🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6021
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ ، قَالَ: نَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ ، قَالَ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ ، قَالَ نَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: يُعَذَّبُ الْمُصَوِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَيُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ ثَابِتٍ إِلَّا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ بِلَالٍ .
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تصویر بنانے والوں کو قیامت کے دن عذاب دیا جائے گا اور ان سے کہا جائے گا: ”جو کچھ تم نے بنایا ہے اسے زندہ کرو۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو علی بن ثابت رحمہ اللہ سے صرف عمران قطان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن بلال رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6021]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5951، 7558، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2108، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 5376 / 4، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 9701، 9702، 9703، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14681، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4561، 4798، 4884، 5263، 5871، 6192، 6350، 6371، 6437، 25149، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5580، والبزار فى «مسنده» برقم: 5441، 5442، 5443، 6066، 6086، 6085، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19490، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 25720، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6935، 6941، 6943، 6942، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13199، 13202، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1040، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1204»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6022
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَكَنٍ، قَالَ: ثَنَا رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ: نَا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، عَنْ مُحْتَسِبٍ وَيُكْنَى أَبَا عَائِذٍ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ، وَلَأَنْ أَقْعُدَ مَعَ قَوْمٍ يَذْكُرُونَ اللهَ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْتِقَ أَرْبَعَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحْتَسِبٍ إِلَّا عَرْعَرَةُ بْنُ الْبِرِنْدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ رَيْحَانُ بْنُ سَعِيدٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرا ایسے لوگوں کے ساتھ بیٹھنا جو نمازِ فجر کے بعد طلوعِ آفتاب تک اللہ کا ذکر کرتے ہوں، مجھے اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے چار غلام آزاد کرنے سے زیادہ پسند ہے۔ اور میرا ایسے لوگوں کے ساتھ بیٹھنا جو نمازِ عصر سے غروبِ آفتاب تک اللہ کا ذکر کرتے ہوں، مجھے اولادِ اسماعیل علیہ السلام میں سے چار غلام آزاد کرنے سے زیادہ پسند ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محتسب رحمہ اللہ سے صرف عرعرہ بن برند رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ریحان بن سعید رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6022]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2418، 2419، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3667، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16060، 16277، وأحمد فى «مسنده» برقم: 13968، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2218، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3392، 4087، 4126، 4125، والبزار فى «مسنده» برقم: 6512، 7244، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3396 / 2، 3396 / 1، 3396 / 4، 3396 / 3، 3396 / 5، 3396 / 6، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3907، 3908»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6023
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُكْرَمٍ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ السَّكَنِ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ بُرَيْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ السَّلُولِيُّ، قَالَ: نَا بُرَيْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ شَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الشَّجَرَةِ، يَوْمَ إِذِ الْهَدْيُ مَعْكُوفًا قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ، وَأَنَّ رَجُلًا جَاءَ يَوْمَئِذٍ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ مَا يَحْمِلُكَ عَلَى مَا أَرَى؟ تُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ هَؤُلَاءِ، وَنَحْنُ لَهُمْ كَارِهُونَ، مِنْ أَفْنَاءِ الْقَبَائِلِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ خَيْرٌ مِنْكَ وَمِمَّنْ أَخَذَ أَخْذَكَ، يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَقَدْ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مَالِكِ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا مالک بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ یومِ شجرہ (بیعتِ رضوان کے دن) رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ موجود تھے، اس دن قربانی کے جانور اپنے ذبح ہونے کی جگہ پہنچنے سے پہلے روک دیے گئے تھے۔ اس دن ایک آدمی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور کہنے لگا: ”اے محمد! آپ کو اس کام پر کس چیز نے آمادہ کیا ہے جو میں دیکھ رہا ہوں؟ آپ چاہتے ہیں کہ یہ لوگ، جو طرح طرح کے قبائل سے آئے ہوئے ہیں، (مکہ میں) داخل ہوں حالانکہ ہم انہیں ناپسند کرتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ لوگ تجھ سے اور تیری روش اختیار کرنے والوں سے بہتر ہیں، یہ اللہ اور یومِ آخرت پر ایمان رکھتے ہیں۔ قسم ہے اس ذات کی جس کے ہاتھ میں محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی جان ہے! اللہ ان سے راضی ہو چکا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا مالک بن ربیعہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6023]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 605»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6024
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الشَّافِعِيِّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ، قَالَ: نَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ يَحْيَى ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ يُشْرِكُ بَيْنَ سَبْعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فِي الْبَدَنَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى ، تَفَرَّدَ بِهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْعَطَّارُ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے صلح حدیبیہ کے سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے سات صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کو ایک اونٹ (کی قربانی) میں شریک فرما رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے معاویہ بن یحییٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں یحییٰ بن سعید العطار منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6024]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه معاوية بن يحيى الصدفي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 226» »
«قال الدارقطني: يرويه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن أنس ووهم وإنما يروي هذا الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ويروى من حديث الحديبية وهو الصواب «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 12، ص 196» »
«قال ابن عدي: غير محفوظ «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 141» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6218، 6220، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2594، 2595»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف معاوية بن يحيى الصدفي، وقد وهم فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6025
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ شَرِيكٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، عَنِ الْأَعْمَشِ وَالْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعٍ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَنَامُ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، وَعَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، حِجَابُهُ النَّارُ، لَوْ رَفَعَ الْحِجَابَ أَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ كُلَّ مَا أَدْرَكَهُ بَصَرُهُ I "، ثُمَّ قَرَأَ: نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو ، إِلَّا عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ I ".
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہم میں چار باتیں بیان کرنے کے لیے کھڑے ہوئے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ عزوجل نہیں سوتا اور نہ اس کی شان کے لائق ہے کہ وہ سوئے، وہ میزانِ عدل کو جھکاتا اور اٹھاتا ہے، اس کی بارگاہ میں دن کا عمل رات کے عمل سے پہلے اور رات کا عمل دن کے عمل سے پہلے پہنچا دیا جاتا ہے، اس کا حجاب نور (یا آگ) ہے، اگر وہ اس حجاب کو ہٹا دے تو اس کے چہرۂ اقدس کے انوارِ جلال ہر اس چیز کو جلا ڈالیں جہاں تک اس کی نگاہ پہنچے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ آیت تلاوت فرمائی: ﴿نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَهَا﴾ (ندا دی گئی کہ بابرکت ہے وہ جو آگ میں ہے اور جو اس کے آس پاس ہے)۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بن عمرو سے عمرو بن عبد الغفار کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6025]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: حدث به يحيى بن سلمة بن كهيل عن أبيه أن محدثا حدثه عن عمرو بن مرة عن مرة عن أبي موسى ووهم فيه بعض الرواة والصواب ما رواه الأعمش وشعبة وغيرهما عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبي موسى «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 234» »
«أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 179، 2759، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 266، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11116، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 195، 196، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 16600، 20823، وأحمد فى «مسنده» برقم: 19838، 19839، 19896، 19928، 19942، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 492، 493، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7262، 7263، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 541، 562، والبزار فى «مسنده» برقم: 3018، 3020، 3019، 3021، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35345، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1512»

الحكم على الحديث: معلول، والصواب عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن أبي موسى
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6026
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: نَا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ: ثَنَا سُكَيْنُ بْنُ سِرَاجٍ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ؟ وَأَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَحَبُّ النَّاسِ إِلَى اللهِ أَنْفَعُهُمْ لِلنَّاسِ، وَأَحَبُّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللهِ سُرُورٌ تُدْخِلُهُ عَلَى مُسْلِمٍ، أَوْ تَكْشِفُ عَنْهُ كُرْبَةً، أَوْ تَقْضِي عَنْهُ دَيْنًا، أَوْ تَطْرُدُ عَنْهُ جُوعًا، وَلَأَنْ أَمْشِيَ مَعَ أَخٍ لِي فِي حَاجَةٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعْتَكِفَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ - يَعْنِي مَسْجِدَ الْمَدِينَةِ - شَهْرًا، وَمَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَتَرَ اللهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ كَظَمَ غَيْظَهُ، وَلَوْ شَاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضَاهُ، مَلَأَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَلْبَهُ أَمْنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ مَشَى مَعَ أَخِيهِ فِي حَاجَةٍ حَتَّى أَثْبَتَهَا لَهُ أَثْبَتَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ قَدَمَهُ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيهِ الْأَقْدَامُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا سُكَيْنُ بْنُ سِرَاجٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ I ".
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! لوگوں میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب کون ہے؟ اور اللہ عزوجل کو کون سے اعمال سب سے زیادہ پسند ہیں؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”لوگوں میں اللہ کو سب سے زیادہ محبوب وہ ہے جو لوگوں کو سب سے زیادہ نفع پہنچانے والا ہو، اور اللہ کے نزدیک سب سے پسندیدہ عمل وہ خوشی ہے جو تم کسی مسلمان کے دل میں داخل کرو، یا اس سے کوئی تکلیف دور کرو، یا اس کا قرض ادا کر دو، یا اس کی بھوک مٹا دو۔ اور یہ کہ میں اپنے کسی بھائی کے ساتھ اس کی ضرورت کے لیے چلوں، یہ مجھے اس مسجد یعنی مسجدِ نبوی میں ایک ماہ اعتکاف کرنے سے زیادہ محبوب ہے۔ اور جس نے اپنا غصہ روکا اللہ اس کے عیبوں پر پردہ ڈال دے گا، اور جس نے اپنا غصہ پی لیا حالانکہ اگر وہ چاہتا تو اسے نافذ کر سکتا تھا، اللہ عزوجل قیامت کے دن اس کے دل کو امن و اطمینان سے بھر دے گا۔ اور جو اپنے بھائی کے ساتھ اس کی ضرورت پوری ہونے تک چلتا رہا، اللہ عزوجل اس دن اس کے قدم پل صراط پر جما دے گا جس دن قدم پھسل رہے ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے سکین بن سراج کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں عبد الرحمن بن قیس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6026]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه سكين بن سراج وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 8، ص 191» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13646، والطبراني فى «الصغير» برقم: 861»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سكين بن سراج
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6027
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ، قَالَ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ هَاشِمٍ السِّمْسَارُ، قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ الضَّبِّيُّ، قَالَ: أَبْنَا هِلَالُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: عُودُوا الْمَرْضَى، وَمُرُوهُمْ فَلْيَدْعُوا لَكُمْ، فَإِنَّ دَعْوَةَ الْمَرِيضِ مُسْتَجَابَةٌ وَذَنْبَهُ مَغْفُورٌ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ قَيْسٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیماروں کی عیادت کرو اور انہیں کہو کہ وہ تمہارے لیے دعا کریں، کیونکہ بیمار کی دعا قبول ہوتی ہے اور اس کا گناہ بخش دیا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند سے روایت کی جاتی ہے، اور اس میں عبد الرحمن بن قیس منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6027]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الرحمن بن قيس العمري وهو متروك الحديث «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 295» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا، فيه عبد الرحمن بن قيس العمري متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6028
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ الْبَصْرِيُّ، قَالَ: نَا سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ مُجَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ ابْنِ مُطِيعٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: لَا يُقْتَلُ قُرَشِيٌّ بَعْدَ الْيَوْمِ صَبْرًا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُجَالِدٍ إِلَّا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ عُمَرَ بْنِ خَالِدٍ I ".
ابن مطیع رحمہ اللہ اپنے والد سیدنا مطیع رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ فتح مکہ کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آج کے بعد قیامت تک کوئی قریشی باندھ کر (بے بسی کی حالت میں) قتل نہیں کیا جائے گا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مجالد سے صرف عیسیٰ بن یونس نے روایت کیا ہے، اور سلیمان بن عمر بن خالد اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6028]
تخریج الحدیث: «أخرجه مسلم فى «صحيحه» برقم: 1782، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3718، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7821، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2431، 2432، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15644، 15645، 15646، 15647، 18146، 18147، 18148، 18149، والحميدي فى «مسنده» برقم: 578، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9399، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 33065، 38067، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5456، 5477، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1507، 1508، والطبراني فى «الكبير» برقم: 691، 693، 692، 694، 695»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6029
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ، قَالَ: ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: نَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ ، فَدَعَتْ بِطَعَامٍ، فَقَالَتْ: كُلْ، قَدْ قَلَّ مَا أَشْبَعُ مِنْ طَعَامٍ، وَأَشَاءُ أَنْ أَبْكِيَ إِلَّا بَكَيْتُ، قُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، ذَلِكَ مِمَّهْ؟ قَالَتْ: I " أَذْكُرُ الْحَالَ الَّتِي فَارَقَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهَا الدُّنْيَا، مَا شَبِعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَوْمٍ مَرَّتَيْنِ مِنْ خُبْزِ الْبُرِّ حَتَّى لَحِقَ بِاللهِ I ". قَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ : دَخَلَتْ عَلَيَّ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَرَأَتْ فِرَاشَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَاءَةً، فَقَالَتْ: مَا لَهُ فِرَاشٌ غَيْرُ هَذَا؟ قُلْتُ: لَا وَاللهِ، مَا لَهُ فِرَاشٌ غَيْرُهُ، فَعَمِدَتْ إِلَى سَبِيبَةٍ مِنَ السَّبَائِبِ، فَحَشَتْهَا صُوفًا، ثُمَّ أَتَتْنِي بِهَا، فَقَالَتْ: لِيَكُنْ هَذَا فِرَاشُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَ: I " يَا عَائِشَةُ مَا هَذِهِ؟ I " فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: I " رُدِّيهِ I "، قَالَتْ: فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ عِنْدِي وَلَمْ أَرُدَّهُ، وَأَعْجَبَنِي أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِي، فَجَاءَ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ أَلَمْ آمُرْكِ أَنْ تَرُدِّيهِ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ لَمْ أَرُدَّهُ، وَأَحْبَبْتُ أَنْ يَكُونَ فِي بَيْتِي، فَقَالَ: I " يَا عَائِشَةُ رُدِّيهِ، فَإِنِّي لَوْ شِئْتُ لَأَجْرَى اللهُ مَعِيَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ إِلَّا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ I ".
مسروق رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا تو انہوں نے کھانا منگوایا اور فرمایا: ”کھاؤ، بہت کم ایسا ہوتا ہے کہ میں کھانے سے سیر ہوں اور رونا چاہوں اور رو نہ پڑوں۔“ میں نے عرض کیا: ”اے ام المومنین! ایسا کس وجہ سے ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”مجھے وہ حالت یاد آ جاتی ہے جس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دنیا سے رخصت فرمائی؛ اللہ سے جا ملنے تک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کبھی ایک دن میں دو مرتبہ گندم کی روٹی سے پیٹ نہیں بھرا۔“ مسروق رحمہ اللہ کہتے ہیں کہ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا نے یہ بھی فرمایا: ”انصار کی ایک خاتون میرے پاس آئی، اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بستر ایک عباء (کمبل نما چادر) دیکھا تو کہنے لگی: کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا اس کے سوا کوئی بستر نہیں؟ میں نے کہا: اللہ کی قسم! نہیں، اس کے سوا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا کوئی بستر نہیں۔ چنانچہ وہ گئی اور ایک چادر لے کر اسے اون سے بھرا، پھر اسے میرے پاس لائی اور کہنے لگی: یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بستر ہو۔ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے تو فرمایا: ”اے عائشہ! یہ کیا ہے؟“ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو بتایا تو فرمایا: ”اسے واپس کر دو۔“ سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس سے تشریف لے گئے اور میں نے اسے واپس نہ کیا، کیونکہ مجھے اچھا لگا کہ وہ میرے گھر میں رہے۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور فرمایا: ”اے عائشہ! کیا میں نے تمہیں اسے واپس کرنے کا حکم نہیں دیا تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! میں نے اسے واپس نہیں کیا، مجھے پسند آیا کہ یہ میرے گھر میں رہے۔“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عائشہ! اسے واپس کر دو، کیونکہ اگر میں چاہتا تو اللہ تعالیٰ سونا اور چاندی میرے ساتھ ساتھ چلا دیتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حماد بن زید سے صرف صلت بن مسعود نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6029]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5416، 5423، 5438، 6454، 6455، 6687، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1971، 2970، 2971، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1766 / 474، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5927، 6371، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7170، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4445 / 3، 4443 / 1، 4444 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4506، 4505، 6603، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2812، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1511، 2356، 2357، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2002، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3159، 3346، 3344، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10347، 13438، 13436، 13437، 13442، 19287، 19288، 19289، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24785، 24887، 25304، 25346، 25602، 25863، 26180، 26390، 26817، 27009، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1492، 1632، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4538، 4541، 4539، 4540، 4681، والبزار فى «مسنده» برقم: 4929، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20620، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35543، 35888، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 6287، 6284، 6285، 6286، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 143، 149، 148، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5098، 5113، 6355، 8450، 8867»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6030
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ التَّوَّزِيُّ، قَالَ: ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مَسْعُودٍ الْجَحْدَرِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ، قَالَ: نَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَمْسُ فَوَاسِقَ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ: الْفَأْرَةُ، وَالْعَقْرَبُ، وَالْحِدَأَةُ، وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ، وَالْغُرَابُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْعَبْدِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ الصَّلْتُ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانچ موذی جانور ایسے ہیں جنہیں حل اور حرم (دونوں جگہ) قتل کیا جائے گا: چوہا، بچھو، چیل، کاٹ کھانے والا کتا اور کوا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عمرو بن دینار سے صرف محمد بن ثابت العبدی نے روایت کیا ہے، اور صلت اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6030]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: رواه الزهري واختلف عنه فرواه عمرو بن دينار وابن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفهم يونس بن يزيد رواه عن الزهري عن سالم عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه زيد بن جبير عن ابن عمر قال حدثتني إحدى نسوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي هذا تقوية لما رواه يونس ورواه نافع وعبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا فيه حفصة ولا غيرها ورواه وبرة بن عبد الرحمن عن ابن عمر موقوفا ورفعه صحيح «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 119» »
«قال ابن عدي: هذه الأحاديث عن عمرو بن دينار عن الزهري غير محفوظات يرويها عن عمرو محمد بن ثابت هذا «الكامل في الضعفاء، ج 7، ص 308» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1826، 1827، 1828، 3315، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1200، 1199، ومالك فى «الموطأ» برقم: 1302 / 372، 1303 / 373، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 485، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2665، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3961، 3962، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2828 / 1، 2832 / 1، 2833 / 1، 2830 / 1، 2834 / 1، 2835 / 2، 2889 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 3797، 3801، 3802، 3799، 3803، 3804، 3858، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1846، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1857، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 3088، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10150، 10153، 10151، 10152، 10156، 19421، 19420، 19422، والدارقطني فى «سننه» برقم: 2476، 2477، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4547، 4632، 4828، 4945، 4970، 5032، 5186، 5202، 5227، 5255، 5422، 5577، 5641، 6339، 6338، 27082، 27499، 27778، (3/1320) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2001، والحميدي فى «مسنده» برقم: 631، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5428، 5497، 5544، 5810، والبزار فى «مسنده» برقم: 4881، 5450، 5453، 5451، 5452، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8375، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15048، 15049، 15716، 15717، 15981، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 3770، 3767، 3768، 3769، 3771، 3773، 3776، 3777، 3774، 3775، 3778، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10959، 13754، 13935، 333، 366، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7602»

الحكم على الحديث: غير محفوظ
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں