مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
114. مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
انس بن مالک کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 3116
حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، أَنَّ أَنَسًا حَدَّثَهُمْ: أَنَّ أُمَّ سُلَيْمٍ حَدَّثَتْ أَنَّهَا سَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنِ الْمَرْأَةِ تَرَى فِي مَنَامِهَا مَا يَرَى الرَّجُلُ؟ قَالَ: إِذَا رَأَتْ ذَلِكَ الْمَرْأَةُ فَلْتَغْتَسِلْ، قَالَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ : وَاسْتَحْيَيْتُ مِنْ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: وَهَلْ يَكُونُ هَذَا؟ فَقَالَ نَبِيُّ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: نَعَمْ، فَمِنْ أَيْنَ يَكُونُ الشَّبَهُ؟ إِنَّ مَاءَ الرَّجُلِ غَلِيظٌ، وَمَاءَ الْمَرْأَةِ رَقِيقٌ أَصْفَرُ، فَمِنْ أَيِّهِمَا عَلَا أَوْ سَبَقَ يَكُونُ الشَّبَهُ.
سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس عورت کے متعلق دریافت کیا جو خواب میں وہی کچھ دیکھتی ہے جو مرد دیکھتا ہے (یعنی اسے احتلام ہو جائے)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب عورت ایسا دیکھے تو اسے غسل کر لینا چاہیے“، سیدہ ام سلیم رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ مجھے اس بات سے حیا محسوس ہوئی تو میں نے عرض کی: کیا واقعی ایسا ہوتا ہے؟ تو اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں! (اگر ایسا نہیں تو پھر اولاد میں) مشابہت کہاں سے آتی ہے؟ بے شک مرد کا مادہ گاڑھا ہوتا ہے اور عورت کا مادہ پتلا اور زردی مائل ہوتا ہے، پس ان دونوں میں سے جس کا مادہ غالب آ جائے یا سبقت لے جائے، مشابہت اسی کے لحاظ سے ہوتی ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3116]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2920] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 311، وأخرجه سنن النسائي برقم: 195، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 600، 601، وأخرجه مسند أحمد برقم: 26573، 26577، وأخرجه موطأ مالك برقم: 117، وأخرجه فتح الباري برقم: 278، 5740، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 235، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8351، 8961، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 204، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 754، 1450، 1452، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3104»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2920] »
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 311، وأخرجه سنن النسائي برقم: 195، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 600، 601، وأخرجه مسند أحمد برقم: 26573، 26577، وأخرجه موطأ مالك برقم: 117، وأخرجه فتح الباري برقم: 278، 5740، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 235، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 8351، 8961، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 204، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 754، 1450، 1452، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3104»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3117
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ ، حَدَّثَنَا مُبَشِّرٌ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، قَالَ: سَيَكُونُ فِي أُمَّتِي اخْتِلَافٌ، وَفِرْقَةٌ يُحْسِنُونَ الْقَوْلَ وَيُسِيئُونَ الْفِعْلَ، يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، ثُمَّ لَا يَرْجِعُونَ إِلَيْهِ حَتَّى يَرْتَدَّ عَلَى فُوقِهِ، هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ وَالْخَلِيقَةِ، طُوبَى لِمَنْ قَتَلَهُمْ، وَطُوبَى لِمَنْ قَتَلُوهُ، يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللهِ وَلَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ، مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللهِ مِنْهُمْ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا سِيمَاهُمْ؟ قَالَ: التَّحْلِيقُ.
