سیدنا ابو الطفیل رضی اللہ عنہ، سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ غزوہ تبوک میں نکلے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اور عصر کی نمازوں کو جمع فرمانے لگے؛ آپ صلی اللہ علیہ وسلم ظہر اس کے آخری وقت میں اور عصر اس کے اول وقت میں پڑھتے، پھر سفر جاری فرماتے۔ اسی طرح مغرب اس کے آخری وقت میں پڑھتے جب تک کہ شفق غائب نہ ہوتی اور عشاء اس کے اول وقت میں پڑھتے جب شفق غائب ہو جاتی۔ پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (منزل کے) قریب پہنچے تو فرمایا: ”ان شاء اللہ ہم کل تبوک پہنچ کر قیام کریں گے، پس کوئی شخص ہم سے پہلے پانی پر نہ پہنچے۔“
سیدنا معاذ رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں: میں پانی پر سب سے پہلے پہنچنے والا شخص تھا، وہاں دیکھا کہ دو آدمی پہلے ہی پہنچ چکے تھے جنہوں نے اپنے پاس موجود دو مشکیزوں میں پانی بھر لیا تھا اور (چشمے کے) پانی کو گدلا کر دیا تھا۔ میں نے (ان سے) کہا: ”کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ممانعت کے باوجود تم دونوں (ہم سے) پہلے آگئے اور پانی نکال لیا؟“ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لے آئے اور فرمایا: ”کیا میں نے تمہیں منع نہیں کیا تھا کہ کوئی ہم سے پہلے پانی پر نہ پہنچے؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ دونوں مشکیزے منگوائے اور ان کا پانی (چشمے میں) ڈال دیا گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وضو فرمایا، پانی میں کلی کی اور اللہ سے دعا کی تو پانی کثرت سے ابل پڑا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے معاذ! اگر تمہاری زندگی طویل ہوئی تو تم دیکھو گے کہ یہاں کا یہ سارا علاقہ باغات سے بھر چکا ہوگا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابن ثوبان رحمہ اللہ سے صرف غصن بن اسماعیل رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے اور اس کے ساتھ محمد بن غالب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6901]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”حاکم کو ہدیہ پیش کرنا خیانت ہے۔“
اس حدیث کو خیر بن نعیم رحمہ اللہ سے صرف خالد بن حمید رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن حمیر رحمہ اللہ اسے نقل کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6902]

ازرق بن قیس رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو رمثہ رضی اللہ عنہ نے ہمیں نماز پڑھائی اور فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نماز میں حاضر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (نماز کے اختتام پر) اپنے دائیں اور بائیں جانب سلام پھیرا، یہاں تک کہ ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے رخساروں کی سفیدی دیکھ لی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابو رمثہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور اس کی روایت میں اشعث بن شعبہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6903]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اللہ تعالیٰ کے ارشاد: ﴿لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى﴾ کے متعلق فرماتے ہیں: ”قریش کا کوئی ایسا خاندان نہ تھا جس کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قریبی رشتہ داری نہ ہو“، چنانچہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ”(اے نبی!) آپ کہہ دیجیے کہ میں تم سے اس پر کوئی اجر طلب نہیں کرتا سوائے اس کے کہ تم میری قرابت داری کی بنا پر مجھ سے محبت رکھو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبد الاعلیٰ سے صرف ورقاء نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت کے ساتھ اشعث بن شعبہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6904]

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس امت میں زمین میں دھنسائے جانے، پتھراؤ ہونے اور صورتیں مسخ ہونے کے واقعات پیش آئیں گے؛ (اور یہ عذابات) ان لوگوں میں (ہوں گے) جو گانے والی عورتیں رکھیں گے، ریشم پہنیں گے اور شرابیں پئیں گے۔“
یہ حدیث زیاد الجصاص رحمہ اللہ سے صرف محمد بن خالد الوہبی رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، اور اسے بیان کرنے میں محمد بن صدقہ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6905]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ جمیل ہے اور جمال کو پسند فرماتا ہے، نیز وہ بلند پایہ اور عمدہ امور کو پسند فرماتا ہے اور گھٹیا و پست کاموں کو ناپسند کرتا ہے۔“
اس حدیث کو محمد بن صالح التمار رحمہ اللہ سے صرف عبد الرحمن بن سلیمان رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6906]

سیدنا واثلہ بن اسقع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”آدمی اپنی پیشانی سے مٹی نہ پونچھے یہاں تک کہ وہ نماز سے فارغ ہو جائے، اور اس میں کوئی مضائقہ نہیں کہ وہ اپنی کنپٹیوں سے پسینہ پونچھ لے۔“
مکحول رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف عثمان بن عبد الرحمن رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اسے عیسیٰ بن عبد اللہ رحمہ اللہ سے روایت کرنے میں محمد بن شعیب رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6907]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میرے بھائی موسیٰ علیہ السلام نے عرض کی: اے میرے رب! مجھے وہ شخص دکھا دے جسے تو نے مجھے کشتی میں دکھایا تھا۔ پس اللہ تعالیٰ نے ان کی طرف وحی فرمائی: اے موسیٰ! عنقریب تو اسے دیکھ لے گا۔ پھر تھوڑی ہی دیر گزری تھی کہ ان کے پاس خضر علیہ السلام تشریف لائے، وہ خوشبودار تھے اور ان کے کپڑے نہایت سفید اور خوبصورت تھے۔ انہوں نے کہا: «السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ، إِنَّ رَبَّكَ يَقْرَأُ عَلَيْكَ السَّلَامَ وَرَحْمَةَ اللهِ» ”اے موسیٰ بن عمران! آپ پر سلامتی ہو، آپ کا رب آپ کو سلام اور اللہ کی رحمت پیش فرماتا ہے۔“ موسیٰ علیہ السلام نے کہا: «هُوَ السَّلَامُ، وَمِنْهُ السَّلَامُ، وَإِلَيْهِ السَّلَامُ، وَالْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي لَا أُحْصِي نِعَمَهُ، وَلَا أَقْدِرُ عَلَى شُكْرِهِ إِلَّا بِمَعُونَتِهِ» ”وہی سلام ہے، اسی کی طرف سے سلامتی ہے اور اسی کی طرف سلامتی لوٹتی ہے، اور تمام تعریفیں اللہ رب العالمین کے لیے ہیں جس کی نعمتوں کو میں شمار نہیں کر سکتا اور اس کی مدد کے بغیر اس کا شکر ادا کرنے کی قدرت نہیں رکھتا۔“
پھر موسیٰ علیہ السلام نے کہا: ”میں چاہتا ہوں کہ آپ مجھے ایسی وصیت کریں جس کے ذریعے اللہ مجھے آپ کے بعد نفع عطا فرمائے۔“ خضر علیہ السلام نے فرمایا: ”اے طالبِ علم! یقیناً بات کرنے والا سننے والے کی نسبت کم اکتاہٹ کا شکار ہوتا ہے، لہٰذا جب تم لوگوں سے بات کرو تو اپنے ہمنشینوں کو اکتاہٹ میں نہ ڈالو۔ اور جان لو کہ تمہارا دل ایک برتن ہے، پس دیکھو کہ تم اپنے اس برتن کو کس چیز سے بھرتے ہو۔ دنیا سے کنارہ کشی اختیار کرو اور اسے اپنے پیچھے پھینک دو، کیونکہ یہ نہ تو تمہارے لیے رہنے کا گھر ہے اور نہ ہی اس میں تمہارے لیے جائے قرار ہے؛ اسے تو بندوں کے لیے صرف بقدرِ ضرورت زادِ راہ بنایا گیا ہے تاکہ وہ یہاں سے آخرت کا توشہ حاصل کریں۔ اے موسیٰ! اپنے نفس کو صبر کا خوگر بنا لو تو حکمتیں پاؤ گے، اپنے دل کو تقویٰ کا لبادہ پہنا دو تو علم حاصل کر لو گے، اور اپنے نفس کو صبر پر راضی کر لو تو گناہ سے بچ جاؤ گے۔ اے موسیٰ! اگر تم علم چاہتے ہو تو اس کے لیے یکسو ہو جاؤ، کیونکہ علم اسی کو ملتا ہے جو اس کے لیے فارغ اور یکسو ہوتا ہے۔ بہت زیادہ باتیں کرنے والے اور فضول گو نہ بننا، کیونکہ کلام کی کثرت علماء کے لیے عیب ہے اور کم عقلوں کی برائیاں ظاہر کر دیتی ہے، بلکہ تم میانہ روی اختیار کرو کیونکہ یہی توفیق اور درستی کی علامت ہے۔ جاہلوں سے اعراض کرو اور بیوقوفوں کے مقابلے میں بردباری اپناؤ، کیونکہ یہی حکماء کی فضیلت اور علماء کی زینت ہے۔
جب کوئی جاہل تمہیں برا بھلا کہے تو خاموشی اختیار کرتے ہوئے اسے نظر انداز کرو اور دانشمندی کے ساتھ اس سے دور رہو، کیونکہ اس کی جو جہالت اور گالی گلوچ تم پر باقی رہ جائے گی وہ اس سے کہیں زیادہ اور بڑی ہو گی۔
اے ابن عمران! کیا تم نہیں دیکھتے کہ تمہیں علم میں سے صرف تھوڑا ہی دیا گیا ہے؟ بے شک بے سوچے سمجھے آگے بڑھنا اور بے راہ روی، زبردستی گھسنے اور تکلف کا نتیجہ ہے۔ اے ابن عمران! ایسا دروازہ کبھی نہ کھولنا جس کے بند کرنے کا تمہیں علم نہ ہو، اور ایسا دروازہ کبھی بند نہ کرنا جس کے کھولنے کا تمہیں پتا نہ ہو۔ اے ابن عمران! وہ شخص عابد کیسے ہو سکتا ہے جس کی دنیا سے حرص ختم نہ ہو اور نہ ہی اس کی رغبت ختم ہو؟ اور وہ شخص زاہد کیسے ہو سکتا ہے جو اپنے حال کو حقیر سمجھے اور اللہ کے فیصلے پر اسے موردِ الزام ٹھہرائے؟ کیا وہ شخص خواہشات سے رک سکتا ہے جس پر اس کی ہوا و ہوس غالب آ چکی ہو؟ اور کیا اسے علم نفع دے سکتا ہے جبکہ جہالت نے اسے گھیر رکھا ہو؟ کیونکہ اس کا سفر تو آخرت کی طرف ہے مگر اس کا رخ دنیا کی جانب ہے۔ اے موسیٰ! جو کچھ بھی سیکھو اس لیے سیکھو تاکہ اس پر عمل کر سکو، اسے اس لیے نہ سیکھو کہ محض اس کے تذکرے کیے جائیں، ورنہ اس کا وبال تم پر ہوگا اور اس کا نور دوسروں کے لیے رہ جائے گا۔ اے موسیٰ بن عمران! زہد اور تقویٰ کو اپنا لباس بناؤ، علم اور ذکر کو اپنا کلام بناؤ، اور نیکیاں کثرت سے کرو کیونکہ تم سے گناہ بھی سرزد ہو جاتے ہیں، اور اپنے دل کو خوفِ خدا سے لرزائے رکھو کیونکہ یہ تمہارے رب کو راضی کرتا ہے، اور بھلائی کے کام کرو کیونکہ تم لامحالہ اس کے سوا (دوسرے کام) بھی کرنے والے ہو۔ اگر تم نے یاد رکھا تو تمہیں نصیحت کر دی گئی ہے۔“ پھر خضر علیہ السلام چلے گئے اور موسیٰ علیہ السلام غمگین و رنجیدہ رہ گئے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6908]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میری امت ایسی امت ہے جس پر رحم کیا گیا ہے، ان سے عذاب اٹھا لیا گیا ہے، سوائے اس عذاب کے جو وہ خود اپنے ہاتھوں (آپس میں ایک دوسرے کو) دیتے ہیں۔“
اس حدیث کو سعد بن طارق رحمہ اللہ سے صرف سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6909]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”عنقریب میرے بعد ایسے حکمران ہوں گے جنہیں ان کے منبروں پر تو حکمت دی جائے گی، لیکن جب وہ (منبر سے) نیچے اتریں گے تو وہ حکمت ان سے چھین لی جائے گی؛ ان کے دل اور ان کے جسم مردار سے بھی زیادہ بدتر ہوں گے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو مغیث رحمہ اللہ—جو کہ ابن سمی رحمہ اللہ ہیں—سے صرف لیث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور سعید بن مسلمہ رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6910]