سیدہ ام الفضل بنت حارث رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ منیٰ میں تھے کہ ہمارے پاس سے ایک شخص یہ پکارتے ہوئے گزرا: «إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرِ اللهِ» ”یہ کھانے پینے اور اللہ کے ذکر کے دن ہیں۔“ میں یہ دیکھنے کے لیے کھڑی ہوئی کہ وہ کون ہے؟ تو وہ ایک صاحب تھے جنہیں ابن حذافہ (سیدنا عبداللہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ) کہا جاتا تھا، انہوں نے بتایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے اسی بات کا حکم دیا ہے۔““
ابو النضر رحمہ اللہ سے اس حدیث کو ابن لہیعہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے اتنی عمدگی سے روایت نہیں کیا؛ نیز امام ثوری رحمہ اللہ نے اسے ابو النضر رحمہ اللہ سے، انہوں نے سلیمان بن یسار رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا عبداللہ بن حذافہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، مگر امام ثوری رحمہ اللہ نے سلیمان بن یسار اور عبداللہ بن حذافہ کے درمیان سیدہ ام الفضل رضی اللہ عنہا کا واسطہ داخل نہیں کیا اور نہ ہی قبیصہ بن رُویبہ کا ذکر کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6601]

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (باہر) تشریف لے گئے، میں نے دیکھا کہ کوئی بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے نہیں ہے، اس پر سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ فکر مند ہوئے اور وضو کے پانی کا ایک برتن لے کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو ایک بالا خانے میں سجدہ ریز پایا۔ چنانچہ وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے ایک جانب ہٹ گئے یہاں تک کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا سر مبارک اٹھایا اور فرمایا: ”اے عمر! تم نے بہت اچھا کیا کہ جب مجھے سجدے کی حالت میں پایا تو ایک طرف ہٹ گئے۔ بے شک میرے پاس جبرئیل آئے اور انہوں نے کہا: آپ کی امت میں سے جو شخص آپ پر ایک مرتبہ درود پڑھے گا، اللہ تعالی اس پر دس رحمتیں نازل فرمائے گا اور اس کے بدلے اس کے دس درجات بلند فرمائے گا۔““
اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر سے صرف یحییٰ بن ایوب نے روایت کیا ہے، اور اسے روایت کرنے میں عمرو بن ربیع بن طارق منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6602]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت پر جہنم کی تپش تو محض حمام کی تپش کی مانند ہو گی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6603]

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (مسجد میں) اعتکاف کی حالت میں اپنا سر مبارک میری طرف (حجرے میں) کر دیتے تو میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بالوں میں کنگھی کر دیتی تھی، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم (اعتکاف کے دوران) انسانی ضرورت (قضائے حاجت) کے سوا گھر میں داخل نہیں ہوتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبید اللہ بن عمر رحمہ اللہ سے صرف انس بن عیاض رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے روایت کرنے میں علی بن مدینی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6604]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ، ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”باری میری رات کی تھی اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم میرے پاس تشریف فرما تھے کہ سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا تشریف لائیں، مگر سیدنا علی رضی اللہ عنہ ان سے پہلے پہنچ گئے۔ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے علی! تم اور تمہارے ساتھی جنت میں ہو گے، تم اور تمہاری جماعت (شیعہ) جنت میں ہو گے؛ البتہ ان لوگوں میں سے جو تمہاری محبت کا دعویٰ کریں گے، کچھ ایسی قومیں ہوں گی جو اسلام کو (محض) منہ میں بھریں گی پھر اسے اگل دیں گی، وہ قرآن پڑھیں گے جو ان کے حلق سے نیچے نہیں اترے گا، ان کا ایک برا لقب ہوگا جس سے انہیں پکارا جائے گا، انہیں ’رافضہ‘ کہا جائے گا؛ پس اگر تم انہیں پاؤ تو ان سے جہاد کرنا کیونکہ وہ مشرک ہیں۔“ میں نے عرض کی: یا رسول اللہ! ان میں نشانی کیا ہوگی؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ جمعہ اور جماعت میں حاضر نہیں ہوں گے اور سلفِ اول (پہلے بزرگوں) پر طعن و تشنیع کریں گے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطیہ سے، انہوں نے ابوسعید سے اور انہوں نے ام سلمہ سے صرف سوار بن مصعب نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6605]

