🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

113. أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ
ابن عباس کی مرویات کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2597
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ هَمَّامٍ عَنْ عَطَاءٍ أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ صَلَّى الْمَغْرِبَ فَسَلَّمَ فِي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَامَ لِيَسْتَلِمَ الرُّكْنَ فَسَبَّحَ بِهِ الْقَوْمُ فَرَجَعَ فَصَلَّى رَكْعَةً.
قَالَ: فَأَتَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَقَالَ: مَا أَمَاطَ عَنْ سُنَّةِ نَبِيِّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
عطاء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ نے مغرب کی نماز پڑھائی اور دو رکعتوں پر ہی سلام پھیر دیا، پھر وہ رکن (حجرِ اسود) کا استلام کرنے کے لیے کھڑے ہوئے تو مقتدیوں نے سبحان اللہ کہہ کر انہیں متوجہ کیا، جس پر وہ واپس پلٹے اور بقیہ ایک رکعت ادا کی۔ عطا رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ پھر میں سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہوا اور انہیں اس واقعے کی خبر دی تو انہوں نے فرمایا: ”انہوں نے اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت سے ذرہ برابر انحراف نہیں کیا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2597]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1451/2، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2590»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2598
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» ”نیک و صالح خواب نبوت کے ستر اجزاء میں سے ایک جزو ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2598]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 2889، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11727، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 2169، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2591»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2599
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ جَرِيرٌ وَغَيْرُهُ: لَمْ يَرْفَعْهُ، قَالَ: الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ مِثْلُ الصَّلَاةِ، إِلَّا أَنَّكُمْ تَتَكَلَّمُونَ فِيهِ، وَمَنْ تَكَلَّمْ فِيهِ فَلَا يَتَكَلَّمْ إِلَّا بِخَيْرٍ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بیت اللہ کا طواف نماز ہی کی مانند ہے، سوائے اس کے کہ تم اس دوران گفتگو کر سکتے ہو، چنانچہ جو شخص بھی طواف میں کلام کرے، وہ صرف خیر و بھلائی ہی کی بات کرے۔“ جریر اور دیگر رواۃ نے اس روایت کو مرفوعاً نقل نہیں کیا (بلکہ اسے سیدنا ابنِ عباس رضی اللہ عنہما کا قول قرار دیا ہے)۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2599]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 960، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1847، وأخرجه فتح الباري برقم: 1541، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 9087، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1729، 1730، 3110، 3112، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2739، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 10955، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4853، وأخرجه شرح السنة برقم: 1914، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2592»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2600
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ الْخَطَّابِيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ، وَقَالَ: إِذَا جَاءَكَ يَطْلُبُ ثَمَنَ الْكَلْبِ، فَامْلَأْ كَفَّهُ تُرَابًا.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کتے کی قیمت ناپاک ہے“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص تمہارے پاس کتے کی قیمت کا مطالبہ لے کر آئے تو اس کی ہتھیلی کو مٹی سے بھر دو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2600]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 3482، وأخرجه مسند أحمد برقم: 3263، وأخرجه فتح الباري برقم: 2122، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 569، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12601، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 9014، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 9692، وأخرجه شرح السنة برقم: 2380، 3573، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2593»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2601
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي فَضَاءٍ لَيْسَ بَيْنَ يَدَيْهِ شَيْءٌ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک کھلے میدان میں نماز ادا فرمائی جبکہ آپ کے سامنے (بطورِ سترہ) کوئی چیز موجود نہ تھی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2601]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 1966، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12728، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3122، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2315، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1134، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2594»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2602
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ عَنْ صَوْمِ رَجَبٍ، كَيْفَ تَرَى فِيهِ؟ فَقَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نفلی) روزے رکھنے لگتے یہاں تک کہ ہم (آپس میں) یہ کہنے لگتے کہ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم ناغہ نہیں فرمائیں گے، اور جب روزے رکھنا چھوڑ دیتے تو ہم یہ گمان کرنے لگتے کہ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (مزید) روزہ نہیں رکھیں گے۔“ (سعید بن جبیر رحمہ اللہ نے یہ حدیث عثمان بن حکیم رحمہ اللہ کے ماہِ رجب کے روزوں سے متعلق سوال کے جواب میں بیان فرمائی تھی)۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2602]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1870، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1157، وأخرجه سنن النسائي برقم: 2346، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2430، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 1711، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2047، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1743، وأخرجه فتح الباري برقم: 1902، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12446، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2595»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2603
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: قَوْمٌ يَخْضِبُونَ بِالسَّوَادِ فِي آخِرِ الزَّمَانِ، كَحَوَاصِلِ الْحَمَامِ لَا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”آخری زمانے میں کچھ ایسے لوگ ہوں گے جو (اپنے بالوں یا داڑھی کو) کبوتر کے پوٹوں کی طرح سیاہ خضاب لگائیں گے، وہ لوگ جنت کی خوشبو تک نہیں پائیں گے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2603]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 5075، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4212، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2466، وأخرجه فتح الباري برقم: 3275، 5559، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12254، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 244، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2596»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2604
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : قَالَ أَبُو جَهْلٍ: لَئِنْ رَأَيْتُ مُحَمَّدًا يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ لَأَتَيْتُهُ حَتَّى أَطَأَ عَلَى عُنُقِهِ، قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَوْ فَعَلَ لَأَخَذَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عِيَانًا، وَلَوْ أَنَّ الْيَهُودَ تَمَنَّوُا الْمَوْتَ لَمَاتُوا وَرَأَوْا مَقَاعِدَهُمْ مِنَ النَّارِ، وَلَوْ خَرَجَ الَّذِينَ يُبَاهِلُونَ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَرَجَعُوا لَا يَجِدُونَ أَهْلًا وَلَا مَالًا.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ابو جہل نے (تکبر و عناد سے) کہا: ”اگر میں نے محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کو کعبہ کے پاس نماز پڑھتے ہوئے دیکھا تو میں ضرور ان کے پاس جاؤں گا یہاں تک کہ ان کی گردن کو (اپنے پاؤں سے) روند ڈالوں گا“، (اس پر) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر وہ ایسا (کرنے کی جسارت) کرتا تو فرشتے اسے سب کے سامنے علانیہ پکڑ لیتے، اور اگر یہودی (اپنے دعوے میں سچے ہوتے ہوئے) موت کی تمنا کرتے تو وہ سب کے سب مر جاتے اور (اسی وقت) جہنم میں اپنے ٹھکانے دیکھ لیتے، اور اگر وہ لوگ جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے مباہلہ کرنے کے لیے نکلے تھے (مباہلہ کر لیتے) تو وہ جب واپس پلٹتے تو اپنے اہل و عیال اور مال و متاع میں سے کچھ بھی نہ پاتے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2604]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4675، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2226، 3473، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 10835، 13872، 13873، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 167، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6366/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2597»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2605
حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُقَبِّلُ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَ وَيَضَعُ خَدَّهُ عَلَيْهِ.
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رکنِ یمانی کا بوسہ لیتے تھے اور اپنا رخسارِ مبارک اس پر رکھتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2605]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 164، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1187، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1772، 1805، وأخرجه الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف برقم: 6331، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2598»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2606
حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِ اللَّهِ عز وجل:" {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً} [البقرة: 213] قَالَ: «عَلَى الْإِسْلَامِ كُلُّهُمْ» . وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: «يَعْنِي عَلَى الْكُفْرِ كُلُّهُمْ»
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ عزوجل کے فرمان ﴿كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً﴾ کے متعلق مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”وہ سب کے سب اسلام پر تھے“، جبکہ کلبی رحمہ اللہ نے اس کی تفسیر میں فرمایا: ”یعنی وہ سب کے سب کفر پر تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2606]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه الطبراني في "الكبير" [11/ رقم 11830، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 2599»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں