سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ”اس بات سے منع فرمایا ہے کہ میت کے پیچھے (جنازے کے ساتھ) کوئی آواز یا آگ لے جائی جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2627]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”مشرکین نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ظہر، عصر، مغرب اور عشاء کی نمازوں سے (روک کر) مشغول رکھا یہاں تک کہ رات کا ایک پہر گزر گیا، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا بلال رضی اللہ عنہ کو حکم دیا تو انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ظہر کی نماز پڑھائی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر کی نماز پڑھائی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مغرب کی نماز پڑھائی، پھر انہیں حکم دیا تو انہوں نے اذان دی اور اقامت کہی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عشاء کی نماز پڑھائی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2628]

سیدنا عبد اللہ بن ثعلبہ العذری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شہدائے احد کے متعلق ارشاد فرمایا: ”میں قیامت کے دن ان لوگوں پر گواہ ہوں گا، انہیں ان کے زخموں اور ان کے خون سمیت ہی (کفن میں) لپیٹ دو اور انہیں غسل نہ دو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2629]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نجدہ نے انہیں خط لکھ کر دریافت کیا کہ کیا غلام کے لیے مالِ غنیمت میں سے کوئی مقررہ حصہ ہے؟ اور کیا عورتیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ جنگ میں شریک ہوتی تھیں؟ اور بچے کے لیے مالِ غنیمت میں حصہ کب واجب ہوتا ہے؟ نیز انہوں نے ذوی القربیٰ (قرابت داروں) کے حصے کے بارے میں بھی دریافت کیا، تو سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما نے انہیں جواباً لکھا کہ ”مالِ غنیمت میں غلام کا کوئی (مقرر) حق نہیں ہے البتہ اسے کچھ نہ کچھ (مال بطور عطیہ) دے دیا جائے گا، اور یہ بھی لکھا کہ عورتیں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ (غزوات میں) نکلا کرتی تھیں، وہ زخمیوں کی مرہم پٹی کرتی تھیں اور انہیں بھی کچھ نہ کچھ دے دیا جاتا تھا، اور یہ کہ بچے کے لیے مالِ غنیمت میں کوئی حق نہیں یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جائے، اور انہیں ذوی القربیٰ کے حصے کے متعلق لکھا کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ہمارے سامنے یہ پیشکش رکھی تھی کہ وہ اس مال سے ہماری بیواؤں کے نکاح کروا دیں گے اور اس سے ہمارے قرض ادا کر دیں گے لیکن ہم نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا اور ہمارا مطالبہ یہ تھا کہ وہ یہ پورا حصہ ہمارے سپرد کر دیں، مگر انہوں نے اس سے انکار کر دیا تھا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2630]

یزید بن ہرمز رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما کا نجدہ کے نام وہ خط خود تحریر کیا تھا جس میں انہوں نے جواباً لکھا کہ ”تم نے مجھ سے بچوں کے قتل کے بارے میں دریافت کیا ہے اور یہ (دلیل دی) ہے کہ سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے عالم (خضر) نے ایک بچے کو قتل کیا تھا، حالانکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بچوں کے قتل سے منع فرمایا ہے، پس اگر تم بچوں کے بارے میں وہ علم حاصل کر لو جو سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے عالم کو حاصل تھا تو پھر ایسا کرنا (ورنہ جائز نہیں)؛ اور تم نے لکھا کہ کیا عورتیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ جنگ میں شریک ہوتی تھیں اور کیا انہیں مالِ غنیمت میں سے کچھ عطا کیا جاتا تھا اور کیا ان کا باقاعدہ حصہ مقرر ہوتا تھا؟ تو وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ جنگ میں شریک ہوتی تھیں اور انہیں (مالِ غنیمت میں سے بطورِ عطیہ) کچھ نہ کچھ دے دیا جاتا تھا لیکن ان کا مستقل حصہ مقرر نہیں کیا جاتا تھا“؛ اسماعیل (راوی) نے حدیث میں یہ اضافہ کیا ہے کہ ”اور تم نے مجھ سے غلاموں کے بارے میں دریافت کیا کہ کیا وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ جنگ میں حاضر ہوتے تھے اور کیا ان کا باقاعدہ حصہ مقرر ہوتا تھا؟ تو انہوں نے غلاموں کے بارے میں بھی ویسا ہی جواب لکھا جیسا عورتوں کے بارے میں لکھا تھا، نیز تم نے مجھ سے یتیم کے بارے میں پوچھا کہ وہ یتیمی سے کب نکلتا ہے؟ تو جب وہ محتلم (بالغ) ہو جائے تو یتیمی کی حد سے نکل جاتا ہے اور (میدانِ کارزار میں شرکت کی صورت میں) ان کے لیے حصہ مقرر کیا جاتا ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2631]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے لیلۃ القدر میں ایمان کی حالت میں اور حصولِ ثواب کی نیت سے قیام کیا، اس کے سابقہ تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2632]

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے نعلین (مبارک جوتوں) میں نماز ادا فرماتے ہوئے دیکھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2633]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں زمزم کا ایک ڈول پیش کیا گیا جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم بیت اللہ کا طواف فرما رہے تھے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھڑے ہو کر اسے نوش فرمایا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2634]

سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی اسی کے مانند (گزشتہ روایت کی طرح) مروی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2635]

سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم گدھے پر سوار ہو کر نماز ادا فرما رہے تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم (سفر کے دوران) خیبر کی جانب رُخ فرمائے ہوئے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/أَوَّلُ مُسْنَدِ ابْنِ عَبَّاسٍ/حدیث: 2636]