🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

112. مُسْنَدُ جَابِرٍ
جابر کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1917
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا لَا نَقْتُلُ تُجَّارَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں مشرکین کے تاجروں کو قتل نہیں کیا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1917]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 5709، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4396/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1912»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1918
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنِ الثُّنْيَا إِلَّا أَنْ تُعْلَمَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”بیع میں ’ثُنیا‘ (یعنی فروخت کردہ چیز میں سے کوئی حصہ اپنے لیے استثنا کرنے) سے منع فرمایا ہے، سوائے اس صورت کے کہ وہ (مستثنیٰ حصہ مکمل طور پر) معلوم و متعین ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1918]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات غير أنه منقطع والحديث صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2216، 2252، 2490، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1536، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3880، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2266، 2451، 2454، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13830، 13857، 13942، 14399، 27556، 14550، 14588، 14789، 14859، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2615، وأخرجه فتح الباري برقم: 2078، 2082، 1، 2219، 2220، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 1748، 11187، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5221، 6156، 6382، 8371، 9018، 9052، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 491، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 4841، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 7859، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1913»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات غير أنه منقطع والحديث صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1919
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ وَالْهِرِّ إِلَّا الْمُعَلَّمَ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کتے اور بلی کی قیمت (وصول کرنے) سے منع فرمایا ہے، سوائے سکھائے ہوئے شکاری کتے کے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1919]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: دون قوله: (إِلَّا المعلم)»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2933، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1279، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4295، 4668، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3479، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14002، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2291، 2292، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3225، 9050، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1914»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1920
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سِتَّمِائَةِ رَجُلٍ مَعَ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ وَمَا مَعَنَا إِلَّا جِرَابٌ مِنْ تَمْرٍ، قَالَ: فَاقْتَسَمْنَاهُ، فَأَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا خَمْسَ تَمَرَاتٍ، أَوْ سَبْعَ تَمَرَاتٍ، فَأَكَلْنَا حَتَّى بَلَغَنَا الْجُوعُ، قَالَ: فَجَعَلْنَا نَمُصُّ نَوَاهُ، فَلَمَّا بَلَغَنَا الْجُوعُ سَاحَلْنَا الْبَحْرَ، فَإِذَا حُبَابٌ مِثْلُ الْكَثِيبِ الضَّخْمِ قَدْ نَضَبَ عَنْهُ الْمَاءُ، فَقَالَ بَعْضُنَا: أَنَأْكُلُ هَذَا وَهُوَ مَيْتَةٌ؟ فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : أَنْتُمْ غُزَاةٌ فِي سَبِيلِ اللهِ، كُلُوا فَلَا بَأْسَ، فَأَكَلْنَا مِنْهُ وَمَلَحْنَا مِنْهُ وَتَزَوَّدْنَا، فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَكَرْنَا لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ، هَلْ مَعَ أَحَدٍ مِنْكُمْ شَيْءٌ مِنْهُ يُطْعِمْنِيهِ؟ قَالَ: فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ: نَعَمْ، فَبَعَثْنَا إِلَيْهِ مِنْهُ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں سیدنا ابوعبیدہ بن جراح رضی اللہ عنہ کی قیادت میں چھ سو افراد کے لشکر کے ساتھ (ایک مہم پر) روانہ فرمایا اور ہمارے پاس کھجوروں کے ایک تھیلے کے سوا کچھ نہ تھا، وہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے وہ کھجوریں آپس میں تقسیم کیں تو ہر شخص کے حصے میں پانچ یا سات کھجوریں آئیں، ہم انہیں کھاتے رہے یہاں تک کہ جب ہمیں بھوک لگی تو ہم گٹھلیاں چوسنے لگے، پھر جب بھوک کی شدت بڑھی تو ہم سمندر کے کنارے پہنچے جہاں ریت کے ایک عظیم ٹیلے کی مانند ایک جانور (عنبر مچھلی) پڑا تھا جس سے پانی ہٹ چکا تھا، ہم میں سے بعض نے کہا: ”کیا ہم اسے کھائیں حالانکہ یہ مردار ہے؟“ تو سیدنا ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تم اللہ کی راہ میں جہاد کرنے والے ہو، اسے کھاؤ اس میں کوئی مضائقہ نہیں“، چنانچہ ہم نے اس میں سے کھایا، اسے نمک لگا کر محفوظ کیا اور زادِ راہ کے طور پر بھی ساتھ لے لیا، جب ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس واقعے کا تذکرہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس میں کوئی حرج نہیں، کیا تم میں سے کسی کے پاس اس میں سے کچھ حصہ بچا ہے کہ وہ مجھے بھی کھلائے؟“ وہ بیان کرتے ہیں کہ ہم نے ایک دوسرے سے کہا: ہاں (موجود ہے)، چنانچہ ہم نے اس میں سے کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں بھیج دیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1920]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 13928، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2012، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18275، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1915»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1921
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: تُوُفِّيَ أَوِ اسْتُشْهِدَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ، فَاسْتَعْدَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ، فَطَلَبْتُ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَفْعَلُوا، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا: الْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ، وَعَذْقَ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ، أَصْنَافًا، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَيَّ، قَالَ: فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَرْسَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ فَجَلَسَ عَلَى أَعْلَاهُ أَوْ فِي وَسَطِهِ، ثُمَّ قَالَ: كِلْ لِلْقَوْمِ، قَالَ: فَكِلْتُ لَهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمُ الَّذِي لَهُمْ ثُمَّ بَقِيَ تَمْرِي كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ (میرے والد) سیدنا عبداللہ بن عمرو بن حرام رضی اللہ عنہ فوت ہوئے یا (غزوہِ احد میں) شہید ہوئے تو ان پر قرض کا بوجھ تھا، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے التجا کی کہ آپ ان کے قرض خواہوں سے سفارش فرمائیں کہ وہ کچھ قرض معاف کر دیں، میں نے خود بھی ان سے مطالبہ کیا مگر وہ نہ مانے، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”جاؤ اور اپنی کھجوروں کو ان کی اقسام کے مطابق الگ الگ کر لو، عجوہ کا ڈھیر الگ اور عذقِ زید کا الگ، پھر مجھے اطلاع دینا۔“ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے ویسا ہی کیا اور پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بلا بھیجا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ان کھجوروں کے سب سے اوپر یا ان کے وسط میں تشریف فرما ہوئے، پھر فرمایا: ”اب ان لوگوں کو ماپ کر دینا شروع کرو۔“ میں نے انہیں ماپ کر دینا شروع کیا یہاں تک کہ میں نے ان کا پورا پورا حق ادا کر دیا، اس کے باوجود میری کھجوریں ویسی کی ویسی ہی باقی بچ گئیں گویا ان میں سے کچھ کم ہی نہ ہوا ہو۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1921]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2020، وأخرجه سنن النسائي برقم: 3636، 3637، 3638، 3639، 3640، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2884، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2434، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13949، 14587، 14833، 14857، وأخرجه فتح الباري برقم: 2117، 2569، 3387، 3875، 5114، وأخرجه مسند البزار برقم: 96، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 15359، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 9139، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1916»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1922
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَا فِي الْأَرْضِ نَفْسٌ مَنْفُوسَةٌ تَأْتِي عَلَيْهَا مِائَةُ سَنَةٍ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”روئے زمین پر اس وقت ایسی کوئی بھی ذی روح جان موجود نہیں ہے جس پر سو برس کی مدت گزر پائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1922]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 4607، 4609، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2250، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 66، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1917»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1923
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میرے نام پر نام تو رکھو مگر میری کنیت اختیار نہ کرو، کیونکہ مجھے محض تقسیم کرنے والا (قاسم) بنایا گیا ہے کہ میں تمہارے درمیان (عطیات و فیوضات) تقسیم کرتا ہوں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1923]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2946، 2947، 5832، 5833، 5835، 5843، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2133، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2842، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3736، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13771، 13815، 13837، 13884، 13947، 14546، 14555، 14710، وأخرجه فتح الباري برقم: 2947، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19867، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1918»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1923M1
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، فَإِنَّمَا جُعِلْتُ قَاسِمًا أَقْسِمُ بَيْنَكُمْ»
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میرے نام پر نام تو رکھو مگر میری کنیت اختیار نہ کرو، کیونکہ مجھے محض تقسیم کرنے والا (قاسم) بنایا گیا ہے کہ میں تمہارے درمیان (عطیات و فیوضات) تقسیم کرتا ہوں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1923M1]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: مكرر .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى بأطول من هذا اللفظ [برقم 1915] .»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2946، 2947، 5832، 5833، 5835، 5843، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 2133، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2842، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3736، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13771، 13815، 13837، 13884، 13947، 14546، 14555، 14710، وأخرجه فتح الباري برقم: 2947، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19867، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1919»

الحكم على الحديث: مكرر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1924
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ : كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجُمُعَةَ، ثُمَّ نَرْجِعُ فَنُرِيحُ نَوَاضِحَنَا.
قَالَ حَسَنٌ: فَقُلْتُ لِجَعْفَرٍ : أَيُّ سَاعَةٍ تِيكَ؟ قَالَ: زَوَالُ الشَّمْسِ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جمعہ کی نماز ادا کیا کرتے تھے، پھر ہم واپس لوٹتے اور اپنے پانی لادنے والے اونٹوں کو آرام دیتے تھے“، حسن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے جعفر رحمہ اللہ سے پوچھا کہ وہ کون سا وقت ہوتا تھا؟ تو انہوں نے جواب دیا کہ ”سورج ڈھلنے (زوالِ آفتاب) کا وقت“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1924]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 858، وأخرجه سنن النسائي برقم: 1390، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14130، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1920»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1925
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَأْكُلْ عَلَى مَائِدَةٍ تُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ (عوامی) غسل خانے میں تہبند کے بغیر داخل نہ ہو، اور جو شخص اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ اپنی اہلیہ کو غسل خانے میں داخل نہ کرے، اور جو شخص اللہ تعالیٰ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتا ہو وہ ایسے دسترخوان پر بیٹھ کر کھانا نہ کھائے جس پر شراب پی جا رہی ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ جَابِرٍ/حدیث: 1925]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: حسن لغيره»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2801، وأخرجه مسند أحمد برقم: 14241، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2092، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7849، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 249، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 592، 692، 1715، 2531، 8210، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 512/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 1921»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں