المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
24. مَنِ اسْمُهُ ثَابِتٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام ثابت ہے۔
حدیث نمبر: 3319
حَدَّثَنَا أَبُو مَعْنٍ ثَابِتُ بْنُ نُعَيْمٍ الْهُوجِيُّ، قَالَ: نَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ الْعَسْقَلَانِيُّ، قَالَ: نَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: نَوِّرُوا بِالْفَجْرِ، فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِلْأَجْرِ.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا آدَمُ ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، إِلَّا أَنَّ بَقِيَّةَ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ الْبَصْرِيِّ وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ: دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا آدَمُ ، وَبَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، إِلَّا أَنَّ بَقِيَّةَ رَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ دَاوُدَ الْبَصْرِيِّ وَقَدْ قِيلَ: إِنَّهُ: دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ .
سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”فجر کی نماز روشنی میں (یعنی اجالا پھیلنے پر) ادا کرو، کیونکہ اس میں اجر زیادہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے آدم اور بقیہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، البتہ بقیہ نے اسے شعبہ سے، انہوں نے داود بصری سے روایت کیا ہے، اور کہا گیا ہے کہ وہ داود بن ابی ہند ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الثَّاءِ/حدیث: 3319]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو شعبہ سے آدم اور بقیہ بن ولید کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، البتہ بقیہ نے اسے شعبہ سے، انہوں نے داود بصری سے روایت کیا ہے، اور کہا گیا ہے کہ وہ داود بن ابی ہند ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الثَّاءِ/حدیث: 3319]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1489، 1490، 1491، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 547 / 1، 548 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1542، 1543، وأبو داود فى «سننه» برقم: 424، والترمذي فى «جامعه» برقم: 154، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1254، 1255، 1253، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 672، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 2185، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16061، 17530، 17552، 17559، 24125، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1001، 1003، والحميدي فى «مسنده» برقم: 413، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 422، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 258، 259 / 1، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2159، 2182، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3261، 3272، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1069، 1066، 1067، 1068، 1070، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4283، 4284، 4285، 4286، 4287، 4288، 4291، 4290، 4294، 4292، 4293، 4414، 4415، 563، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9289»
حدیث نمبر: 3320
حَدَّثَنَا ثَابِتٌ أَبُو مَعْنٍ، قَالَ: نَا آدَمُ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، قَالَ: مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاصَّةً.
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ .
لَمْ يَرْوِهِ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ إِلَّا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ .
سیدنا ابوذر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”متعہ (حج تمتع یا نکاحِ متعہ کی رخصت) صرف محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کے لیے خاص تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الثَّاءِ/حدیث: 3320]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو حصین سے قیس بن ربیع کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الثَّاءِ/حدیث: 3320]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1224، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2808 / 7، 2811 / 10، 2809 / 8، 2810 / 9، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3777، 3780، 3778، 3779، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1807، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2985، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8825، 8973، 8972، 8974، 9097، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2520، 2522، 2523، 2524، 2525، والحميدي فى «مسنده» برقم: 132، 135، والبزار فى «مسنده» برقم: 4001، 4002، 4003، 4006، 4007، 4004، 4005، 4008، 4009، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13895، 13894، 16032، 16033، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3895، 3896، 3893، 3894، 3898، 3899، 4319، والطبراني فى «الصغير» برقم: 183، 184، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1721، 2120، 8408»
حدیث نمبر: 3321
وَبِهِ حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: نَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الرَّحِمُ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ مُعَلَّقَةٌ بِحَقْوَيِ الرَّحْمَنِ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا آدَمُ وَأَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ إِلَّا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ إِلَّا آدَمُ وَأَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”رحم (رشتہ داری) رحمٰن کی طرف سے نکلی ہوئی ایک شاخ ہے، جو رحمٰن کی کمر (پہلو) سے لٹکی ہوئی ہے، وہ کہتی ہے: «اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي» ”اے اللہ! جو مجھے جوڑے تو اسے جوڑ، اور جو مجھے کاٹے تو اسے کاٹ دے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار سے ابو جعفر رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر سے آدم اور ابو النضر ہاشم بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الثَّاءِ/حدیث: 3321]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبداللہ بن دینار سے ابو جعفر رازی کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو جعفر سے آدم اور ابو النضر ہاشم بن قاسم کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الثَّاءِ/حدیث: 3321]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: أخطأ فيه أبو جعفر الرازي «علل الحديث، ج 5، ص 474» »
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ إنما هو عن عبد الله بن دينار عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة «علل الحديث، ج 5، ص 474» »
«قال الدارقطني: يرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ورواه أبو جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي هريرة وقيل عن أبي جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار وليس ذلك بمحفوظ ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة مرسلا ورواه موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي هريرة مرسلا وأشبهها بالصواب قول ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة لأن الحديث محفوظ عنه ورواه معاوية بن أبي المزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 11» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4830، 4831، 4832، 5987، 5988، 7502، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2554، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 441، 442، 444، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3023، 7358، 7379، 7380، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11433، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13341، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8046، 8483، 9097، 9396، 10007، 10616، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2666، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5953، والبزار فى «مسنده» برقم: 7925، 8404، 8984، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25903، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9317»
«قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ إنما هو عن عبد الله بن دينار عن أبي الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة «علل الحديث، ج 5، ص 474» »
«قال الدارقطني: يرويه عبد الله بن دينار واختلف عنه فرواه ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة ورواه أبو جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن بشير بن يسار عن أبي هريرة وقيل عن أبي جعفر الرازي عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار وليس ذلك بمحفوظ ورواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن أبيه عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة مرسلا ورواه موسى بن عقبة واختلف عنه فرواه أبو قرة موسى بن طارق عن موسى بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن أبي هريرة مرسلا وأشبهها بالصواب قول ورقاء عن عبد الله بن دينار عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة لأن الحديث محفوظ عنه ورواه معاوية بن أبي المزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 11، ص 11» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4830، 4831، 4832، 5987، 5988، 7502، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2554، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 441، 442، 444، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3023، 7358، 7379، 7380، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11433، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13341، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8046، 8483، 9097، 9396، 10007، 10616، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2666، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5953، والبزار فى «مسنده» برقم: 7925، 8404، 8984، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25903، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 9317»
الحكم على الحديث: خطأ، أخطأ فيه أبو جعفر الرازي
حدیث نمبر: 3322
حَدَّثَنَا ثَابِتٌ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ قَالَ: نَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ إِلَّا ابْنُهُ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص سے علم کی کوئی بات پوچھی جائے اور وہ اسے چھپا لے، تو قیامت کے دن اسے آگ کی لگام پہنائی جائے گی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان التیمی سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی السری اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الثَّاءِ/حدیث: 3322]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سلیمان التیمی سے ان کے بیٹے کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابن ابی السری اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الثَّاءِ/حدیث: 3322]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 95، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 343، 344، 345، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3658، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2649، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 261، 266، (1/176) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7686، 8058، 8164، 8651، 8758، 10564، 10634، 10747، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2657، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 6383، والبزار فى «مسنده» برقم: 9297، 9298، 9299، 9300، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 26984، 26983، والطبراني فى «الصغير» برقم: 160، 315، 452، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2290، 3529، 4815، 7532»