مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
114. مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
انس بن مالک کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 3615
حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ أَلَا نُعِينُ فِي فِدَاءِ الْعَبَّاسِ ؟ قَالَ: وَلَا بِدِرْهَمٍ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ صحابہ کرام نے عرض کی: ”یا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ! کیا ہم سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کے فدیے کی ادائیگی میں کچھ مالی معاونت نہ کریں؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ایک درہم کے برابر بھی (رعایت نہ دی جائے)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3615]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه البخارى [2400، 2883، 3793] ، وابن حبان [3/ 366] ، والحاكم [3663] ، والطبرانى في "الأوسط" [5/ رقم 4624] ، والبيهقى في "سننه" [11930، 12627، 17822] ، وفى "الدلائل" [رقم 1003] ، وفى "سننه الصغير" [رقم 2851] ، وابن سعد في "الطبقات" [4/ 14] وابن عساكر في "تاريخه" [23/ 292، 293] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3603»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه البخارى [2400، 2883، 3793] ، وابن حبان [3/ 366] ، والحاكم [3663] ، والطبرانى في "الأوسط" [5/ رقم 4624] ، والبيهقى في "سننه" [11930، 12627، 17822] ، وفى "الدلائل" [رقم 1003] ، وفى "سننه الصغير" [رقم 2851] ، وابن سعد في "الطبقات" [4/ 14] وابن عساكر في "تاريخه" [23/ 292، 293] ، وغيرهم، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3603»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3616
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنِ اللَّيْثِ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُهُ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَفَرَجَ صَدْرِي ثُمَّ غَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ أَتَى بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهَا فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ، ثُمَّ أَخَذَ يَدِي فَعَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ، فَلَمَّا أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا، قَالَ جِبْرِيلُ لِخَازِنِ السَّمَاءِ: افْتَحْ، قَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قَالَ: هَلْ مَعَكَ أَحَدٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَفَتَحَ، فَلَمَّا عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا إِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَلَى يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ، وَعَلَى يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، فَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ تَبَسَّمَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ، قَالَ: قُلْتُ لِجِبْرِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا آدَمُ، وَهَذِهِ الْأَسْوِدَةُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ بَنُوهُ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ إِلَى الْيَمِينِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى.
قَالَ: ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا: افْتَحْ، قَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ خَازِنُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَفَتَحَ.
فَقَالَ أَنَسٌ : فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَاوَاتِ آدَمَ، وَإِدْرِيسَ، وَمُوسَى، وَعِيسَى، وَإِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ يُبَيِّنْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ.
وَقَالَ أَنَسٌ : فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِدْرِيسَ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ، قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا إِدْرِيسُ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا مُوسَى، قَالَ: ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ أُرَاهُ قَالَ: عِيسَى، قَالَ: ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا إِبْرَاهِيمُ.
قَالَ: ثُمَّ عَرَجَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ، فَقَالَ لِخَازِنِهَا: افْتَحْ، قَالَ لَهُ خَازِنُهَا مِثْلَ مَا قَالَ خَازِنُ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَفَتَحَ.
فَقَالَ أَنَسٌ : فَذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ فِي السَّمَاوَاتِ آدَمَ، وَإِدْرِيسَ، وَمُوسَى، وَعِيسَى، وَإِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ يُبَيِّنْ كَيْفَ مَنَازِلُهُمْ، غَيْرَ أَنَّهُ قَدْ ذَكَرَ أَنَّهُ وَجَدَ آدَمَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا، وَإِبْرَاهِيمَ فِي السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ.
