سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک انصاری شخص کو ایک مختصر سے لشکر کا امیر بنا کر روانہ کیا اور لوگوں کو حکم دیا کہ وہ ان کی بات سنیں اور اطاعت کریں؛ چنانچہ کسی بات پر ان لوگوں نے امیر کو غصہ دلا دیا، جس پر امیر نے کہا: ”میرے لیے لکڑیاں جمع کرو“، تو لوگوں نے لکڑیاں جمع کیں، پھر انہوں نے کہا: ”آگ جلاؤ“، تو لوگوں نے آگ جلا دی، اس کے بعد امیر نے کہا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہیں میری بات سننے اور ماننے کا حکم نہیں دیا تھا؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”جی ہاں (دیا تھا)“، تو امیر نے حکم دیا: ”پھر اس آگ میں داخل ہو جاؤ“، سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) لوگ ایک دوسرے کی طرف دیکھنے لگے اور کہنے لگے: ”ہم تو آگ ہی سے بھاگ کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پناہ میں آئے ہیں (پھر آگ میں کیسے کودیں؟)“، اتنے میں امیر کا غصہ ٹھنڈا ہو گیا اور آگ بھی بجھ گئی، پھر جب وہ لوگ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں پہنچے اور آپ سے سارا واقعہ بیان کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر وہ لوگ اس آگ میں داخل ہو جاتے تو پھر اس سے کبھی نہ نکل پاتے، یاد رکھو! اطاعت صرف معروف (بھلے کاموں) میں ہی واجب ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 611]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”(اپنے زمانے کی) تمام عورتوں میں سب سے بہتر سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا ہیں اور (اپنے زمانے کی) تمام عورتوں میں سب سے بہتر سیدہ مریم ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 612]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں یہ سمجھتا تھا کہ پاؤں کے تلوے (نچلا حصہ) ان کی پشت (اوپری حصے) کے مقابلے میں مسح کیے جانے کے زیادہ حقدار ہیں، یہاں تک کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے قدموں کی پشت پر مسح فرماتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 613]

ابو الہیاج الاسدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”میں تمہیں اسی مہم پر روانہ کر رہا ہوں جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے مامور فرمایا تھا کہ تم کسی بھی مورتی یا تصویر کو مٹائے بغیر نہ چھوڑو اور نہ ہی کسی بلند قبر کو زمین کے برابر کیے بغیر چھوڑو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 614]

حجیۃ بن عدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا اور عرض کی کہ میں نے ایک گائے خریدی ہے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اسے سات افراد کی طرف سے ذبح کر دو“، اس نے عرض کی کہ اس کا سینگ ٹوٹا ہوا ہے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس سے تمہیں کوئی حرج نہیں“، اس نے عرض کی کہ وہ لنگڑی ہے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر وہ قربان گاہ تک پہنچ جائے تو اسے ذبح کر دو، ہمیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا ہے کہ ہم (قربانی کے جانور کی) آنکھوں اور کانوں کو اچھی طرح دیکھ لیا کریں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 615]

محمد بن حنفیہ رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» ”نماز کی کنجی پاکیزگی ہے، اس کی تحریم (نماز کی حالت میں داخل ہو کر دنیاوی امور کو خود پر حرام کر لینا) تکبیر کہنا ہے اور اس کی تحلیل (نماز مکمل کر کے پابندیوں سے باہر آنا) سلام پھیرنا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 616]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ہر فرض نماز کے فوراً بعد دو رکعتیں ادا فرمایا کرتے تھے، سوائے فجر اور عصر کی نماز کے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 617]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نمازِ وتر فرضی نمازوں کی طرح حتمی طور پر لازم نہیں ہے، بلکہ یہ ایک ایسی سنت ہے جسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جاری و قائم فرمایا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 618]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”میں نے ایک شخص کو دیکھا جو اپنے والدین کے لیے مغفرت طلب کر رہا تھا حالانکہ وہ دونوں مشرک تھے، تو میں نے اس سے کہا کہ کیا تم اپنے والدین کے لیے بخشش کی دعا مانگ رہے ہو جبکہ وہ دونوں مشرک ہیں؟ اس نے جواب دیا کہ کیا سیدنا ابراہیم علیہ السلام نے اپنے والد کے لیے استغفار نہیں کیا تھا جبکہ وہ بھی مشرک تھے؟ سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ پھر میں نے اس بات کا ذکر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا، تو یہ آیات نازل ہوئیں: ﴿مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ﴾ ”نبی اور ایمان والوں کے لیے یہ سزاوار نہیں کہ وہ مشرکوں کے لیے دعائے مغفرت کریں“ ان دو آیات کے آخر تک۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 619]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ غزوہ خندق کے دن نبی صلی اللہ علیہ وسلم خندق کے ایک مورچے پر تشریف فرما تھے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ان لوگوں نے ہمیں صلاۃِ وسطیٰ یعنی عصر کی نماز سے مصروف رکھا یہاں تک کہ سورج غروب ہو گیا،“ (پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے بددعا فرمائی:) «مَلَأَ اللَّهُ أَجْوَافَهُمْ، أَوْ بُيُوتَهُمْ، وَبُطُونَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا» ”اللہ تعالیٰ ان کے سینوں یا ان کے گھروں کو اور ان کے پیٹوں اور ان کی قبروں کو آگ سے بھر دے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ/حدیث: 620]