سیدنا جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے قرآن پڑھا - یا آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جس نے قرآن کو (سینے میں) جمع کیا - تو اللہ کے حضور اس کی ایک دعا ایسی ہے جو یقیناً قبول ہونے والی ہے؛ اگر اللہ چاہے تو اسے دنیا ہی میں جلد پورا فرما دے اور اگر چاہے تو اسے آخرت کے لیے اٹھا رکھے۔“
اس حدیث کو سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے صرف شرحبیل رحمہ اللہ نے، اور شرحبیل سے صرف مقاتل بن دوال دوز رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ مقاتل سے اسے نقل کرنے میں المحاربی رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور مقاتل نے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث بیان نہیں کی۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6606]

سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہوں نے اپنی تلوار طلب فرمائی، پھر تلوار کی میان کے اندر سے چمڑے کا ایک عربی ٹکڑا نکالا اور فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے پاس اللہ کی نازل کردہ کتاب کے علاوہ ایسی کوئی چیز نہیں چھوڑی جسے میں نے (لوگوں تک) نہ پہنچا دیا ہو سوائے اس تحریر کے۔“ پھر انہوں نے اسے پڑھ کر سنایا تو اس میں درج تھا: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ» ”محمد اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم (کی جانب سے یہ حکم ہے کہ) ہر نبی کا ایک حرم ہوتا ہے اور میرا حرم مدینہ ہے؛ پس جس نے اس میں کوئی نیا فتنہ (یا بدعت) پیدا کی یا کسی فتنہ گر کو پناہ دی، تو اللہ تعالیٰ اس کی نہ کوئی فرض عبادت قبول فرمائے گا اور نہ ہی نفل۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعاد بن سلیمان سے صرف سہل بن حماد نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6607]

اسلم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے سیدنا اسامہ بن زید رضی اللہ عنہ کے لیے ساڑھے تین ہزار (درہم) مقرر کیے، اور اپنے صاحبزادے (سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ) کے لیے تین ہزار مقرر فرمائے۔ سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے اپنے والد سے عرض کیا: ”آپ نے اسامہ کو مجھ پر کیوں فضیلت دی؟ اللہ کی قسم! وہ کسی بھی معرکے میں مجھ سے سبقت نہیں لے گئے۔“ انہوں نے فرمایا: ”اس لیے کہ (ان کے والد) سیدنا زید رضی اللہ عنہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تمہارے باپ سے زیادہ محبوب تھے، اور سیدنا اسامہ رضی اللہ عنہ، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو تم سے زیادہ محبوب تھے، لہٰذا میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پسند کو اپنی پسند پر ترجیح دی۔“
اس حدیث کو ابن جریج سے صرف محمد بن بکر برسانی نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں سفیان بن وکیع منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6608]

حسن بن حسن بن علی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ان کی صاحبزادی سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا کا رشتہ مانگا، تو انہوں نے فرمایا: ”وہ اس (نکاح) کے لیے ابھی چھوٹی ہیں۔“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا ہے: «كُلُّ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا سَبَبِي وَنَسَبِي» ”قیامت کے دن میرے تعلق اور نسب کے سوا ہر تعلق اور نسب منقطع ہو جائے گا“، لہٰذا میں نے یہ پسند کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ میرا بھی کوئی تعلق اور نسبی رشتہ قائم ہو جائے۔“ تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما سے فرمایا: ”تم اپنے چچا کا نکاح (اپنی بہن سے) کر دو۔“ انہوں نے عرض کیا: ”وہ بھی دیگر خواتین کی طرح ایک خاتون ہیں، وہ اپنے لیے خود انتخاب کریں گی۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ (یہ سن کر) غصے کی حالت میں کھڑے ہوئے تو سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے ان کا لباس پکڑ لیا اور عرض کیا: ”اے اباجان! آپ کی دوری اور ناراضی پر صبر ممکن نہیں۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف روح رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کے ساتھ سفیان بن وکیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6609]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم ایک گھر میں تھے جس میں انصار اور مہاجرین کی ایک جماعت موجود تھی، اسی دوران رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے، تو ہر شخص جگہ کشادہ کرنے لگا اس امید پر کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس کے پہلو میں تشریف فرما ہوں گے، مگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دروازے کی طرف بڑھے اور اس کی دونوں چوبوں (چوکھٹ) کو تھام لیا، پھر فرمایا: ”ائمہ قریش میں سے ہوں گے؛ میرا تم پر ایک عظیم حق ہے، اور ان کے لیے بھی یہ حق تب تک ہے جب تک وہ تین کام کریں: جب ان سے رحم کی اپیل کی جائے تو وہ رحم کریں، جب فیصلہ کریں تو عدل کریں، اور جب عہد کریں تو اسے پورا کریں۔ پس ان میں سے جو ایسا نہ کرے، اس پر اللہ کی، فرشتوں کی اور تمام انسانوں کی لعنت ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو فضیل بن عیاض رحمہ اللہ سے صرف احمد بن یونس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6610]