وَقَالَ أَنَسٌ : فَلَمَّا مَرَّ جِبْرِيلُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِدْرِيسَ، قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ، قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا إِدْرِيسُ، ثُمَّ مَرَرْتُ بِمُوسَى، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا مُوسَى، قَالَ: ثُمَّ مَرَرْتُ بِعِيسَى فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ أُرَاهُ قَالَ: عِيسَى، قَالَ: ثُمَّ مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا إِبْرَاهِيمُ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حوالے سے بیان کرتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب میں مکہ مکرمہ میں تھا تو میرے گھر کی چھت کھولی گئی، پھر جبریل علیہ السلام نازل ہوئے اور انہوں نے میرا سینہ چاک کیا، پھر اسے زمزم کے پانی سے دھویا، اس کے بعد سونے کا ایک تشت لایا گیا جو حکمت اور ایمان سے لبریز تھا، انہوں نے اسے میرے سینے میں انڈیل دیا اور پھر اسے بند کر دیا۔ اس کے بعد جبریل علیہ السلام نے میرا ہاتھ تھاما اور مجھے آسمان کی طرف لے کر چلے، جب وہ پہلے آسمان پر پہنچے تو انہوں نے آسمان کے پہرہ دار سے کہا: ’دروازہ کھولو‘، اس نے پوچھا: ’یہ کون ہے؟‘، انہوں نے جواب دیا: ’میں جبریل ہوں‘، اس نے دریافت کیا: ’کیا آپ کے ساتھ کوئی اور بھی ہے؟‘، جبریل علیہ السلام نے جواب دیا: ’ہاں، (میرے ساتھ محمد صلی اللہ علیہ وسلم ہیں)‘، اس نے پوچھا: ’کیا انہیں بلایا گیا ہے؟‘، انہوں نے جواب دیا: ’جی ہاں‘، چنانچہ اس نے دروازہ کھول دیا۔ جب ہم پہلے آسمان پر بلند ہوئے تو وہاں ایک شخص بیٹھا تھا جس کے دائیں طرف کچھ سائے (لوگوں کی روحیں) تھے اور کچھ سائے اس کے بائیں طرف تھے، جب وہ اپنی دائیں جانب دیکھتا تو مسکرا دیتا اور جب اپنی بائیں جانب دیکھتا تو رو پڑتا، اس نے (مجھے دیکھ کر) کہا: ”صالح نبی اور صالح بیٹے کو خوش آمدید“۔ میں نے جبریل علیہ السلام سے پوچھا: ”یہ کون ہیں؟“، انہوں نے جواب دیا: ”یہ سیدنا آدم علیہ السلام ہیں اور ان کے دائیں اور بائیں جانب موجود یہ سائے ان کی اولاد ہیں؛ ان میں دائیں جانب والے جنتی ہیں اور بائیں جانب والے جہنمی ہیں، اسی لیے جب وہ دائیں طرف دیکھتے ہیں تو ہنس دیتے ہیں اور جب بائیں جانب دیکھتے ہیں تو رو پڑتے ہیں“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر جبریل علیہ السلام مجھے لے کر اوپر چڑھے یہاں تک کہ دوسرے آسمان پر پہنچے، وہاں بھی انہوں نے پہرہ دار سے کہا: ’کھولو‘، تو اس نے بھی وہی سوالات کیے جو پہلے آسمان کے پہرہ دار نے کیے تھے، پھر دروازہ کھول دیا گیا“۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ نے ذکر کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے آسمانوں میں سیدنا آدم، سیدنا ادریس، سیدنا موسیٰ، سیدنا عیسیٰ اور سیدنا ابراہیم علیہم السلام کو پایا، البتہ انہوں نے ان کے مقامات کی قطعی تعیین بیان نہیں کی سوائے اس کے کہ انہوں نے یہ تذکرہ کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا آدم علیہ السلام کو پہلے آسمان پر اور سیدنا ابراہیم علیہ السلام کو تیسرے آسمان پر پایا۔ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ جب جبریل علیہ السلام اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر سیدنا ادریس علیہ السلام کے پاس سے ہوا تو انہوں نے کہا: ”صالح نبی اور صالح بھائی کو خوش آمدید“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے ہیں کہ ”میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ جبریل علیہ السلام نے بتایا: یہ سیدنا ادریس (علیہ السلام) ہیں، پھر میرا گزر سیدنا موسیٰ علیہ السلام کے پاس سے ہوا تو انہوں نے کہا: صالح نبی اور صالح بھائی کو خوش آمدید، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ انہوں نے بتایا: یہ سیدنا موسیٰ (علیہ السلام) ہیں۔ پھر میرا گزر سیدنا عیسیٰ علیہ السلام کے پاس سے ہوا، انہوں نے کہا: صالح نبی اور صالح بھائی کو خوش آمدید، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ انہوں نے بتایا: یہ سیدنا عیسیٰ (علیہ السلام) ہیں۔ پھر میں سیدنا ابراہیم علیہ السلام کے پاس سے گزرا تو انہوں نے کہا: صالح نبی اور صالح بیٹے کو خوش آمدید، میں نے پوچھا: یہ کون ہیں؟ جبریل علیہ السلام نے بتایا: یہ سیدنا ابراہیم (علیہ السلام) ہیں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3616]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه قريبًا قبل الماضى [برقم 3614] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 342، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 213، وأخرجه سنن النسائي برقم: 448، 449، 450، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12096، 12230، 20781، وأخرجه فتح الباري برقم: 342، 1077، 3035، 3673، 3674، 4574، 7079، وأخرجه مسند البزار برقم: 1568، 3484، 3892، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 1768، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3794، 6720، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 301، 302، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3856، 3894، 3904، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1093، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 231، 13844، 14890، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3604»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى الكلام عليه قريبًا قبل الماضى [برقم 3614] »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 342، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 213، وأخرجه سنن النسائي برقم: 448، 449، 450، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12096، 12230، 20781، وأخرجه فتح الباري برقم: 342، 1077، 3035، 3673، 3674، 4574، 7079، وأخرجه مسند البزار برقم: 1568، 3484، 3892، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 1768، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 3794، 6720، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 301، 302، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3856، 3894، 3904، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1093، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 231، 13844، 14890، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3604»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 3617
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْخَزَّازُ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّ أَيُّوبَ نَبِيَّ اللهِ كَانَ فِي بَلَائِهِ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَرَفَضَهُ الْقَرِيبُ وَالْبَعِيدُ، إِلَّا رَجُلَانِ مِنْ إِخْوَانِهِ كَانَا مِنْ أَخَصِّ إِخْوَانِهِ، كَانَا يَغْدُوَانِ إِلَيْهِ وَيَرُوحَانِ إِلَيْهِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: أَتَعْلَمُ وَاللهِ لَقَدْ أَذْنَبَ أَيُّوبُ ذَنْبًا مَا أَذْنَبَهُ أَحَدٌ، قَالَ صَاحِبُهُ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: مُنْذُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً لَمْ يَرْحَمْهُ اللهُ فَيَكْشِفُ عَنْهُ.
فَلَمَّا رَاحَا إِلَيْهِ لَمْ يَصْبِرِ الرَّجُلُ حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي مَا يَقُولُ، غَيْرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أَمُرُّ عَلَى الرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ فَيَذْكُرَانِ اللهَ فَأَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَأُكَفِّرُ عَنْهُمَا ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُذْكَرَ اللهُ إِلَّا فِي حَقٍّ.
قَالَ: وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى حَاجَتِهِ، فَإِذَا قَضَى حَاجَتَهُ أَمْسَكَتِ امْرَأَتُهُ بِيَدِهِ حَتَّى يَبْلُغَ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأَ عَلَيْهَا، وَأُوحِيَ إِلَى أَيُّوبَ فِي مَكَانِهِ أَنِ: ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ فَاسْتَبْطَأَتْهُ فَلَقِيَتْهُ يَنْتَظِرُ، وَأَقْبَلَ عَلَيْهَا قَدْ أَذْهَبَ اللهُ مَا بِهِ مِنَ الْبَلَاءِ، وَهُوَ عَلَى أَحْسَنِ مَا كَانَ، فَلَمَّا رَأَتْهُ، قَالَتْ: أَيْ بَارَكَ اللهُ فِيكَ، هَلْ رَأَيْتَ نَبِيَّ اللهِ هَذَا الْمُبْتَلَى؟ وَوَاللهِ عَلَى ذَلِكَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ بِهِ مِنْكَ إِذْ كَانَ صَحِيحًا، قَالَ: فَإِنِّي أَنَا هُوَ.
وَكَانَ لَهُ أَنْدَرَانِ: أَنْدَرٌ لِلْقَمْحِ وَأَنْدَرٌ لِلشَّعِيرِ، فَبَعَثَ اللهُ سَحَابَتَيْنِ، فَلَمَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى أَنْدَرِ الْقَمْحِ أَفْرَغَتْ فِيهِ الذَّهَبَ حَتَّى فَاضَ، وَأَفْرَغَتِ الْأُخْرَى عَلَى أَنْدَرِ الشَّعِيرِ الْوَرِقَ حَتَّى فَاضَ.
فَلَمَّا رَاحَا إِلَيْهِ لَمْ يَصْبِرِ الرَّجُلُ حَتَّى ذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي مَا يَقُولُ، غَيْرَ أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ أَنِّي كُنْتُ أَمُرُّ عَلَى الرَّجُلَيْنِ يَتَنَازَعَانِ فَيَذْكُرَانِ اللهَ فَأَرْجِعُ إِلَى بَيْتِي فَأُكَفِّرُ عَنْهُمَا ؛ كَرَاهِيَةَ أَنْ يُذْكَرَ اللهُ إِلَّا فِي حَقٍّ.
قَالَ: وَكَانَ يَخْرُجُ إِلَى حَاجَتِهِ، فَإِذَا قَضَى حَاجَتَهُ أَمْسَكَتِ امْرَأَتُهُ بِيَدِهِ حَتَّى يَبْلُغَ، فَلَمَّا كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ أَبْطَأَ عَلَيْهَا، وَأُوحِيَ إِلَى أَيُّوبَ فِي مَكَانِهِ أَنِ: ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ فَاسْتَبْطَأَتْهُ فَلَقِيَتْهُ يَنْتَظِرُ، وَأَقْبَلَ عَلَيْهَا قَدْ أَذْهَبَ اللهُ مَا بِهِ مِنَ الْبَلَاءِ، وَهُوَ عَلَى أَحْسَنِ مَا كَانَ، فَلَمَّا رَأَتْهُ، قَالَتْ: أَيْ بَارَكَ اللهُ فِيكَ، هَلْ رَأَيْتَ نَبِيَّ اللهِ هَذَا الْمُبْتَلَى؟ وَوَاللهِ عَلَى ذَلِكَ مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ بِهِ مِنْكَ إِذْ كَانَ صَحِيحًا، قَالَ: فَإِنِّي أَنَا هُوَ.
وَكَانَ لَهُ أَنْدَرَانِ: أَنْدَرٌ لِلْقَمْحِ وَأَنْدَرٌ لِلشَّعِيرِ، فَبَعَثَ اللهُ سَحَابَتَيْنِ، فَلَمَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى أَنْدَرِ الْقَمْحِ أَفْرَغَتْ فِيهِ الذَّهَبَ حَتَّى فَاضَ، وَأَفْرَغَتِ الْأُخْرَى عَلَى أَنْدَرِ الشَّعِيرِ الْوَرِقَ حَتَّى فَاضَ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ کے نبی سیدنا ایوب علیہ السلام اٹھارہ سال تک اپنی آزمائش میں رہے، جس دوران قریبی اور دور کے تمام لوگوں نے انہیں چھوڑ دیا تھا سوائے ان کے بھائیوں میں سے دو ایسے شخصوں کے جو ان کے خاص ترین ساتھیوں میں سے تھے، وہ صبح و شام ان کے پاس آیا جایا کرتے تھے۔ ان میں سے ایک نے اپنے ساتھی سے کہا: اللہ کی قسم! یقیناً ایوب سے ایسا کوئی گناہ سرزد ہوا ہے جو کسی اور نے نہیں کیا ہوگا، اس کے ساتھی نے پوچھا: وہ کیا؟ تو اس نے کہا: اٹھارہ سال ہو گئے مگر اللہ نے ان پر رحم نہیں فرمایا کہ ان کی یہ تکلیف دور کر دیتا۔ جب وہ دونوں دوبارہ ان کے پاس گئے تو اس شخص سے رہا نہ گیا یہاں تک کہ اس نے سیدنا ایوب علیہ السلام سے اس بات کا ذکر کر دیا۔ سیدنا ایوب علیہ السلام نے فرمایا: ”مجھے نہیں معلوم کہ وہ کیا کہہ رہا ہے، البتہ اللہ جانتا ہے کہ میں دو آدمیوں کے پاس سے گزرتا جو آپس میں جھگڑ رہے ہوتے اور اللہ کا ذکر کر رہے ہوتے، تو میں اپنے گھر واپس آکر ان کی طرف سے کفارہ ادا کرتا اس ناپسندیدگی کی بنا پر کہ اللہ کا ذکر حق کے سوا کسی اور مقام پر کیا جائے“۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”سیدنا ایوب علیہ السلام اپنی ضرورت کے لیے باہر نکلتے اور جب حاجت سے فارغ ہو جاتے تو ان کی اہلیہ ان کا ہاتھ پکڑ لیتیں یہاں تک کہ وہ (اپنی منزل تک) پہنچ جاتے۔ ایک دن انہیں واپسی میں دیر ہو گئی اور اسی دوران سیدنا ایوب علیہ السلام پر وحی نازل ہوئی کہ ﴿ارْكُضْ بِرِجْلِكَ، هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ﴾ ﴿اپنا پاؤں ماریئے، یہ نہانے کا ٹھنڈا پانی اور پینے کا مشروب ہے﴾ ۔ جب ان کی اہلیہ کو ان کے آنے میں تاخیر محسوس ہوئی تو وہ انہیں دیکھنے نکلیں اور انہیں اس حال میں پایا کہ وہ ان کا انتظار کر رہے تھے، اللہ تعالیٰ نے ان کی بیماری دور فرما دی تھی اور وہ اپنی بہترین سابقہ حالت میں لوٹ آئے تھے۔ جب انہوں نے انہیں دیکھا تو کہنے لگیں: «أَيْ بَارَكَ اللَّهُ فِيكَ» ”اے اللہ تجھ میں برکت دے، کیا آپ نے اللہ کے اس نبی کو دیکھا ہے جو اس آزمائش میں مبتلا تھے؟ اللہ کی قسم! جب وہ تندرست تھے تو میں نے آپ سے بڑھ کر ان کے مشابہ کسی کو نہیں دیکھا“۔ سیدنا ایوب علیہ السلام نے فرمایا: ”بے شک میں ہی وہی ہوں“۔ ان کے غلے کے دو کھلیان تھے، ایک گندم کا اور دوسرا جو کا، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے دو بادل بھیجے، جب ان میں سے ایک گندم کے کھلیان پر پہنچا تو اس نے اس میں سونا انڈیل دیا یہاں تک کہ وہ بھر کر بہنے لگا، اور دوسرے بادل نے جو کے کھلیان پر چاندی انڈیل دی یہاں تک کہ وہ بھی بھر کر لبریز ہو گیا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3617]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح خلا حميد بن الربيع الخزاز .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4171، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 40، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13799، 13800، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2898، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2616، 2617، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6333، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4593، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6527/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3605»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4171، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 40، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13799، 13800، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2898، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2616، 2617، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6333، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 4593، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 6527/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3605»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح خلا حميد بن الربيع الخزاز
حدیث نمبر: 3618
حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ الْخَزَّازُ، حَدَّثَنَا رُوَيْمٌ الْقَارِئُ ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَخْبَرَنِي أَنَسٌ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا أَخْصَبَتِ الْأَرْضُ فَانْزِلُوا عَنْ ظَهْرِكُمْ فَأَعْطُوهُ حَقَّهُ مِنَ الْكَلَأِ، وَإِذَا أَجْدَبَتِ الْأَرْضُ فَامْضُوا عَلَيْهَا بِنِقْيِهَا، وَعَلَيْكُمْ بِالدُّلْجَةِ فَإِنَّ الْأَرْضَ تُطْوَى بِاللَّيْلِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب زمین سرسبز و شاداب ہو تو اپنی سواریوں کی پشت سے اتر جایا کرو اور انہیں گھاس چارے کی صورت میں ان کا حق دیا کرو، اور جب زمین قحط زدہ اور خشک ہو تو اس پر اپنی سواریوں کی ہمت و توانائی برقرار رہتے ہوئے تیزی سے گزر جایا کرو، نیز تم رات کے وقت سفر کرنے کو لازم پکڑو کیونکہ رات کے وقت زمین (کی مسافتیں) لپیٹ دی جاتی ہیں۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3618]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 2571، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1672، 2581، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2555، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6491، 4692، 9315، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6315، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 113، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1981، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2411، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3606»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 2571، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1672، 2581، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2555، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6491، 4692، 9315، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6315، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 113، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 1981، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2411، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3606»
حدیث نمبر: 3619
حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ ، حَدَّثَنَا عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فِي السَّفَرِ، أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ الْعَصْرِ فَيَجْمَعَ بَيْنَهُمَا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ معمولِ مبارک تھا کہ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم دورانِ سفر ظہر اور عصر کی نمازوں کو جمع کرنے کا ارادہ فرماتے تو ظہر کی نماز میں تاخیر فرما دیتے یہاں تک کہ عصر کا وقت داخل ہو جاتا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان دونوں نمازوں کو ایک ساتھ ادا فرماتے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3619]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1060، 1061، وأخرجه سنن النسائي برقم: 586، 594، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1218، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12000، 13172، 13388، وأخرجه فتح الباري برقم: 1060، 1061، 4617، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13128، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7548، 8021، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2973، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1456، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 6199، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 581، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3607»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1060، 1061، وأخرجه سنن النسائي برقم: 586، 594، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1218، وأخرجه مسند أحمد برقم: 12000، 13172، 13388، وأخرجه فتح الباري برقم: 1060، 1061، 4617، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13128، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7548، 8021، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 2973، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 1456، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 6199، وأخرجه السنن الصغير للبيهقي برقم: 581، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3607»
حدیث نمبر: 3620
حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ يُونُسَ الْأَيْلِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دعا فرمائی: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ بِالْمَدِينَةِ ضِعْفَيْ مَا بِمَكَّةَ مِنَ الْبَرَكَةِ» ”اے اللہ! تو مدینہ منورہ میں مکہ مکرمہ کی نسبت دوگنا برکتیں عطا فرما۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3620]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف وهو حديث صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 3578، 3581] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12044، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5703، 8036، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6310، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3608»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: مضى سابقًا [برقم 3578، 3581] »
«أخرجه مسند أحمد برقم: 12044، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5703، 8036، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6310، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3608»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف وهو حديث صحيح
حدیث نمبر: 3621
شَرِيكٌ ، عَنْ أَنَسٍ
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِعَامَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى : لَا أَدْرِي شَرِيكٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ أَمْ لَا.
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِعَامَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى : لَا أَدْرِي شَرِيكٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ أَمْ لَا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ؛ فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ» ”تم مہندی کا خضاب لگایا کرو؛ کیونکہ یہ خوشبو دار ہوتی ہے اور سر چکرانے کی کیفیت (دوار) کو سکون پہنچاتی ہے“، امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میں نہیں جانتا کہ (اس سند میں مذکور) یہ شریک، ابن ابی نمر ہی ہیں یا کوئی اور“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3621]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8787، 8788، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2259، 2446، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3609»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8787، 8788، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2259، 2446، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3609»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 3622
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: سَارَ رَجُلٌ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَعَنَ بَعِيرَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا عَبْدَ اللهِ، لَا تَسِرْ مَعَنَا عَلَى بَعِيرٍ مَلْعُونٍ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ سفر کر رہا تھا کہ اس نے (کسی بات پر) اپنے اونٹ پر لعنت کی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «يَا عَبْدَ اللَّهِ، لَا تَسِرْ مَعَنَا عَلَى بَعِيرٍ مَلْعُونٍ» ”اے اللہ کے بندے! ہمارے ساتھ ایسے اونٹ پر سفر نہ کر جس پر لعنت کی گئی ہو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3622]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13037، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2179، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5343، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3610»
«قال سعيد بن محمد السناري: قوى»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13037، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2179، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5343، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3610»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 3623
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسًا يَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ وَرَاءَهُ فَيُخَفِّفُ ؛ مَخَافَةَ أَنْ تُفْتَنَ أُمُّهُ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز کے دوران) اپنے پیچھے کسی بچے کے رونے کی آواز سنتے تو اس اندیشے سے (نماز میں) تخفیف فرما دیتے تھے کہ کہیں اس کی ماں کسی آزمائش یا اضطراب میں مبتلا نہ ہو جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3623]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده قوي .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 674، 676، 677، 678، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 469، 470، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 237، 376، وأخرجه سنن النسائي برقم: 824، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 853، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 985، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13111، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1260، وأخرجه فتح الباري برقم: 676، 767، وأخرجه مسند البزار برقم: 2323، 2770، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 815، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1717، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 726، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1082، 2355، 8847، 9214، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6191، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3611»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 674، 676، 677، 678، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 469، 470، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 237، 376، وأخرجه سنن النسائي برقم: 824، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 853، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 985، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13111، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1260، وأخرجه فتح الباري برقم: 676، 767، وأخرجه مسند البزار برقم: 2323، 2770، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 815، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 1717، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 726، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1082، 2355، 8847، 9214، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 6191، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3611»
الحكم على الحديث: إسناده قوي
حدیث نمبر: 3624
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ الصَّدَائِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبَّادٌ الْمِنْقَرِيُّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: قَدِمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَأَنَا ابْنُ ثَمَانِ سِنِينَ، فَأَخَذَتْ أُمِّي بِيَدِي فَانْطَلَقَتْ بِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ إِلَّا قَدْ أَتْحَفَتْكَ بِتُحْفَةٍ، وَإِنِّي لَا أَقْدِرُ عَلَى مَا أُتْحِفُكُ بِهِ، إِلَّا ابْنِي هَذَا، فَخُذْهُ فَلْيَخْدُمْكَ مَا بَدَا لَكَ.
فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا ضَرَبَنِي ضَرْبَةً، وَلَا سَبَّنِي سَبَّةً، وَلَا انْتَهَرَنِي وَلَا عَبَسَ فِي وَجْهِي، وَكَانَ أَوَّلُ مَا أَوْصَانِي بِهِ، أَنْ قَالَ: يَا بُنَيَّ، اكْتُمْ سِرِّي تَكُ مُؤْمِنًا، فَكَانَتْ أُمِّي وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلْنَنِي عَنْ سِرِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أُخْبِرُهُمْ بِهِ، وَمَا أَنَا بِمُخْبِرٍ سِرَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا أَبَدًا.
وَقَالَ: يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ يُحِبُّكَ حَافِظَاكَ، وَيُزَادُ فِي عُمُرِكَ.
وَيَا أَنَسُ بَالِغْ فِي الِاغْتِسَالِ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَإِنَّكَ تَخْرُجُ مِنْ مُغْتَسَلِكَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ ذَنْبٌ وَلَا خَطِيئَةٌ.
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ الْمُبَالَغَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: تَبُلُّ أُصُولَ الشَّعَرِ، وَتُنَقِّي الْبَشَرَةَ، وَيَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَزَالَ أَبَدًا عَلَى وُضُوءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَأْتِهِ الْمَوْتُ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ يُعْطَ الشَّهَادَةَ.
وَيَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَزَالَ تُصَلِّي، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْكَ مَا دُمْتَ تُصَلِّي.
وَيَا أَنَسُ إِذَا رَكَعْتَ فَأَمْكِنْ كَفَّيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ عَنْ جَنْبَيْكَ.
وَيَا بُنَيَّ إِنْ رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَأَمْكِنْ كُلَّ عُضْوٍ مِنْكَ مَوْضِعَهُ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ بَيْنَ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ.
وَيَا بُنَيَّ فَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ وَكَفَّيْكَ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَنْقُرْ نَقْرَ الدِّيكِ، وَلَا تُقْعِ إِقْعَاءَ الْكَلْبِ - أَوْ قَالَ: الثَّعْلَبِ - وَإِيَّاكَ وَالِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ الِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ هَلَكَةٌ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَفِي النَّافِلَةِ لَا فِي الْفَرِيضَةِ.
وَيَا بُنَيَّ وَإِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ فَلَا تَقَعَنَّ عَيْنُكَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ إِلَّا سَلَّمْتَ عَلَيْهِ، فَإِنَّكَ تَرْجِعُ مَغْفُورًا لَكَ.
وَيَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ مَنْزِلَكَ فَسَلِّمْ عَلَى نَفْسِكَ وَعَلَى أَهْلِكَ.
وَيَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ وَلَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ، فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكَ فِي الْحِسَابِ.
وَيَا بُنَيَّ إِنِ اتَّبَعْتَ وَصِيَّتِي فَلَا يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ.
فَخَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا ضَرَبَنِي ضَرْبَةً، وَلَا سَبَّنِي سَبَّةً، وَلَا انْتَهَرَنِي وَلَا عَبَسَ فِي وَجْهِي، وَكَانَ أَوَّلُ مَا أَوْصَانِي بِهِ، أَنْ قَالَ: يَا بُنَيَّ، اكْتُمْ سِرِّي تَكُ مُؤْمِنًا، فَكَانَتْ أُمِّي وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْأَلْنَنِي عَنْ سِرِّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا أُخْبِرُهُمْ بِهِ، وَمَا أَنَا بِمُخْبِرٍ سِرَّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَدًا أَبَدًا.
وَقَالَ: يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِإِسْبَاغِ الْوُضُوءِ يُحِبُّكَ حَافِظَاكَ، وَيُزَادُ فِي عُمُرِكَ.
وَيَا أَنَسُ بَالِغْ فِي الِاغْتِسَالِ مِنَ الْجَنَابَةِ، فَإِنَّكَ تَخْرُجُ مِنْ مُغْتَسَلِكَ وَلَيْسَ عَلَيْكَ ذَنْبٌ وَلَا خَطِيئَةٌ.
قَالَ: قُلْتُ: كَيْفَ الْمُبَالَغَةُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: تَبُلُّ أُصُولَ الشَّعَرِ، وَتُنَقِّي الْبَشَرَةَ، وَيَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَزَالَ أَبَدًا عَلَى وُضُوءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَأْتِهِ الْمَوْتُ وَهُوَ عَلَى وُضُوءٍ يُعْطَ الشَّهَادَةَ.
وَيَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَزَالَ تُصَلِّي، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْكَ مَا دُمْتَ تُصَلِّي.
وَيَا أَنَسُ إِذَا رَكَعْتَ فَأَمْكِنْ كَفَّيْكَ مِنْ رُكْبَتَيْكَ، وَفَرِّجْ بَيْنَ أَصَابِعِكَ، وَارْفَعْ مِرْفَقَيْكَ عَنْ جَنْبَيْكَ.
وَيَا بُنَيَّ إِنْ رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ الرُّكُوعِ فَأَمْكِنْ كُلَّ عُضْوٍ مِنْكَ مَوْضِعَهُ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى مَنْ لَا يُقِيمُ صُلْبَهُ بَيْنَ رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ.
وَيَا بُنَيَّ فَإِذَا سَجَدْتَ فَأَمْكِنْ جَبْهَتَكَ وَكَفَّيْكَ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَنْقُرْ نَقْرَ الدِّيكِ، وَلَا تُقْعِ إِقْعَاءَ الْكَلْبِ - أَوْ قَالَ: الثَّعْلَبِ - وَإِيَّاكَ وَالِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّ الِالْتِفَاتَ فِي الصَّلَاةِ هَلَكَةٌ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ فَفِي النَّافِلَةِ لَا فِي الْفَرِيضَةِ.
وَيَا بُنَيَّ وَإِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ فَلَا تَقَعَنَّ عَيْنُكَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْقِبْلَةِ إِلَّا سَلَّمْتَ عَلَيْهِ، فَإِنَّكَ تَرْجِعُ مَغْفُورًا لَكَ.
وَيَا بُنَيَّ إِذَا دَخَلْتَ مَنْزِلَكَ فَسَلِّمْ عَلَى نَفْسِكَ وَعَلَى أَهْلِكَ.
وَيَا بُنَيَّ إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تُصْبِحَ وَتُمْسِيَ وَلَيْسَ فِي قَلْبِكَ غِشٌّ لِأَحَدٍ، فَإِنَّهُ أَهْوَنُ عَلَيْكَ فِي الْحِسَابِ.
وَيَا بُنَيَّ إِنِ اتَّبَعْتَ وَصِيَّتِي فَلَا يَكُنْ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْكَ مِنَ الْمَوْتِ.
جزوی تصحیح: «وَلَا تُقْعِ إِقْعَاءَ الْكَلْبِ...» کا ترجمہ: ”کتے کی طرح سرین زمین پر رکھ کر اور پنڈلیاں کھڑی کرکے نہ بیٹھو—یا فرمایا: لومڑی کی طرح۔“ یہاں ”بازو بچھا کر بیٹھو“ درست نہیں؛ بازو بچھانا الگ ممانعت ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مُسْنَدُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ/حدیث: 3624]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف جدا .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر بهذا السياق والتمام»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5884، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5988، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 823، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1470، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 540/1، 749، 7194/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3612»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر بهذا السياق والتمام»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5884، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5988، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 823، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 1470، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 540/1، 749، 7194/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 3612»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا