🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

84. مَنِ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ
ان راویوں کا بیان جن کا نام عبد الرحمن ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4778
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَّادٍ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ حَمْزَةَ الْأَسْلَمِيَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَسْرُدُ الصَّوْمَ فَلَا أُفْطِرُ، أَفَأَصُومُ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ سیدنا حمزہ اسلمی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! میں مسلسل روزے رکھتا ہوں اور کبھی ناغہ نہیں کرتا، تو کیا میں سفر میں بھی روزہ رکھوں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو روزہ رکھو، اور اگر چاہو تو نہ رکھو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4778]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1942، 1943، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1121، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 436، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2028، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3560، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2306 / 4، 2307 / 5، 2305 / 3، 2383 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2626، 2629، 2627، 2628، 2705، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2402، والترمذي فى «جامعه» برقم: 711، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1748، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1662، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 8253، 8254، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24833، 26246، 26304، 26369، والحميدي فى «مسنده» برقم: 201، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4502، 4654، 4919، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4502، 4503، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9078، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3251، والطبراني فى «الصغير» برقم: 679»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4779
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَلَّادٍ الدَّوْرَقِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادِ بْنِ آدَمَ قَالَ: نَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ عَنْ جَابِرٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَحْيَا أَرْضًا مَيْتَةً فَلَهُ فِيهَا أَجْرٌ، وَمَا أَكَلَتِ الْعَوَافِي مِنْهَا فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ.
لَمْ يَرْوِ هَذَيْنِ الْحَدِيثَيْنِ عَنْ أَيُّوبَ إِلَّا عَبْدُ الْوَهَّابِ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی بنجر زمین کو آباد کیا تو اس کے لیے اس میں اجر ہے، اور اس میں سے جو کچھ بھی چرند، پرند اور طالبِ رزق کھا لیں، وہ اس کے لیے صدقہ ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ایوب سے ان دو احادیث کو صرف عبد الوہاب نے ہی روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4779]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: ويشبه أن يكون حديث هشام بن عروة عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع محفوظا وحديث هشام عن وهب بن كيسان أيضا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 387» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5202، 5203، 5204، 5205، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5725، 5726، 5724 / 1، 5724 / 2، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1379، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2649، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11935، 11932، 11933، 11934، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14492، 14585، 14724، 14862، 15068، 15141، 15313، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1805، 2195، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 22823»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4780
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ أَبُو مَسْعُودٍ الْكِنَانِيُّ الْأُبُلِّيُّ قَالَ: نَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْخُزَاعِيُّ الصَّفَّارُ قَالَ: نَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِي الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَفْضَلَ أَيَّامِكُمْ يَوْمُ الْجُمُعَةِ، فِيهِ خُلِقَ آدَمُ، وَفِيهِ قُبِضَ وَفِيهِ النَّفْخَةُ، وَفِيهِ الصَّعْقَةُ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ، فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ عَلَيَّ مَعْرُوضَةٌ I "، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرِمْتَ؟ - قَالَ: يَقُولُونَ: قَدْ بَلِيتَ - قَالَ: I " إِنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَنْ تَأْكُلَ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ ، إِلَّا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ I ".
سیدنا اوس بن اوس ثقفی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارے دنوں میں سب سے افضل دن جمعہ کا دن ہے، اسی میں (سیدنا) آدم علیہ السلام پیدا کیے گئے، اسی میں ان کی وفات ہوئی، اسی میں صور پھونکا جائے گا اور اسی میں کڑک (بیہوشی) ہوگی، لہٰذا اس دن مجھ پر کثرت سے درود بھیجا کرو، کیونکہ تمہارا درود مجھ پر پیش کیا جاتا ہے۔“ صحابہ نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہمارا درود آپ پر کیسے پیش کیا جائے گا جبکہ آپ «أَرِمْتَ» (بوسیدہ) ہو چکے ہوں گے؟“ — راوی کہتے ہیں کہ ان کی مراد تھی کہ آپ وفات پا کر مٹی میں مل چکے ہوں گے — تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے زمین پر انبیاء کے اجسام کو کھانا حرام کر دیا ہے۔“
اس حدیث کو ابن جابر رحمہ اللہ سے صرف حسین بن علی جعفی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4780]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: حديث منكر لا أعلم أحدا رواه غير حسين الجعفي وأما عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فهو ضعيف الحديث وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ثقة «علل الحديث، ج 2، ص 529» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1733، 1734، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 910، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1034، 8778، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1373 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1678، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1047، 1531، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1613، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1085، 1636، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6075، وأحمد فى «مسنده» برقم: 16413، والبزار فى «مسنده» برقم: 3485، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 5554، 8789، والطبراني فى «الكبير» برقم: 589»

الحكم على الحديث: منكر
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4781
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ مُطَاعِ بْنِ عِيسَى بْنِ مُطَاعِ بْنِ زِيَادَةَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ مَسْعُودِ بْنِ الضَّحَّاكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ أَرْشِ بْنِ جَدِيلَةَ بْنِ لَخْمٍ أَبُو مَسْعُودٍ اللَّخْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى ، عَنْ أَبِيهِ مُطَاعٍ ، عَنْ أَبِيهِ عِيسَى ، عَنْ أَبِيهِ مُطَاعٍ ، عَنْ أَبِيهِ زِيَادَةَ ، عَنْ جَدِّهِ مَسْعُودٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمَّاهُ مُطَاعًا ، وَقَالَ لَهُ: يَا مُطَاعُ ، أَنْتَ مُطَاعٌ فِي قَوْمِكَ، وَحَمَلَهُ عَلَى فَرَسٍ أَبْلَقَ، وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، وَقَالَ لَهُ: I " يَا مُطَاعُ ، امْضِ إِلَى أَصْحَابِكَ، فَمَنْ دَخَلَ تَحْتَ رَايَتِي هَذِهِ فَقَدْ أَمِنَ مِنَ الْعَذَابِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الضَّحَّاكِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: شَيْخُنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ I ".
سیدنا مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا نام ”مطاع“ رکھا اور ان سے فرمایا: ”اے مطاع! تم اپنی قوم میں مطاع (جس کی اطاعت کی جائے) ہو“، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک ابلق (چتکبرے) گھوڑے پر سوار کیا، انہیں جھنڈا عطا فرمایا اور ان سے فرمایا: ”اے مطاع! اپنے ساتھیوں کی طرف جاؤ، پس جو شخص میرے اس جھنڈے کے نیچے آگیا وہ عذاب سے محفوظ ہوگیا۔“
یہ حدیث مسعود بن ضحاک رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جسے بیان کرنے میں ہمارے شیخ عبد الرحمن رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4781]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: في إسناده من لم أعرفهم «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 407» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 785، والطبراني فى «الصغير» برقم: 680»

الحكم على الحديث: في إسناده من لم يعرفهم الهيثمي
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 4782
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ رِشْدِينَ الْمِصْرِيُّ قَالَ: نَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْهَاشِمِيُّ الْقَاضِي قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ.
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ I ".
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک گواہ کے ساتھ (مدعی کی) قسم پر فیصلہ فرمایا۔“
یہ حدیث سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں جعفر بن عبد الواحد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4782]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 202» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 684»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الرحمن بن زيد بن أسلم
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں