مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
3. مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
علی بن ابی طالب کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 521
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: إِنَّهُ صَنَعَ طَعَامًا فَدَعَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَأَى فِي الْبَيْتِ شَيْئًا فِيهِ تَصَاوِيرُ، فَرَجَعَ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا رَجَعَكَ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي؟ قَالَ: إِنَّ فِي الْبَيْتِ سِتْرًا فِيهِ تَصَاوِيرُ، وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَصَاوِيرُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (جسے سعید بن المسیب رحمہ اللہ نے ان سے نقل کیا ہے) کہ انہوں نے ایک مرتبہ کھانا تیار کیا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت کی، (جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے) تو آپ نے گھر میں کوئی ایسی چیز دیکھی جس پر تصویریں نقش تھیں، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم (اندر تشریف لانے کے بجائے) واپس پلٹ گئے۔ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں، آپ کس وجہ سے واپس لوٹ گئے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”گھر میں ایک ایسا پردہ موجود ہے جس پر تصویریں بنی ہوئی ہیں، اور یقیناً فرشتے اس گھر میں داخل نہیں ہوتے جس میں تصویریں ہوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 521]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى تخريجه [برقم/ 436] ، ف»
«أخرجه النسائي فى (المجتبى) برقم: 5351، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3359 مختصرًا، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 436، 521، والبزار فى (مسنده) برقم: 523، من طريق وكيع، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن علي، بألفاظ متقاربة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 516»
«أخرجه النسائي فى (المجتبى) برقم: 5351، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 3359 مختصرًا، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 436، 521، والبزار فى (مسنده) برقم: 523، من طريق وكيع، عن هشام الدستوائي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن علي، بألفاظ متقاربة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 516»
حدیث نمبر: 522
حَدَّثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَلِيًّا بِالْكُوفَةِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: خَيْرُ نِسَائِهَا مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، هِيَ خَيْرُ نِسَائِهَا يَوْمَئِذٍ، وَخَيْرُ نِسَائِهَا خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ .
عبداللہ بن جعفر رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں: میں نے کوفہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”(اپنے زمانے کی) تمام عورتوں میں سب سے بہتر مریم بنت عمران تھیں، وہ اس دور کی خواتین میں سب سے افضل تھیں، اور (اس امت کی) تمام عورتوں میں سب سے بہتر سیدہ خدیجہ بنت خویلد رضی اللہ عنہا ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 522]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3249، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2430، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3877، وأخرجه مسند أحمد برقم: 641، 940، 1112، وأخرجه فتح الباري برقم: 3558، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14006، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3890، 4900، 6478، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8596، وأخرجه شرح السنة برقم: 3954، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 517»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3249، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2430، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3877، وأخرجه مسند أحمد برقم: 641، 940، 1112، وأخرجه فتح الباري برقم: 3558، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14006، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3890، 4900، 6478، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 8596، وأخرجه شرح السنة برقم: 3954، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 517»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 523
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حُبَيْبُ بْنُ حَبِيبٍ، أَخُو حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الْإِسْلَامُ ثَمَانِيَةُ أَسْهُمٍ: الْإِسْلَامُ سَهْمٌ، وَالصَّلَاةُ سَهْمٌ، وَالزَّكَاةُ سَهْمٌ، وَالْحَجُّ سَهْمٌ، وَالْجِهَادُ سَهْمٌ، وَصَوْمُ رَمَضَانَ سَهْمٌ، وَالْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ سَهْمٌ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ سَهْمٌ، وَخَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اسلام کے آٹھ حصے ہیں: کلمہ اسلام ایک حصہ ہے، نماز ایک حصہ ہے، زکوٰۃ ایک حصہ ہے، حج کرنا ایک حصہ ہے، جہاد کرنا ایک حصہ ہے، رمضان کے روزے رکھنا ایک حصہ ہے، نیکی کا حکم دینا ایک حصہ ہے اور برائی سے روکنا ایک حصہ ہے، اور وہ شخص نامراد رہا جس کا ان میں سے کوئی حصہ نہیں ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 523]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 109، 3724، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 64/1، 65، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 518»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 109، 3724، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 64/1، 65، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 518»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 524
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو الضَّبِّيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلِمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَا يَحْجُبُهُ عَنْ قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ جُنُبًا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو قرآنِ کریم کی قرأت سے جنابت (ناپاکی کی حالت) کے علاوہ کوئی چیز مانع نہیں ہوتی تھی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 524]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم/ 287] »
«أخرجه أبو داود فى (سننه) برقم: 229، والنسائي فى (المجتبى) برقم: 265، 266، والترمذي فى (جامعه) برقم: 146، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 594، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 524، من طرق عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، بألفاظ متقاربة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 519»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: مضى الكلام عليه [برقم/ 287] »
«أخرجه أبو داود فى (سننه) برقم: 229، والنسائي فى (المجتبى) برقم: 265، 266، والترمذي فى (جامعه) برقم: 146، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 594، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 524، من طرق عن عمرو بن مرة، عن عبد الله بن سلمة، عن علي، بألفاظ متقاربة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 519»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 525
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا حُدَيْجُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي حُذَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ كَأَنَّهُ شِقُّ جَفْنَةٍ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے شبِ قدر میں چاند کو دیکھا تو وہ ایسا (وضع اور ہئیت میں) معلوم ہو رہا تھا گویا کہ وہ کسی بڑے پیالے کا ایک ٹکڑا ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 525]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 795، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4428، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1122، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2377، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 520»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 795، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4428، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1122، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2377، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 520»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 526
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ الْأَزْدِيُّ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ ، وَهَانِئِ بْنِ هَانِئٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ حِينَ تَنَازَعُوا فِي ابْنَةِ حَمْزَةَ : وَأَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ فَأَخُونَا وَمَوْلَانَا.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب (صحابہ کرام کے مابین) سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی کی پرورش کے متعلق اختلاف ہوا تو اس وقت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ سے ارشاد فرمایا: «وَأَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ فَأَخُونَا وَمَوْلَانَا» ”اے زید! جہاں تک تمہارا تعلق ہے تو تم ہمارے بھائی اور ہمارے مولیٰ (آزاد کردہ غلام و رفیق) ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 526]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى لغيره»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1446، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3304، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2278، وأخرجه مسند أحمد برقم: 772، وأخرجه مسند البزار برقم: 587، 891، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4672، 8070، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2919، 2920، 2921، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14935، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 521»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى لغيره»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1446، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3304، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2278، وأخرجه مسند أحمد برقم: 772، وأخرجه مسند البزار برقم: 587، 891، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4672، 8070، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2919، 2920، 2921، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14935، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 521»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 527
حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَذْرَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصُّدَائِيُّ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ الْمُغَنِّيَاتِ وَالنَّوَّاحَاتِ، وَعَنْ شِرَائِهِنَّ، وَبَيْعِهِنَّ، وَتِجَارَةٍ فِيهِنَّ، وَقَالَ: كَسْبُهُنَّ حَرَامٌ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے گانا گانے والیوں اور نوحہ کرنے والیوں سے، ان کی خرید و فروخت اور ان کی تجارت کرنے سے منع فرمایا ہے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «كَسْبُهُنَّ حَرَامٌ» ”ان کی کمائی حرام ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 527]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده تالف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5825، 5826، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2739، 4951، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 522»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5825، 5826، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2739، 4951، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 522»
الحكم على الحديث: إسناده تالف
حدیث نمبر: 528
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الصُّهْبَانِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمُؤْمِنِ، عَنْ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: طَلَبَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدَنِي فِي جَدْوَلٍ نَائِمًا، فَقَالَ: «قُمْ مَا أَلُومُ النَّاسَ يُسَمُّونَكَ أَبَا تُرَابٍ» ، قَالَ: فَرَأَى كَأَنِّي وَجَدْتُ فِي نَفْسِي مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: «قُمْ فَوَاللَّهِ لَأُرْضِيَنَّكَ، أَنْتَ أَخِي، وَأَبُو وَلَدَيَّ، تُقَاتِلُ عَنْ سُنَّتِي، وَتُبْرِئُ ذِمَّتِي مَنْ مَاتَ فِي عَهْدِي فَهُوَ كَنْزُ اللَّهِ، وَمَنْ مَاتَ فِي عَهْدِكَ فَقَدْ قَضَى نَحْبَهُ، وَمَنْ مَاتَ يُحِبُّكَ بَعْدَ مَوْتِكَ خَتَمَ اللَّهُ لَهُ بِالْأَمْنِ وَالْإِيمَانِ، مَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ أَوْ غَرَبَتْ، وَمَنْ مَاتَ يُبْغِضُكَ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً، وَحُوسِبَ بِمَا عَمِلَ فِي الْإِسْلَامِ»
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے تلاش کیا تو مجھے ایک نالے میں سوتے ہوئے پایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اٹھو! میں لوگوں کو ملامت نہیں کرتا کہ وہ تمہیں ’ابوتراب‘ پکارتے ہیں“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے محسوس فرمایا کہ گویا میں نے اس بات کا اثر لیا ہے (یعنی مجھے برا لگا ہے)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اٹھو! پس اللہ کی قسم، میں تمہیں ضرور خوش کر دوں گا، تم میرے بھائی ہو اور میرے دو بیٹوں کے باپ ہو، تم میری سنت کے تحفظ کے لیے قتال کرو گے اور میری ذمہ داریوں کو پورا کرو گے، جو شخص میری زندگی کے عہد میں فوت ہوا وہ اللہ کا خزانہ ہے، اور جو تمہارے عہد میں فوت ہوا اس نے ﴿قَضَىٰ نَحْبَهُ﴾ (اپنی نذر یا مدتِ حیات پوری کر لی)، اور جو شخص تمہاری وفات کے بعد تم سے محبت کی حالت میں مرا، اللہ تعالیٰ اس کا خاتمہ امن اور ایمان پر فرمائے گا جب تک سورج طلوع یا غروب ہوتا رہے گا، اور جو شخص تم سے بغض کی حالت میں مرا وہ جاہلیت کی موت مرا اور اس سے ان اعمال کا بھی حساب لیا جائے گا جو اس نے حالتِ اسلام میں کیے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 528]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14704، 14705، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6672، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 523»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 14704، 14705، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6672، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 523»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 529
حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ الْوَاسِطِيُّ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ ، عَنْ مُسْلِمٍ، يَعْنِي الْأَعْوَرَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَنْهَى عَنِ الدُّبَّاءِ، وَالْحَنْتَمِ، وَالْمُزَفَّتِ، وَالْمُقَيَّرِ، وَالنَّقِيرِ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے یمن روانہ فرمایا اور مجھے یہ حکم دیا کہ میں دباء (کدو کے خشک خول سے بنے برتن)، حنتم (سبز مٹی کے برتنوں)، مزفت (کولتار یا رال لگے ہوئے برتنوں)، مقیر (قیر ملی ہوئی صراہیوں) اور نقیر (کھجور کے تنے کو کھود کر بنائے گئے برتنوں) کے استعمال سے لوگوں کو منع کر دوں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 529]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره: هذا إسناد فاسد، ومسلم: هو ابن كيسان الأعور الذي أسقطه النقاد بخط عريض وترجمته مؤسفة في "تهذيب الكمال" [27/ 530] ، و"تهذيبه" [10/ 122] ، وغيرهما، وله طريق آخر: عن علي بإسناد صحيح، ولكن بجملة النهى "الدباء والمزفت" فقط. وسيأتى [برقم/ 538] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 53، 87، 500، 1334، 2928، 3319، 4110، 4111، 5822، 6838، 7117، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 17، 1997، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1599، 2611، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5031، 5548، 5549، 5624، 5625، 5632، 5634، 5643، 5644، 5692، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3692، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2010، 2472، 2495، 2602، 2645، 2764، 3147، 3156، 3290، 3396، 5071، 5918، 5976، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2111، وأخرجه فتح الباري برقم: 53، 3319، 5265، 5274، 5495، 5688، 6395، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 16927، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3851، 8192، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 307، 1879، 2245، 2246، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10688، 11769، 11982، 12355، 12420، 12447، 12632، 12738، 12778، 12923، 12949، 12950، 12951، 12952، 12953، 12954، 12955، 12956، 13093، 13450، 13453، 13454، 13644، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3981، 7077، 7384، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8080، 8125، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 524»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره: هذا إسناد فاسد، ومسلم: هو ابن كيسان الأعور الذي أسقطه النقاد بخط عريض وترجمته مؤسفة في "تهذيب الكمال" [27/ 530] ، و"تهذيبه" [10/ 122] ، وغيرهما، وله طريق آخر: عن علي بإسناد صحيح، ولكن بجملة النهى "الدباء والمزفت" فقط. وسيأتى [برقم/ 538] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 53، 87، 500، 1334، 2928، 3319، 4110، 4111، 5822، 6838، 7117، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 17، 1997، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1599، 2611، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5031، 5548، 5549، 5624، 5625، 5632، 5634، 5643، 5644، 5692، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3692، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2010، 2472، 2495، 2602، 2645، 2764، 3147، 3156، 3290، 3396، 5071، 5918، 5976، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2111، وأخرجه فتح الباري برقم: 53، 3319، 5265، 5274، 5495، 5688، 6395، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 16927، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3851، 8192، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 307، 1879، 2245، 2246، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10688، 11769، 11982، 12355، 12420، 12447، 12632، 12738، 12778، 12923، 12949، 12950، 12951، 12952، 12953، 12954، 12955، 12956، 13093، 13450، 13453، 13454، 13644، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3981، 7077، 7384، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8080، 8125، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 524»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 530
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَوْهَبٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَوْنِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، قَالَ: قَاتَلْتُ يَوْمَ بَدْرٍ قِتَالًا، ثُمَّ جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ، يَقُولُ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، ثُمَّ ذَهَبْتُ فَقَاتَلْتُ، ثُمَّ جِئْتُ فَإِذَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدٌ، يَقُولُ: يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، قَالَ: فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ.
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے غزوہِ بدر کے دن بھرپور قتال کیا، پھر میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا تو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سجدہ ریز ہیں اور زبانِ مبارک پر یہ کلمات جاری ہیں: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ» ”اے ہمیشہ زندہ رہنے والے! اے کائنات کو تھامنے والے!“، پھر میں دوبارہ (میدانِ جنگ میں) گیا اور قتال کیا، پھر جب واپس آیا تو دیکھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم بدستور سجدے کی حالت میں یہی فرما رہے تھے: «يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ» ”اے ہمیشہ زندہ رہنے والے! اے کائنات کو تھامنے والے!“، پھر اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح و نصرت عطا فرمائی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 530]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند البزار برقم: 662، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 840، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17197، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 736، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 10671، 10672، 10673، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6267، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 525»
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند البزار برقم: 662، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 840، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 17197، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 736، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 10671، 10672، 10673، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6267، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 525»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف