سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اس شخص کی نماز قبول نہیں فرماتا جس کی ناک زمین کو نہیں لگتی۔“
یہ حدیث سیدہ ام عطیہ رضی اللہ عنہا سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اسے بیان کرنے میں حسن بن مدرک رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4758]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس بات کو ناپسند فرماتے تھے کہ کوئی شخص رات کے وقت اچانک اپنے گھر والوں کے پاس آئے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو داؤد بن ابی ہند رحمہ اللہ سے صرف عباد بن راشد رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں حفص بن عمر رازی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور ہم نے اسے صرف عبدالرحمن بن حسین صابونی رحمہ اللہ سے ہی سنا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4759]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خطبہ ارشاد فرمایا، جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے صلہ رحمی کی ترغیب دی، پھر فرمایا: ”جس شخص کی تین بیٹیاں ہوں، وہ ان کی کفالت کرے، انہیں ادب سکھائے اور ان کی شادی کر دے تو وہ جنت میں داخل ہو گیا“۔ ایک سائل نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! اور اگر دو ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «وَاثْنَتَيْنِ» ”اور دو (ہوں تب بھی یہی اجر ہے)“۔ پھر علی بن یزید رحمہ اللہ نے کہا: ”نہ میں نے محمد (بن منکدر) رحمہ اللہ پر جھوٹ بولا ہے، نہ محمد رحمہ اللہ نے سیدنا جابر رضی اللہ عنہما پر جھوٹ بولا اور نہ ہی سیدنا جابر رضی اللہ عنہما نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف جھوٹی بات منسوب کی ہے“۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابوحرہ رحمہ اللہ سے صرف حفص بن عمر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ہم نے اسے صرف صابونی رحمہ اللہ سے سنا ہے“۔
دار الحرمین کے مطبوعہ نسخے میں اسی طرح ہے، اور غالباً درست نام «عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ» ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4760]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ”جس شخص کے پاس زمین ہو اسے چاہیے کہ وہ اسے خود کاشت کرے، اور اگر وہ (خود کاشت کرنے کی) استطاعت نہ رکھتا ہو تو اسے (اپنے کسی مسلمان بھائی کو) بلا معاوضہ دے دے، اور اسے کرایے پر نہ دے؛ اور تم گدر کھجوروں اور خشک کھجوروں کو آپس میں نہ ملاؤ، اور نہ ہی (خشک) کھجوروں اور منقہ کو باہم ملاؤ؛ اور عمریٰ (کسی کو زندگی بھر کے لیے عطیہ دینا) جائز ہے۔“
بسطام بن مسلم رحمہ اللہ سے اس حدیث کو محمد بن بکر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اس کے ساتھ محمد بن یحییٰ القطعی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور مطر رحمہ اللہ سے «الْعُمْرَى جَائِزَةٌ» کے الفاظ صرف بسطام رحمہ اللہ ہی روایت کرتے ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4761]

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک شخص حاضر ہوا اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! مجھ سے اللہ کی حدود میں سے ایک حد (کا موجب بننے والا گناہ) سرزد ہو گیا ہے، لہذا آپ مجھ پر اللہ کی حد قائم کر کے مجھے پاک کر دیں۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: «أَلَيْسَ قَدْ تَوَضَّأْتَ وَأَحْسَنْتَ الْوُضُوءَ، وَتَطَهَّرْتَ فَأَحْسَنْتَ الطُّهُورَ، وَشَهِدْتَ مَعَنَا الصَّلَاةَ آنِفًا؟» ”کیا ایسا نہیں ہے کہ تم نے وضو کیا اور بہترین وضو کیا، اور تم نے طہارت حاصل کی اور بہترین طہارت حاصل کی، اور ابھی ہمارے ساتھ نماز میں شریک ہوئے ہو؟“ اس نے عرض کی: جی ہاں! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جاؤ، یہی تمہارا کفارہ ہے۔“
یہ حدیث سیدنا واثلہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہاشم بن قاسم رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4762]

ابن بریدہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ نے خبر دی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دس افراد کا کوئی بھی امیر ایسا نہیں ہے مگر یہ کہ وہ قیامت کے دن اللہ تعالیٰ کے حضور اس حال میں آئے گا کہ اس کا ہاتھ اس کی گردن کے ساتھ جکڑا ہوا ہوگا، پھر اگر وہ محسن (انصاف کرنے والا) ہوا تو اس کی وہ زنجیر کھول دی جائے گی، اور اگر وہ بدکار (ظلم کرنے والا) ہوا تو اس کی زنجیر میں مزید زنجیر کا اضافہ کر دیا جائے گا۔“
اس حدیث کو عیسیٰ بن مسیب سے صرف بکر بن خداش نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4763]

امام شعبی رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ مجھے سیدنا کعب بن عجرہ رضی اللہ عنہ نے خبر دی، انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس باہر تشریف لائے اور ہم سات افراد تھے: چار ہمارے مَوالی (آزاد کردہ غلام) اور تین ہمارے عرب، ہم اپنی پیٹھیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مسجد کے ساتھ لگائے بیٹھے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہیں کس چیز نے بٹھا رکھا ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”ہم نماز کے انتظار میں بیٹھے ہیں۔“ راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم تھوڑی دیر خاموش رہے، پھر ہماری طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ تمہارا رب کیا فرماتا ہے؟“ ہم نے عرض کیا: ”نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک تمہارا رب فرماتا ہے: جس نے نماز کو اس کے وقت پر ادا کیا، اس کی پوری حفاظت کی اور اس کے حق کو معمولی سمجھ کر اسے ضائع نہیں کیا، تو اس کے لیے میرے ذمہ یہ عہد ہے کہ میں اسے جنت میں داخل کروں گا؛ اور جس نے اسے اس کے وقت پر ادا نہ کیا، اس کی حفاظت نہ کی اور اس کے حق کو معمولی سمجھ کر اسے ضائع کر دیا، تو اس کے لیے میرے ذمہ کوئی عہد نہیں، اگر میں چاہوں تو اسے عذاب دوں اور اگر چاہوں تو اسے معاف کر دوں۔“
اس حدیث کو عیسیٰ بن مسیب سے صرف ہاشم بن قاسم نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4764]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عادل حکمران کا ایک دن ساٹھ سال کی عبادت سے بہتر ہے، اور زمین میں اللہ کی مقرر کردہ کسی حد کا اس کے حق کے ساتھ نافذ کیا جانا چالیس صبحوں کی بارش سے زیادہ پاکیزہ و بابرکت ہے۔“
اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے صرف عفان بن جبیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جعفر بن عون رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں، اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4765]

انس بن سیرین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ کچھ لوگ پیر کے دن سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ کے پاس آئے، تو انہوں نے ان کے لیے دوپہر کے کھانے کی دعوت دی، چنانچہ کچھ لوگ (کھانے کے لیے) آگے بڑھے اور کچھ (روزے کی وجہ سے) رک گئے، تو انہوں نے دریافت فرمایا: ”شاید تم لوگ پیر یا جمعرات کا روزہ رکھنے والے ہو؟“ — انہوں نے یہ بات تین مرتبہ کہی — (پھر فرمایا:) ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (نفلی) روزہ رکھتے رہتے یہاں تک کہ لوگ کہنے لگتے کہ اب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دل میں روزہ چھوڑنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے، اور (کبھی) روزہ چھوڑے رکھتے یہاں تک کہ لوگ کہتے کہ شاید آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس سال روزہ رکھنے کا کوئی ارادہ نہیں ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو (نفلی) روزوں کے لیے سب سے زیادہ پسندیدہ مہینہ شعبان کا تھا“۔
اس حدیث کو انس بن سیرین رحمہ اللہ سے صرف عثمان بن رشید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں عبد الصمد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4766]

عکرمہ رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے سوال کیا گیا: ”کیا محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے رب عزوجل کو دیکھا ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں ایک نوجوان کی صورت میں دیکھا جن کے بال موتیوں جیسے (چمکدار) تھے، گویا ان کے قدم مبارک ہریالی میں تھے۔“
اس حدیث کو عمرو بن مسلم سے صرف ان کے بیٹے نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں اسحاق بن ضیف منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْعَيْنِ/حدیث: 4767]