، 5299، 5300، 5306، 5307، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1076، 4040، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3591، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4699، 4753، 4958، 5076، 5104، 5341، 5520، 5763، 5915، 6070، 6303، وأخرجه فتح الباري برقم: 1729، 5492، 5496، 5503، وأخرجه مسند البزار برقم: 136، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19929، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5340، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 234»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں