المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
1. مَنِ اسْمُهُ أَحْمَدُ
ان راویوں کا بیان جن کا نام احمد ہے۔
حدیث نمبر: 1958
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ قَالَ: نَا سَيَّارٌ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: لَمَّا تُوُفِّيَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، فَأَرَادُوا أَنْ يُخْرِجُوهُ بِاللَّيْلِ. قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَوْ أَخَّرْتُمُوهُ حَتَّى تُصْبِحُوا، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: إِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَيْ شَيْطَانٍ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَيَّارٍ إِلَّا هُشَيْمٌ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ جب عبدالرحمٰن بن زید بن الخطاب رحمہ اللہ کی وفات ہوئی اور لوگوں نے انہیں رات کے وقت (تدفین کے لیے) لے جانے کا ارادہ کیا، تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”کاش تم اسے صبح ہونے تک مؤخر کر دیتے، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «إِنَّهَا تَطْلُعُ بِقَرْنَيْ شَيْطَانٍ» ”بے شک وہ (سورج) شیطان کے دو سینگوں کے درمیان طلوع ہوتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیار سے یہ حدیث صرف ہشیم ہی نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1958]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیار سے یہ حدیث صرف ہشیم ہی نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1958]
حدیث نمبر: 1959
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَامِرًا الشَّعْبِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا جُحَيْفَةَ .... أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ الْأُمَّةِ، بَعْدَ نَبِيِّهَا؟ I " قُلْتُ: نَعَمْ، بِأَبِي وَأُمِّي. قَالَ: I " أَبُو بَكْرٍ ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا جُحَيْفَةَ ، أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ الْأُمَّةِ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ ؟ I " قُلْتُ: نَعَمْ، بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ. قَالَ: I " عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ I " قَالَ: I " يَا أَبَا جُحَيْفَةَ ، أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِهَا بَعْدَ عُمَرَ ؟ I " قُلْتُ: نَعَمْ، بِأَبِي وَأُمِّي. قَالَ: I " رَجُلٌ آخَرُ. لَمْ يُسَمِّهِ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ I ".
سیدنا ابوجحیفہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس گیا اور عرض کیا: ”اے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس امت کے سب سے افضل شخص!“ تو انہوں نے فرمایا: ”ٹھہرو اے ابوجحیفہ! کیا میں تمہیں اس امت کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد اس کے سب سے افضل شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا ابوبکر (رضی اللہ عنہ)۔“ پھر فرمایا: ”اے ابوجحیفہ! کیا میں تمہیں سیدنا ابوبکر (رضی اللہ عنہ) کے بعد اس امت کے سب سے افضل شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، آپ پر میرے ماں باپ قربان ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”سیدنا عمر بن خطاب (رضی اللہ عنہ)۔“ پھر فرمایا: ”اے ابوجحیفہ! کیا میں تمہیں سیدنا عمر (رضی اللہ عنہ) کے بعد اس (امت) کے سب سے افضل شخص کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ میں نے عرض کیا: ”جی ہاں، میرے ماں باپ آپ پر قربان ہوں۔“ انہوں نے فرمایا: ”ایک اور شخص۔“ اور انہوں نے ان کا نام نہیں لیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے صرف ہشیم نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں حسن بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1959]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے صرف ہشیم نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں حسن بن علی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1959]
حدیث نمبر: 1960
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ رَاشِدٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ: نَا هُشَيْمٌ قَالَ: أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ: حَدَّثَنِي عَلْقَمَةُ بْنُ وَائِلٍ عَنْ أَبِيهِ - وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ - عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أَنَّهُ أُتِيَ بِرَجُلٍ قَتَلَ قَتِيلًا، فَدَفَعَ الْقَاتِلَ إِلَى وَلِيِّ الْمَقْتُولِ لِيَقْتُلَهُ، فَلَمَّا انْطَلَقَ بِهِ، وَفِي عُنُقِهِ نِسْعَةٌ، قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِجُلَسَائِهِ: الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ، فَانْطَلَقَ رَجُلٌ، فَذَكَرَ لَهُ مَا قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَخَلَّى سَبِيلَهُ، فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ حِينَ خَلَّى سَبِيلَهُ وَهُوَ مُنْطَلِقٌ، يَجُرُّ نِسْعَتَهُ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ إِلَّا هُشَيْمٌ I ".
سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک ایسا شخص لایا گیا جس نے کسی کو قتل کر دیا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے قاتل کو مقتول کے ولی (وارث) کے حوالے کر دیا تاکہ وہ اسے (بطورِ قصاص) قتل کر دے۔ پھر جب وہ اسے لے کر روانہ ہوا اور اس (قاتل) کی گردن میں چمڑے کا ایک تسمہ بندھا ہوا تھا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے پاس بیٹھنے والوں سے فرمایا: ”قاتل اور مقتول (دونوں) آگ میں ہیں۔“ پس ایک شخص گیا اور اس (ولی) کو وہ بات بتائی جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی تھی، تو اس نے اس کا راستہ چھوڑ دیا (اسے رہا کر دیا)۔ (سیدنا وائل بن حجر رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں:) ”میں نے یقیناً اسے اس وقت دیکھا جب اسے رہا کیا گیا اور وہ اپنا تسمہ گھسیٹتے ہوئے جا رہا تھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے صرف ہشیم نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1960]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن سالم سے صرف ہشیم نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1960]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1680، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4737 / 3، 4741 / 4، 4738 / 1، 4739 / 2، 4740 / 3، 4742 / 5، 4743 / 6، 5430 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5935، 5934، 6900، 6899، 6903، 6901، 6902، 6905، 6904، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4499، 4501، (4/289) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2404، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16152، 16154، 16153، 16155، 16178، والبزار فى «مسنده» برقم: 4484، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28576، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 943، 945، 946، 947، والطبراني فى «الكبير» برقم: 5، 6، 7، 22، 23، 108»
حدیث نمبر: 1961
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْأَزْدِيُّ قَالَ: نَا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ الضُّبَعِيُّ قَالَ: نَا شُعْبَةُ عَنْ مِخْوَلِ بْنِ رَاشِدٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِّ، وَيَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ I ".
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ایک مد پانی سے وضو فرماتے تھے اور ایک صاع پانی سے غسل فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن عامر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1961]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ رحمہ اللہ سے صرف سعید بن عامر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1961]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 252، 255، 256، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 328، 329، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 117، 243، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 579، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 230 / 5، 424 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 228، وأبو داود فى «سننه» برقم: 93، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 269، 577، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 849، 847، 848، 857، 858، 952، 954، 953، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14329، 14408، 14471، 14480، 14654، 14980، 15206، 15207، 15252، 15269، 15284، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1838، 1887، 1910، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1301، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1846، 2011، 2227، 2320، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1070، 1114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 996، 1006، 1049، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 702، 706، 713، 716، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3156، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4380»
حدیث نمبر: 1962
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو ....... بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ هِنْدَ بِنْتِ الْحَارِثِ . عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتِ: اسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، وَجَعَلَ يُقَلِّبُ بَصَرَهُ وَيَقُولُ: سُبْحَانَ اللهِ، مَاذَا أُنْزِلَ اللَّيْلَةَ مِنَ الْفِتَنِ، وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الْخَزَائِنِ؟ أَيْقِظُوا صَوَاحِبَاتِ الْحُجَرِ، فَرُبَّ كَاسِيَةٍ فِي الدُّنْيَا عَارِيَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، وَعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ I ". كذا بياض في طبعة دار الحرمين، والأصل الخطي كما أشار إليه المحقق وسقط منه: [الخلال ثنا يعقوب بن حميد ثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد وعمرو] كما في الكعجم الكبير. والله أعلم
ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک رات بیدار ہوئے، پھر اپنا سرِ مبارک آسمان کی طرف اٹھایا اور اپنی نگاہیں ادھر ادھر پھیرنے لگے اور فرما رہے تھے: «سُبْحَانَ اللهِ» ”اللہ پاک ہے، آج رات کس قدر فتنے نازل کیے گئے ہیں اور کتنے ہی خزانے کھولے گئے ہیں؟ ان حجروں والیوں کو بیدار کرو، کیونکہ دنیا میں بہت سی لباس پہننے والیاں ایسی ہیں جو قیامت کے دن برہنہ ہوں گی۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید اور عمرو بن دینار سے صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1962]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید اور عمرو بن دینار سے صرف سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1962]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 115، 1126، 3599، 5844، 6218، 7069، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3385 / 699، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 691، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 8647، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2196، وأحمد فى «مسنده» برقم: 27188، والحميدي فى «مسنده» برقم: 294، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6988، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20748، والطبراني فى «الكبير» برقم: 833، 835، 836، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9204»
حدیث نمبر: 1963
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ الْبَزَّازُ قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ الْكُوفِيُّ قَالَ: نَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: حَصِّنُوا أَمْوَالَكُمْ بِالزَّكَاةِ، وَدَاوُوا مَرْضَاكُمْ بِالصَّدَقَةِ، وَأَعِدُّوا لِلْبَلَاءِ الدُّعَاءَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَكَمِ إِلَّا مُوسَى بْنُ عُمَيْرٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اپنے مالوں کو زکات کے ذریعے قلعہ بند (محفوظ) کرو، اپنے مریضوں کا علاج صدقے سے کرو، اور مصیبت و آزمائش کے لیے دعا کے ذریعے تیاری رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن عمیر ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1963]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حکم رحمہ اللہ سے صرف موسیٰ بن عمیر ہی نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1963]
تخریج الحدیث: «أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6689، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10196»
حدیث نمبر: 1964
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَامِعٍ الْعَطَّارُ قَالَ: نَا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ الصَّفَّارُ قَالَ: نَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ أَنَّ النَّبِيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صَلَّى عَلَى قَبْرٍ بَعْدَمَا دُفِنَ. I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ إِلَّا حَمَّادُ بْنُ وَاقِدٍ I ".
سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک قبر پر اس کے دفن کیے جانے کے بعد نمازِ جنازہ ادا فرمائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبداللہ بن رباح رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے حماد بن واقد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1964]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ثابت رحمہ اللہ سے، انہوں نے عبداللہ بن رباح رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوقتادہ رضی اللہ عنہ سے حماد بن واقد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1964]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 36» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 875 / 2»
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 875 / 2»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن جامع العطار
حدیث نمبر: 1965
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَ: نَا حِبَّانُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَنَزِيُّ قَالَ: نَا ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْمُزَنِيِّ عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ شَيْءٌ إِلَّا الْحَدَثُ، وَلَا أَسْتَحْيِيكُمْ مِمَّا لَمْ يَسْتَحْيِ مِنْهُ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: I " الْحَدَثُ: أَنْ يَفْسُوَ، أَوْ يَضْرِطَ. I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ الْمُنْذِرِ إِلَّا أَبُو سِنَانٍ ضِرَارُ بْنُ مُرَّةَ I ". كذا في طبعة دار الحرمين، ولعل الصواب: (المدني)
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”نماز کو کوئی چیز منقطع نہیں کرتی سوائے حدث کے، اور میں تم سے اس بات کے ذکر میں شرم محسوس نہیں کرتا جس سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے شرم نہیں فرمائی: حدث یہ ہے کہ ریح خارج ہو، خواہ آواز کے بغیر ہو «أن يفسو» یا آواز کے ساتھ «أو يضرط» ۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین بن منذر رحمہ اللہ سے صرف ابو سنان ضرار بن مرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں «المزني» مذکور ہے، جب کہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ درست لفظ «المدني» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1965]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حصین بن منذر رحمہ اللہ سے صرف ابو سنان ضرار بن مرہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“
دار الحرمین کے نسخے میں «المزني» مذکور ہے، جب کہ قرینِ قیاس یہ ہے کہ درست لفظ «المدني» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1965]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن حضين بن المنذر إلا أبو سنان ضرار بن مرة والله تعالى أعلم بالصواب «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 433» »
«قال الدارقطني: هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة واختلف عنه فرواه حبان ومندل ابنا علي عن أبي سنان عن حصين المزني عن علي وخالفهما أبو بكر بن عياش فرواه عن أبي سنان عن الحكم بن عتيبة عن شريح بن هانئ عن علي وفي متن الحديث زيادة إذا توضأ الرجل فهو في صلاة ما لم يحدث ويشبه أن يكون الصحيح قول مندل وحبان والله أعلم وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات في هذا الحديث عن شيخ له عن أبي بكر بن عياش عن أبي سنان عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح عن علي ولم يتابع عليه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 190» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1069، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1179»
«قال الدارقطني: هو حديث يرويه أبو سنان ضرار بن مرة واختلف عنه فرواه حبان ومندل ابنا علي عن أبي سنان عن حصين المزني عن علي وخالفهما أبو بكر بن عياش فرواه عن أبي سنان عن الحكم بن عتيبة عن شريح بن هانئ عن علي وفي متن الحديث زيادة إذا توضأ الرجل فهو في صلاة ما لم يحدث ويشبه أن يكون الصحيح قول مندل وحبان والله أعلم وقال أبو مسعود أحمد بن الفرات في هذا الحديث عن شيخ له عن أبي بكر بن عياش عن أبي سنان عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن شريح عن علي ولم يتابع عليه «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 3، ص 190» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 1069، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1179»
الحكم على الحديث: غريب، تفرد به أبو سنان ضرار بن مرة
حدیث نمبر: 1966
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ النَّخَعِيُّ قَالَ: نَا شَرِيكٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: نَشَدَ عَلِيٌّ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- يَقُولُ: يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ: أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: I " فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ I "، فَقَامَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا ، فَشَهِدُوا بِذَلِكَ I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَأَبُو عَوَانَةَ I ".
سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ، سیدنا زید بن ارقم رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو قسم دے کر پوچھا: ”کس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو غدیرِ خم کے دن یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟» ”کیا تم نہیں جانتے کہ میں مومنوں کی جانوں سے بھی زیادہ ان پر حق رکھتا ہوں؟““
لوگوں نے کہا: ”جی ہاں۔“
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ”پس جس کا میں مولا ہوں، علی اس کے مولا ہیں؛ اے اللہ! تو اس سے دوستی رکھ جو اس سے دوستی رکھے اور اس سے دشمنی رکھ جو اس سے دشمنی رکھے۔““
(راوی کہتے ہیں کہ) پس بارہ آدمی کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس بات کی گواہی دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ اور ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1966]
لوگوں نے کہا: ”جی ہاں۔“
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ” «فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ”پس جس کا میں مولا ہوں، علی اس کے مولا ہیں؛ اے اللہ! تو اس سے دوستی رکھ جو اس سے دوستی رکھے اور اس سے دشمنی رکھ جو اس سے دشمنی رکھے۔““
(راوی کہتے ہیں کہ) پس بارہ آدمی کھڑے ہوئے اور انہوں نے اس بات کی گواہی دی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ اور ابو عوانہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1966]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رجال الأوسط ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 106» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2408، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2357، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 123، 6931، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 553، 458، 464، 481، 479، 480، 654، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4603، 4604، 4736، 6329، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8092، 8119، 8410، 8415، 8424، 8416، 8417، 8418، 8419، 8429، 8430، 8489، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3788، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3359، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2901، 13363، 20394، وأحمد فى «مسنده» برقم: 967، 19572، 19587، 19621، 19633، 19636، 19610، 23613، 651، 681، 965، 966، 976، 979، 1327، 23577، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 265، والبزار فى «مسنده» برقم: 4298، 4300، 4326، 4324، 4325، 4327، 4334، 4336، 4345، 492، 632، 786، 4299، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6943، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10815، 30701، 32754، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1762، 1765، 1938، 3463، 3464، 1761، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2681، 4971، 4969، 4982، 4983، 4980، 4981، 4985، 4986، 4996، 5024، 5025، 5023، 5026، 5027، 5028، 5029، 5040، 5059، 5065، 5066، 5069، 5070، 5092، 5097، 5128، 4053، 5058، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 567، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3944، والطبراني فى «الصغير» برقم: 175، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2110، 2109، 2254، 6882»
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 2408، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2357، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 123، 6931، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 553، 458، 464، 481، 479، 480، 654، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4603، 4604، 4736، 6329، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8092، 8119، 8410، 8415، 8424، 8416، 8417، 8418، 8419، 8429، 8430، 8489، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3788، والدارمي فى «مسنده» برقم: 3359، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2901، 13363، 20394، وأحمد فى «مسنده» برقم: 967، 19572، 19587، 19621، 19633، 19636، 19610، 23613، 651، 681، 965، 966، 976، 979، 1327، 23577، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 265، والبزار فى «مسنده» برقم: 4298، 4300، 4326، 4324، 4325، 4327، 4334، 4336، 4345، 492، 632، 786، 4299، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 6943، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 10815، 30701، 32754، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1762، 1765، 1938، 3463، 3464، 1761، والطبراني فى «الكبير» برقم: 2681، 4971، 4969، 4982، 4983، 4980، 4981، 4985، 4986، 4996، 5024، 5025، 5023، 5026، 5027، 5028، 5029، 5040، 5059، 5065، 5066، 5069، 5070، 5092، 5097، 5128، 4053، 5058، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 567، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3944، والطبراني فى «الصغير» برقم: 175، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2110، 2109، 2254، 6882»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 1967
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَطِرَانِيُّ ، قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ الطُّفَيْلِ قَالَ: نَا شَرِيكٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عِكْرِمَةَ . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي الرَّجُلِ يَشْتَرِي الْأُضْحِيَّةَ أَوِ الْبَدَنَةَ فَيَبِيعُهَا وَيَشْتَرِي أَسْمَنَ مِنْهَا، فَذَكَرَ رُخْصَةً I ". I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا شَرِيكٌ I ".
عکرمہ رحمہ اللہ، سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے اس شخص کے متعلق روایت کرتے ہیں جو قربانی کا جانور یا (ہدی کا) اونٹ خریدتا ہے، پھر اسے فروخت کر کے اس سے زیادہ فربہ جانور خرید لیتا ہے؛ تو انہوں نے اس معاملے میں رخصت کا ذکر فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1967]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابواسحاق رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْأَلِفِ/حدیث: 1967]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 21» »
الحكم على الحديث: رجاله ثقات