سیدنا انس بن مالک اور سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت میں اختلاف ہوگا اور ایک گروہ ایسا ہوگا جو بات اچھی کرے گا مگر عمل برا؛ وہ قرآن پڑھیں گے لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا۔ وہ دین سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار سے پار نکل جاتا ہے، اور اس وقت تک دین کی طرف واپس نہیں آئیں گے جب تک تیر اپنی چٹکی کی طرف واپس نہ آجائے۔ وہ مخلوق میں بدترین لوگ ہیں۔ خوش خبری ہے اسے جو انہیں قتل کرے اور خوش خبری ہے اسے جسے وہ قتل کریں۔ وہ اللہ کی کتاب کی طرف بلائیں گے، حالانکہ خود اس سے ان کا کوئی تعلق نہ ہوگا۔ جو ان سے لڑے گا وہ اللہ سے ان کی نسبت زیادہ قریب ہوگا۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ان کی علامت کیا ہوگی؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سر منڈانا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3117]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2963] »
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 4765، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 175، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12925، وأخرجه فتح الباري برقم: 6531، 6534، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2695، 2696، 2697، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7225، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4061، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7481/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3105»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه [برقم 2963] »
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 4765، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 175، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12925، وأخرجه فتح الباري برقم: 6531، 6534، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2695، 2696، 2697، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7225، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4061، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7481/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3105»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3118
حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: ضَحَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَقَرَّبَ أَحَدَهُمَا، فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ، وَقَرَّبَ الْآخَرَ، فَقَالَ: بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذَا عَمَّنْ وَحَّدَكَ مِنْ أُمَّتِي.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دو ایسے مینڈھوں کی قربانی دی جو سینگوں والے اور چت کبرے (سفیدی مائل سیاہ) تھے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان میں سے ایک کو (ذبح کے لیے) قریب کیا اور فرمایا: «بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اے اللہ! یہ تیری ہی عطا ہے اور تیرے ہی لیے ہے، یہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اور ان کے اہل خانہ کی طرف سے ہے“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسرے کو قریب کیا اور فرمایا: «بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ، هَذَا عَمَّنْ وَحَّدَكَ مِنْ أُمَّتِي» ”اللہ کے نام کے ساتھ، اے اللہ! یہ تیری ہی طرف سے ہے اور تیرے ہی لیے ہے، یہ میری امت کے اس شخص کی طرف سے ہے جس نے تیری توحید کا اقرار کیا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3118]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1476، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4418، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2794، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3120، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13419، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1945، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2895، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3106»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1476، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4418، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2794، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3120، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13419، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1945، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2895، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3106»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3119
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الطَّبَّاعُ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ الْعَوَّامِ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَتَخَتَّمُ فِي يَمِينِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3119]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1744، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5204، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3647، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1749، وأخرجه فتح الباري برقم: 5538، وأخرجه مسند البزار برقم: 2259، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 148، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7115، وأخرجه شرح السنة برقم: 3142، 3148، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3107»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1744، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5204، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3647، وأخرجه مسند أحمد برقم: 1749، وأخرجه فتح الباري برقم: 5538، وأخرجه مسند البزار برقم: 2259، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 148، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 7115، وأخرجه شرح السنة برقم: 3142، 3148، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3107»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3120
حَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَبُو يَاسِرٍ الْمُسْتَمْلِي ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَبُو حَاتِمٍ الْحَجْرِيُّ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَلَدَغَتْ رَجُلًا بُرْغُوثٌ فَلَعَنَهَا، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لَا تَلْعَنْهَا، فَإِنَّهَا نَبَّهَتْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لِلصَّلَاةِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں موجود تھے کہ ایک شخص کو پسو نے کاٹ لیا جس پر اس نے اس پر لعنت بھیجی، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے مخاطب کر کے ارشاد فرمایا: ”اس پر لعنت نہ کرو، کیونکہ اس نے انبیاء میں سے ایک نبی کو نماز کے لیے بیدار کیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3120]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 2959] »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13041، 13042، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5344/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3108»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر: مضى الكلام عليه [برقم 2959] »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13041، 13042، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5344/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3108»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3121
حَدَّثَنَا عَمَّارٌ أَيْضًا، حَدَّثَنَا يُوسُفُ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، وَعَبْدُ اللهِ الدَّانَاجُ ، وَمَطَرٌ الْوَرَّاقُ ، كُلُّهُمْ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: خَرَجَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ بَابِ الْبَيْتِ وَهُوَ يُرِيدُ الْحُجْرَةَ، فَسَمِعَ قَوْمًا يَتَنَازَعُونَ فِي الْقَدَرِ، وَهُمْ يَقُولُونَ: أَلَمْ يَقُلِ اللهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ أَلَمْ يَقُلِ اللهُ آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَفَتَحَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَابَ الْحُجْرَةِ، فَكَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ أَوْ بِهَذَا عُنِيتُمْ؟ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ قَبْلَكُمْ بِأَشْبَاهِ هَذَا، ضَرَبُوا كِتَابَ اللهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، أَمَرَكُمُ اللهُ بِأَمْرٍ فَاتَّبِعُوهُ، وَنَهَاكُمْ فَانْتَهُوا، قَالَ: فَلَمْ يَسْمَعِ النَّاسُ بَعْدَ ذَلِكَ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ حَتَّى جَاءَ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ فَأَخَذَهُ الْحَجَّاجُ فَقَتَلَهُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنے گھر کے دروازے سے باہر تشریف لائے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ارادہ حجرہ مبارک کی طرف جانے کا تھا، اسی دوران آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ لوگوں کو سنا جو تقدیر کے معاملے میں بحث و تکرار کر رہے تھے، وہ کہہ رہے تھے کہ کیا اللہ تعالیٰ نے فلاں آیت میں یہ نہیں فرمایا؟ اور کیا اللہ تعالیٰ نے فلاں آیت میں یہ نہیں فرمایا؟ راوی بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے حجرے کا دروازہ کھولا تو غصے کی شدت کی وجہ سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہ مبارک اس قدر سرخ تھا گویا اس پر انار کے دانے نچوڑ دیے گئے ہوں، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تمہیں اسی بات کا حکم دیا گیا ہے؟ - یا کیا تمہارا یہی مقصود ہے؟ - تم سے پہلے لوگ انہی جیسی باتوں کی وجہ سے ہلاک ہوئے کہ انہوں نے اللہ کی کتاب کے بعض حصوں کو بعض کے مدمقابل لا کھڑا کیا، اللہ تعالیٰ نے تمہیں جس بات کا حکم دیا ہے اس کی پیروی کرو اور جس سے منع فرمایا ہے اس سے رک جاؤ۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس واقعے کے بعد لوگوں نے کسی کو اس موضوع پر گفتگو کرتے ہوئے نہیں سنا یہاں تک کہ معبد جہنی کا ظہور ہوا، جسے حجاج نے پکڑ کر قتل کروا دیا۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3121]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 85، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6806، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1330، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11852، 11853، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2947، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 212، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3109»
«أخرجه سنن ابن ماجه برقم: 85، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6806، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1330، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 11852، 11853، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2947، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 212، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3109»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 3122
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: نَزَلَتْ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِلَى قَوْلِهِ وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي مَسِيرٍ لَهُ، فَرَفَعَ بِهَا صَوْتَهُ حَتَّى ثَابَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ، فَقَالَ: أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ؟ هَذَا يَوْمُ يَقُولُ اللهُ لِآدَمَ: قُمْ فَابْعَثْ بَعْثًا إِلَى النَّارِ: مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَمِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ إِلَى النَّارِ وَوَاحِدًا إِلَى الْجَنَّةِ، فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: سَدِّدُوا، وَقَارِبُوا، وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّامَةِ فِي جَنْبِ الْبَعِيرِ، أَوْ كَالرَّقْمَةِ فِي ذِرَاعِ الدَّابَّةِ، إِنَّ مَعَكُمْ لَخَلِيقَتَيْنِ مَا كَانَتَا فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا كَثَّرَتَاهُ: يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَمَنْ هَلَكَ مِنْ كَفَرَةِ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب یہ آیات ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ﴾ سے لے کر ﴿وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ﴾ تک نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر ایک سفر کے دوران نازل ہوئیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی تلاوت بلند آواز سے فرمائی یہاں تک کہ آپ کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم آپ کی آواز سن کر آپ کے پاس جمع ہو گئے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ یہ کون سا دن ہے؟ یہ وہ دن ہے جب اللہ تعالیٰ سیدنا آدم علیہ السلام سے فرمائے گا: اٹھو اور جہنم کا لشکر روانہ کرو، ہر ایک ہزار میں سے نو سو ننانوے جہنم کی طرف اور محض ایک جنت کی طرف۔“ یہ بات مسلمانوں پر بہت شاق گزری، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں تسلی دیتے ہوئے فرمایا: ”درستگی اور میانہ روی اختیار کرو اور خوشخبری پاؤ، پس اس ذات کی قسم جس کے دستِ قدرت میں میری جان ہے! تم دیگر انسانوں کے مقابلے میں ایسے ہی ہو جیسے اونٹ کے پہلو میں ایک تل کا نشان ہوتا ہے یا چوپائے کے بازو پر بالوں کی رنگت کا ایک نشان، اور تمہارے ساتھ دو ایسی مخلوقیں (گروہ) شامل ہیں کہ وہ جس میں بھی ہوں اسے کثیر کر دیتی ہیں: یاجوج و ماجوج، اور جن و انس کے کافروں میں سے جو ہلاک ہو گئے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3122]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3169، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19400، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2971، 3502، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 7354، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11594، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7823، 7824، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3110»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 3169، وأخرجه مسند أحمد برقم: 19400، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2971، 3502، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 7354، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 11594، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 7823، 7824، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3110»
حدیث نمبر: 3123
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَهْدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي قَوْلِهِ: عَبَسَ وَتَوَلَّى جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ يُكَلِّمُ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ: عَبَسَ وَتَوَلَّى، قَالَ: فَكَانَ النَّبِيُّ بَعْدَ ذَلِكَ يُكْرِمُهُ، قَالَ قَتَادَةُ : وَأَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ ، قَالَ: رَأَيْتُهُ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ وَعَلَيْهِ دِرْعٌ وَمَعَهُ رَايَةٌ سَوْدَاءُ يَعْنِي ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ تعالیٰ کے فرمان ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ کی تفسیر میں انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم (مشرک سردار) ابی بن خلف سے گفتگو میں مصروف تھے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے رخِ مبارک پھیر لیا، جس پر اللہ تعالیٰ نے یہ آیات نازل فرمائیں: ﴿عَبَسَ وَتَوَلَّى﴾ ”اس نے ماتھے پر بل ڈالے اور منہ موڑ لیا“، سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ: ”اس کے بعد نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ہمیشہ ان کی بہت زیادہ تکریم و عزت افزائی فرمایا کرتے تھے“، قتادہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ: ”میں نے جنگِ قادسیہ کے دن سیدنا ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کو دیکھا، وہ زرہ پہنے ہوئے تھے اور ان کے پاس سیاہ رنگ کا جھنڈا تھا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3123]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: ضعيف: دون قول أنسٍ: (رأيته يوم القادسية … إلخ): هذا إسناد ظاهره الصحة لولا أنه معلول، فقد خولف معمر في وصله، خالفه سعيد بن أبي عروبة - وهو أثبت منه في قتادة - ف»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 595، 2931، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11935، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1095/1، 4310، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3111»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 595، 2931، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11935، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 1095/1، 4310، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3111»
حدیث نمبر: 3124
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الْأَبَحُّ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَشَدَّ حَيَاءً مِنْ عَذْرَاءَ فِي خِدْرِهَا، وَكَانَ إِذَا كَرِهَ شَيْئًا عُرِفَ فِي وَجْهِهِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی خلوت گاہ میں مقیم پردہ نشین کنواری دوشیزہ سے بھی کہیں زیادہ شرم و حیا کے حامل تھے، اور جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی چیز کو ناپسند فرماتے تو اس کی ناگواری کے آثار آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ مبارک سے پہچان لیے جاتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3124]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3369، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4180، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11339، وأخرجه فتح الباري برقم: 1516، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3112»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 3369، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4180، وأخرجه مسند أحمد برقم: 11339، وأخرجه فتح الباري برقم: 1516، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3112»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3125
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا مَرَّ فِي الطَّرِيقِ مِنْ طُرُقِ الْمَدِينَةِ وُجِدَ مِنْهُ رَائِحَةُ الْمِسْكِ، قَالُوا: مَرَّ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي هَذَا الطَّرِيقِ الْيَوْمَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ کی گلیوں میں سے جب بھی کسی راستے سے گزرتے تو وہاں سے کستوری جیسی خوشبو مہکنے لگتی، جس کی بنا پر لوگ (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے گزرنے کا اندازہ لگا کر) کہا کرتے تھے کہ: ”آج اس راستے سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر ہوا ہے۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3125]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه الطبراني في "الأوسط" [3/ رقم 2701] ، والبزار في "مسنده" كما في "البداية والنهاية" [6/ 25 - 26] ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" [رقم 217] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3113»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه الطبراني في "الأوسط" [3/ رقم 2701] ، والبزار في "مسنده" كما في "البداية والنهاية" [6/ 25 - 26] ، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم" [رقم 217] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3113»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف