المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 6881
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمَدَّ لَهُ فِي عُمُرِهِ وَيُنْسَأَ فِي أَجَلِهِ، فَلْيَتَّقِ اللهَ وَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس شخص کو یہ بات پسند ہو کہ اس کی عمر دراز کر دی جائے اور اس کی موت میں تاخیر کر دی جائے، تو اسے چاہیے کہ اللہ سے ڈرے اور صلہ رحمی کرے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے صرف ابو حفص ابار نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6881]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے صرف ابو حفص ابار نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6881]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 537، 538، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 7373، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1229، والبزار فى «مسنده» برقم: 693، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3014»
حدیث نمبر: 6882
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا زُنَيْجٌ أَبُو غَسَّانَ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ سَعِيدٍ ، أَنَّ عَلِيًّا ، جَمَعَ النَّاسَ فِي الرَّحَبَةِ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَقَالَ: أَنْشُدُ اللهَ رَجُلًا سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ.
فَقَامَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ I ".
فَقَامَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فَشَهِدُوا أَنَّهُمْ سَمِعُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَلِكَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ I ".
عمیر بن سعید رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے لوگوں کو رحبہ (کوفہ کے کھلے میدان) میں جمع کیا جبکہ میں وہاں موجود تھا، تو انہوں نے فرمایا: ”میں اللہ کا واسطہ دے کر اس شخص سے (گواہی کا) مطالبہ کرتا ہوں جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہو: «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» ”جس کا میں مولیٰ ہوں، علی اس کا مولیٰ ہے“۔“
چنانچہ اٹھارہ آدمی کھڑے ہوئے اور انہوں نے گواہی دی کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا تھا۔
اس حدیث کو زبیر بن عدی رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ابی قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6882]
چنانچہ اٹھارہ آدمی کھڑے ہوئے اور انہوں نے گواہی دی کہ انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا تھا۔
اس حدیث کو زبیر بن عدی رحمہ اللہ سے صرف عمرو بن ابی قیس رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6882]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 108» »
«قال الدارقطني: اختلف في اسم عمير والصواب عميرة بن سعد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 92» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6931، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 458، 464، 481، 479، 480، 553، 654، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8416، 8417، 8418، 8419، 8424، 8429، 8430، 8489، وأحمد فى «مسنده» برقم: 651، 681، 965، 966، 976، 979، 1327، 19610، 23577، 23613، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 567، والبزار فى «مسنده» برقم: 492، 632، 786، 4299، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3944، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32754، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1761، 1762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4053، 4985، 4996، 5058، والطبراني فى «الصغير» برقم: 175، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1966، 2110، 2109، 2254»
«قال الدارقطني: اختلف في اسم عمير والصواب عميرة بن سعد «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 4، ص 92» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6931، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 458، 464، 481، 479، 480، 553، 654، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8416، 8417، 8418، 8419، 8424، 8429، 8430، 8489، وأحمد فى «مسنده» برقم: 651، 681، 965، 966، 976، 979، 1327، 19610، 23577، 23613، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 567، والبزار فى «مسنده» برقم: 492، 632، 786، 4299، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3944، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32754، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1761، 1762، والطبراني فى «الكبير» برقم: 4053، 4985، 4996، 5058، والطبراني فى «الصغير» برقم: 175، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1966، 2110، 2109، 2254»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 6883
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ مُحَمَّدُ بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، نَا هُشَيْمٌ ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ حَدِيدٍ ، عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكٍ إِلَّا أَبُو الْأَحْوَصِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ I ".
سیدنا صخر الغامدی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا» ”اے اللہ! میری امت کے لیے ان کے صبح کے اوقات میں برکت عطا فرما۔“
اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے صرف ابو الاحوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں احمد بن منیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6883]
اس حدیث کو امام مالک رحمہ اللہ سے صرف ابو الاحوص رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں احمد بن منیع رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6883]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: وهشيم رجل مشهور وقد كتب عنه الأئمة وهو في نفسه لا بأس به إلا أنه نسب إلى التدليس وله أصناف وأحاديث حسان وغرائب وإذا حدث عن ثقة فلا بأس به وربما يؤتى ويوجد في بعض أحاديثه منكر إذا دلس في حديثه عن غير ثقة وهو لا بأس به وبرواياته «الكامل في الضعفاء، ج 8، ص 456» »
«قال أبو حاتم الرازي: لا أعلم فيه حديث صحيح وفيه عمارة بن حديد وهو مجهول «علل الحديث، ج 6، ص 40» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4754، 4755، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8782، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2606، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1212، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2479، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2236، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2382، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18524، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15677، 15682، 15797، 15798، 19740، 19788، 19789، 19790، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1342، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 432، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34306، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7275، 7276، 7277»
«قال أبو حاتم الرازي: لا أعلم فيه حديث صحيح وفيه عمارة بن حديد وهو مجهول «علل الحديث، ج 6، ص 40» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4754، 4755، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8782، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2606، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1212، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2479، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2236، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2382، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 18524، وأحمد فى «مسنده» برقم: 15677، 15682، 15797، 15798، 19740، 19788، 19789، 19790، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1342، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 432، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 34306، والطبراني فى «الكبير» برقم: 7275، 7276، 7277»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه عمارة بن حديد مجهول
حدیث نمبر: 6884
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ الْجَمَّالُ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي الدُّنْيَا النَّصِيبِيُّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، لَوْ أَنَّ النُّطْفَةَ الَّتِي أَخَذَ اللهُ عَلَيْهَا الْمِيثَاقَ أُلْقِيَتْ عَلَى صَخْرَةٍ لَخَلَقَ اللهُ مِنْهَا إِنْسَانًا.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا يَحْيَى بْنُ أَبِي الدُّنْيَا ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ I ".
سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس نے مجھے حق کے ساتھ مبعوث فرمایا! اگر وہ نطفہ جس پر اللہ تعالیٰ نے عہد و پیمان لیا تھا، کسی چٹان پر بھی ڈال دیا جائے تو اللہ تعالیٰ اس سے ایک انسان پیدا فرما دے گا۔“
ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یحییٰ بن ابی الدنیا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن مہران رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6884]
ابن جریج رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف یحییٰ بن ابی الدنیا رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور محمد بن مہران رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6884]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم أعرفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 296» »
الحكم على الحديث: فيه من لم يعرفه الهيثمي
حدیث نمبر: 6885
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كُنْتُ أُغَطِّي سُفْلِي وَأَنَا حَائِضٌ، ثُمَّ يُبَاشِرُنِي النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا الْحَجَّاجُ ، وَلَا رَوَاهُ عَنِ الْحَجَّاجِ إِلَّا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ ، وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما، ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”میں حالتِ حیض میں اپنے جسم کا نچلا حصہ ڈھانپ لیتی تھی، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مجھ سے مباشرت (جسمانی تقرب) فرماتے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حجاج رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن ابی قیس رحمہ اللہ اور حفص بن غیاث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6885]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو نافع رحمہ اللہ سے صرف حجاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور حجاج رحمہ اللہ سے اسے صرف عمرو بن ابی قیس رحمہ اللہ اور حفص بن غیاث رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6885]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن نافع إلا ابن أرطأة ولا عن حجاج إلا عمرو بن أبي قيس وحفص بن غياث «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 3، ص 152» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 299، 302، 2030، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 293، ومالك فى «الموطأ» برقم: 185 / 47، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 116، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1364، 1368، 1367، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 618، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 285 / 2، 284 / 1، 371 / 1، 372 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 275، 274، 9070، 9079، وأبو داود فى «سننه» برقم: 268، 273، والترمذي فى «جامعه» برقم: 132، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1077، 1088، 1087، 1101، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 636، 635، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2145، 2146، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 922، 1511، 1510، 1518، 1517، 1531، 1530، 14192، 14193، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24680، 25002، 25074، 25126، 25245، 25463، 25661، 25912، 26012، 26053، 26047، 26132، 26154، 26323، 26353، 26389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1472، 1624، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4810، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1237، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17081، 17082، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4371، 4372، 4381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 545، 5154، 6875»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 299، 302، 2030، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 293، ومالك فى «الموطأ» برقم: 185 / 47، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 116، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1364، 1368، 1367، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 618، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 285 / 2، 284 / 1، 371 / 1، 372 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 275، 274، 9070، 9079، وأبو داود فى «سننه» برقم: 268، 273، والترمذي فى «جامعه» برقم: 132، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1077، 1088، 1087، 1101، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 636، 635، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 2145، 2146، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 922، 1511، 1510، 1518، 1517، 1531، 1530، 14192، 14193، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24680، 25002، 25074، 25126، 25245، 25463، 25661، 25912، 26012، 26053، 26047، 26132، 26154، 26323، 26353، 26389، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1472، 1624، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4810، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 1237، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 17081، 17082، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4371، 4372، 4381، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 545، 5154، 6875»
الحكم على الحديث: تفرد به حجاج بن أرطاة عن نافع
حدیث نمبر: 6886
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا زُنَيْجٌ أَبُو غَسَّانَ ، ثَنَا بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ إِلَّا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْحَبْحَابِ إِلَّا هَارُونُ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: بَهْزُ بْنُ أَسَدٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم یہ دعا فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ» ”اے اللہ! میں بخل سے تیری پناہ مانگتا ہوں۔“
اس حدیث کو شعیب بن حبحاب رحمہ اللہ سے صرف ہارون بن موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں بہز بن اسد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6886]
اس حدیث کو شعیب بن حبحاب رحمہ اللہ سے صرف ہارون بن موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے روایت کرنے میں بہز بن اسد رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6886]
تخریج الحدیث: «أخرجه أبو داود فى «سننه» برقم: 3972»
حدیث نمبر: 6887
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الْفَرَّاءُ ، قَالَا: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ الصَّنْعَانِيُّ ، ثَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي، وَكُنْتُ مُسْنِدَتَهُ إِلَى صَدْرِي، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَمَعَهُ سِوَاكٌ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخَذَ السِّوَاكَ مِنْهُ، فَجَعَلَ يُرِيدُ أَنْ يَسْتَاكَ فَلَا يَقْدِرُ، فَأَخَذْتُ السِّوَاكَ مِنْهُ، فَطَيَّبْتُهُ، ثُمَّ دَفَعْتُهُ إِلَيْهِ، فَجَعَلَ يَسْتَنُّ بِهِ، فَثَقُلَتْ يَدُهُ، فَجَعَلْتُ أَسْمَعُهُ يَقُولُ: I " فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى I "، فَقُبِضَ وَأَنَا لَا أَشْعُرُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مَعْمَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال میرے سینے اور حلق کے درمیان (میری گود میں) ہوا، اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے سینے سے ٹیک لگا رکھی تھی۔ اسی دوران سیدنا عبدالرحمٰن بن ابی بکر رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور ان کے پاس ایک مسواک تھی، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلایا اور ان سے وہ مسواک لے لی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسواک کرنا چاہ رہے تھے لیکن (نقاہت کی وجہ سے) اس کی قدرت نہیں پا رہے تھے، چنانچہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ مسواک لی اور اسے (چبا کر) نرم و درست کیا، پھر وہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو دے دی۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس سے مسواک کرنے لگے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا ہاتھ بوجھل ہو گیا اور میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: «فِي الرَّفِيقِ الْأَعْلَى» ”(اے اللہ!) رفیقِ اعلیٰ کی معیت میں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی روح قبض کر لی گئی اور مجھے (فوری طور پر) احساس نہ ہو سکا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں رباح بن زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6887]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے اس حدیث کو معمر رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان سے روایت کرنے میں رباح بن زید رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6887]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 198، 664، 665، 679، 683، 687، 712، 713، 716، 890، 1389، 2588، 3099، 3100، 3384، 3774، 4436، 4440، 4442، 4437، 4438، 4449، 4450، 4451، 4463، 5217، 5674، 5714، 6348، 6509، 6510، 7303، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 418، 2443، 2444، ومالك فى «الموطأ» برقم: 591 / 181، 817 / 272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 13، 359، 361، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 123، 257، 258، 1621، 1616، 1618، 1620، (1/241)، (1/357) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2116، 2117، 2118، 2119، 2120، 2121، 2124، 6588، 6591، 6596، 6599، 6600، 6601، 6602، 6616، 6617، 6618، 6614، 6873، 6874، 7116، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 514، 515، 512، 513، 4410، 6786، 6787، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 785 / 2، 796 / 3، 832 / 2، 833 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 863، 874، 910، 909، 7045، 7046، 7047، 7051، 7065، 7067، 7068، 8886، 9228، 10868، 10869، 10870، 11188، والترمذي فى «جامعه» برقم: 362، 3496، 3672، والدارمي فى «مسنده» برقم: 83، 1292، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1232، 1233، 1618، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 120، 121، 122، 123، 171، 609، 3406، 3718، 3717، 5159، 5157، 5160، 5164، 5161، 5162، 5163، 5165، 5166، 5167، 5230، 6017، 13561، 14863، 16678، 16679، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1483، وأحمد فى «مسنده» برقم: 5236، 24695، 24737، 24853، 25222، 25286، 25498، 25544، 25818، 25893، 25894، 25895، 25903، 26279، 26302، 26400، 26516، 26557، 26554، 26555، 26583، 26587، 26754، 26778، 26779، 26964، 26965، 26988، 26989، 26990، والحميدي فى «مسنده» برقم: 235، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4478، 4479، 4579، 4584، 4586، 4585، 4587، 4604، 4770، 4798، والبزار فى «مسنده» برقم: 43 / 20، 45 / 22، 174 / 150، 202 / 177، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 179، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2092، 3541، 7238، 7244، 7246، 7245، 29946، 29943، 32948، 38194، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2355، 2356، 2357، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4206، 4207، 4208، 4209، 4211، 5238، 5647، 5648، والطبراني فى «الكبير» برقم: 78، 75، 79، 80، 81، 82، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1797، 5528، 6329، 6714، 7845، 7854»
حدیث نمبر: 6888
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الرَّازِيُّ ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُؤَدِّبُ ، ثَنَا أَبِي ، عَنْ عِيسَى بْنِ مُوسَى الْغُنْجَارِ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُسَمُّوا الْعِنَبَ الْكَرْمَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْغُنْجَارُ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْغُنْجَارُ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم انگور کو ’کرم‘ کا نام نہ دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابوحمزہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور غنجار اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6888]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اعمش سے ابوحمزہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور غنجار اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6888]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4826، 6181، 6182، 6183، 7491، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2246، 2247، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3608 / 815، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2479، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5713، 5714، 5715، 5833، 5834، 5832، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1531، 3711، 3712، 3713، 3837، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 11422، 11423، 11580، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4974، 5274، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2742، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 6588، 6586، 6587، 6589، 6590، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7365، 7377، 7634، 7797، 7798، 7831، 8024، 8103، 8307، 8348، 9239، 9260، 10115، 10304، 10511، 10582، 10626، 10728، 10762، 10763، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1127، 1130، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 5929، 6066، 6315، 6336، 6466، والبزار فى «مسنده» برقم: 7678، 7680، 7877، 8240، 8321، 8602، 8893، 9208، 9248، 9838، 9850، 9927، 9926، 9984، 10002، 10024، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20937، 20936، 20938، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1481، 1480، والطبراني فى «الصغير» برقم: 975، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5552، 8856»
حدیث نمبر: 6889
وَبِهِ: عَنْ أَبِي حَمْزَةَ السُّكَّرِيِّ ، عَنْ رَقَبَةَ بْنِ مَصْقَلَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ رَقَبَةَ إِلَّا أَبُو حَمْزَةَ I ".
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو (دعوت پر) بلایا جائے تو اسے چاہیے کہ وہ اسے قبول کرے۔“
اس حدیث کو رقبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6889]
اس حدیث کو رقبہ رحمہ اللہ سے صرف ابو حمزہ رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6889]
تخریج الحدیث: «قال العظيم آبادي محمد بن علي: هذا أصح «عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 3، ص 397» »
«قال البخاري: هذا أصح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 151» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5173، 5179، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1429، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2008 / 508، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5290، 5294، 5289، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6573، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3736، 3738، (3/395) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1098، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2127، 2251، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14630، 14631، 14632، 14638، 14639، 14640، 14641، 14646، 14647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4803، 4821، 5044، 5045، 5467، 5870، 6216، 6448، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 777، والبزار فى «مسنده» برقم: 5682، 5683، 5684، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19666، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9534، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3022، 3023، 3026، 3027، 3024، 3025»
«قال البخاري: هذا أصح «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 151» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5173، 5179، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1429، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2008 / 508، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5290، 5294، 5289، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 6573، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3736، 3738، (3/395) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1098، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2127، 2251، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1914، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14630، 14631، 14632، 14638، 14639، 14640، 14641، 14646، 14647، وأحمد فى «مسنده» برقم: 4803، 4821، 5044، 5045، 5467، 5870، 6216، 6448، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 777، والبزار فى «مسنده» برقم: 5682، 5683، 5684، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 19666، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 9534، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 3022، 3023، 3026، 3027، 3024، 3025»
حدیث نمبر: 6890
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ النَّسَائِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَبِي أُمَيَّةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يُشَارَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ فِي دِينٍ أَوْ دُنْيَا، إِلَّا مَنْ عَصَمَ اللهُ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ إِلَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْحُصَيْنِ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی شخص کے شر (میں مبتلا ہونے) کے لیے اتنی بات ہی کافی ہے کہ دین یا دنیا کے معاملات میں (شہرت کی وجہ سے) اس کی طرف انگلیوں سے اشارہ کیا جائے، سوائے اس شخص کے جسے اللہ تعالیٰ نے (فتنہ و فساد سے) محفوظ فرما لیا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن حصین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس (کی روایت) کے ساتھ علی بن حجر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6890]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عبدالکریم رحمہ اللہ سے صرف عبدالعزیز بن حصین رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس (کی روایت) کے ساتھ علی بن حجر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 6890]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد العزيز بن حصين وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 296» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد العزيز بن الحصين