الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
131. 56- باب النّهي عن أن يقال: ما شاء الله وشئت خوفاً من التسوية بينهما
اس امر کی ممانعت کہ ”جو اللہ چاہے اور آپ چاہیں“ کہا جائے، اس اندیشے کے پیشِ نظر کہ ان دونوں کے درمیان برابری لازم نہ آ جائے۔
حدیث نمبر: 462
462. عن الطُّفيل بن سَخْبرة - أخي عائشة لأمّها - قال: إنّ رجلاً من المسلمين رأى في النوم أنّه لقي رجلاً من أهل الكتاب فقال: نعم القومُ أنتم لو لا أنّكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشاء محمّد. وذكر ذلك للنبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: أما واللهِ إن كنتُ لأعرفها لكم. قولوا: ما شاء الله، ثم شاء محمّد.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (2118 المكرر) عن محمد بن عبدالملك بن أبي الشوارب، حدّثنا أبو عوانة، عن عبدالملك، عن ربعي بن حراش، عن الطّفيل بن سخبرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 463
463. عن قُتَيْلة امرأة من جهينة، أنّ يهوديّاً أتى النّبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: إنّكم تندِّدون وإنّكم تشركون تقولون: ما شاء الله وشئتَ! وتقولون: الكعبةِ!. فأمرهم النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: وربِّ الكعبة، ويقولوا: ما شاء الله ثم شئت.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائيّ (3773) عن يوسف بن عيسى، حدثنا الفضل ابن موسى، حدثنا مسعر، عن معبدبن خالد، عن عبدالله بن يسار، عن قتيلة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 464
464. عن ابن عباس، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حلف أحدُكم فلا يقل: ما شاء الله وشئت، ولكن ليقلْ: ما شاء الله ثم شئت.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجه (2117) عن هشام بن عمار، قال: حدثنا عيسى بن يونس، قال: حدثنا الأجلح الكنديّ، عن يزيد بن الأصمّ، عن ابن عباس، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن