🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المعجم الأوسط میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المعجم الأوسط میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المعجم الأوسط میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:

105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7011
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ ذَكْوَانَ الدِّمَشْقِيُّ ، ثَنَا سَلْمٌ الْخَوَّاصُ ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَلْمٌ الْخَوَّاصُ I ".
سیدنا ابوثعلبہ خشنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں اور بچوں کو قتل کرنے سے منع فرمایا ہے۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے اس حدیث کو سفیان بن عیینہ رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا، اور اسے روایت کرنے میں سلم الخواص رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7011]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عوف بن سفيان: فسمعت محمد بن عوف يقول غلط سلم بن ميمون في هذا الحديث ولم يبين أكثر من هذا ولم يبين الصحيح ما هو ولم يتفق لي سؤال أبي عن ذلك فسألت علي بن الحسين بن الجنيد حافظ حديث الزهري وذكرت له هذا الحديث فقال الصحيح الزهري عن ابن كعب بن مالك عن عمه عن النبي صلى الله عليه وسلم «علل الحديث، ج 3، ص 454» »
«قال الهيثمي: فيه سلم بن ميمون الخواص وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 318» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف سلم بن ميمون الخواص، وغلط فيه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7012
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ الْبَكْرِيُّ ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِصَحْفَةٍ تَفُورُ، فَأَسْرَعَ يَدَهُ فِيهَا، ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ لَمْ يُطْعِمْنَا نَارًا
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ بِلَالٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایک پیالہ لایا گیا جس میں کھانا (انتہائی گرم ہونے کی وجہ سے) جوش مار رہا تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس میں اپنا ہاتھ تیزی سے ڈالا، پھر اپنا ہاتھ اٹھا لیا اور فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے ہمیں آگ نہیں کھلائی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث بلال رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ہشام بن عمار اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7012]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الله بن يزيد البكري ضعفه أبو حاتم وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 20» »
«أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 934»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف عبد الله بن يزيد البكري
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7013
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ عَاصِمٍ الرَّازِيُّ ، ثَنَا الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ التِّرْمِذِيُّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: كَانَ خَاتَمُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وِلَايَتَهُ، وَعَلَى عُمَرَ وِلَايَتَهُ، وَعَلَى عُثْمَانَ بَعْضَ وِلَايَتِهِ، فَكَانَ عَلَى بِئْرٍ يُسَمَّى بِئْرَ أَرِيسٍ فَسَقَطَ الْخَاتَمُ فِيهَا، فَنَزَحُوا الْبِئْرَ فَلَمْ يَجِدُوهُ
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الصَّبَّاحُ بْنُ مُحَارِبٍ I ".
سیدنا عبد اللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی انگوٹھی (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات کے بعد) سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے دورِ خلافت میں رہی، پھر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس ان کے دورِ خلافت میں رہی، اور پھر سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ کے پاس ان کی خلافت کے ابتدائی دور میں رہی۔ پھر وہ ایک کنویں پر تشریف فرما تھے جسے «بئر اریس» کہا جاتا ہے، تو وہ انگوٹھی اس میں گر گئی۔ لوگوں نے اس کنویں کا سارا پانی نکال دیا لیکن وہ اسے نہ پا سکے۔“
یہ حدیث سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور الصباح بن محارب رحمہ اللہ اسے بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7013]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه أبو عبد الله الترمذي قال ابن الجوزي لا يوثق به وشيخ الطبراني لم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 153» »

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف، فيه أبو عبد الله الترمذي لا يوثق به، وشيخ الطبراني لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7014
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِي قَوْلِهِ: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ قَالَ: قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ: صَلَاةُ الصُّبْحِ، وَقَبْلَ الْغُرُوبِ: صَلَاةُ الْعَصْرِ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ إِلَّا دَاوُدُ بْنُ الزِّبْرِقَانَ ، وَلَا عَنْ دَاوُدَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى I ".
سیدنا جریر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان: ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ کے متعلق فرمایا: ”سورج طلوع ہونے سے پہلے سے مراد «صَلَاةُ الصُّبْحِ» (فجر کی نماز) ہے اور غروب سے پہلے سے مراد «صَلَاةُ الْعَصْرِ» (عصر کی نماز) ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے صرف داود بن زبرقان رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور داود سے صرف یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ نے، جبکہ اسے روایت کرنے میں محمد بن مصفیٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7014]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 2283»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7015
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ الْجُرْجَانِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَيْفٍ ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَعَنَ اللهُ مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ إِلَّا عَبْدُ اللهِ بْنُ سَيْفٍ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عِصَامٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص پر لعنت فرمائے جو میرے صحابہ کو برا بھلا کہے۔“
اس حدیث کو مالک بن مغول رحمہ اللہ سے صرف عبداللہ بن سیف رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اسے نقل کرنے میں عبدالحمید بن عصام رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7015]
تخریج الحدیث: «قال الذهبى: صوابه مرسل «لسان الميزان، ج 4، ص 499» »
«أخرجه الترمذي فى «جامعه» برقم: 3866، والبزار فى «مسنده» برقم: 5753، والطبراني فى «الكبير» برقم: 13588، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8366»

الحكم على الحديث: الصواب مرسل
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7016
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الزُّبَيْرِ ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ، وَالنَّاسُ رُكُوعٌ فَلْيَرْكَعْ حِينَ يَدْخُلُ، ثُمَّ يَدِبُّ رَاكِعًا حَتَّى يَدْخُلَ فِي الصَّفِّ، فَإِنَّ ذَلِكَ السُّنَّةُ I " قَالَ عَطَاءٌ : I " وَقَدْ رَأَيْتُهُ يَصْنَعُ ذَلِكَ I "، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : I " وَقَدْ رَأَيْتُ عَطَاءً يَصْنَعُ ذَلِكَ I "
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ إِلَّا ابْنُ وَهْبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: حَرْمَلَةُ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
عطاء رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما کو منبر پر یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی مسجد میں داخل ہو اور لوگ رکوع کی حالت میں ہوں، تو اسے چاہیے کہ وہ داخل ہوتے ہی رکوع کر لے، پھر رکوع کی حالت ہی میں آہستہ آہستہ آگے بڑھے یہاں تک کہ صف میں شامل ہو جائے، کیونکہ یہی سنت ہے۔“
عطاء رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میں نے انہیں ایسا کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
ابن جریج رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”میں نے عطاء رحمہ اللہ کو ایسا کرتے ہوئے دیکھا ہے۔“
اس حدیث کو ابن جریج رحمہ اللہ سے صرف ابن وہب رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جس کی روایت میں حرملہ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور یہ سیدنا ابن زبیر رضی اللہ عنہما سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7016]
تخریج الحدیث: «قال الطبراني: لم يروه عن ابن جريج إلا ابن وهب تفرد به حرملة ولا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد «الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام، ج 5، ص 493» »
«قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 96» »
«أخرجه ابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1571، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 782، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5299»

الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح، تفرد به حرملة
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7017
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى اللَّخْمِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُعَاوِيَةَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صُبُّوا عَلَيَّ مِنْ سَبْعِ قِرَبٍ مِنْ آبَارٍ شَتَّى حَتَّى أَخْرُجَ إِلَى النَّاسِ فَأَعْهَدَ إِلَيْهِمْ I " قَالَ: فَخَرَجَ عَاصِبًا رَأْسَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى صَعِدَ الْمِنْبَرَ، فَحَمِدَ اللهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: I " إِنَّ عَبْدًا مِنْ عِبَادِ اللهِ خُيِّرَ بَيْنَ الدُّنْيَا وَبَيْنَ مَا عِنْدَ اللهِ، فَاخْتَارَ مَا عِنْدَ اللهِ I "، فَلَمْ يُلَقَّنْهَا إِلَّا أَبُو بَكْرٍ ، فَبَكَى، فَقَالَ: نَفْدِيكَ بِآبَائِنَا وَأُمَّهَاتِنَا وَأَبْنَائِنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " عَلَى رِسْلِكَ، أَفْضَلُ النَّاسِ عِنْدِي فِي الصُّحْبَةِ، وَذَاتِ الْيَدِ: ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ ، انْظُرُوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ فِي الْمَسْجِدِ، فَسُدُّوهَا، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ بَابِ أَبِي بَكْرٍ ، فَإِنِّي رَأَيْتُ عَلَيْهِ نُورًا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، تَفَرَّدَ بِهِ: سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى ، وَلَا يُرْوَى عَنْ مُعَاوِيَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ I ".
سیدنا معاویہ بن ابی سفیان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ پر مختلف کنوؤں کی سات مشکوں سے پانی بہاؤ تاکہ میں لوگوں کے پاس نکل کر ان سے کچھ عہد و وصیت کر سکوں۔“
راوی کہتے ہیں: پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سر مبارک پر پٹی باندھے ہوئے باہر تشریف لائے یہاں تک کہ منبر پر جلوہ افروز ہوئے، پھر اللہ کی حمد و ثنا بیان کی، اس کے بعد فرمایا: ”بے شک اللہ کے بندوں میں سے ایک بندے کو دنیا اور اللہ کے پاس موجود نعمتوں کے درمیان اختیار دیا گیا، تو اس نے وہی منتخب کیا جو اللہ کے پاس ہے۔“
سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے سوا کوئی اس نکتے کو نہ سمجھ سکا، پس وہ رونے لگے اور عرض کیا: ”ہمارے باپ، ہماری مائیں اور ہماری اولادیں آپ پر فدا ہوں۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے ابوبکر! ٹھہر جاؤ، رفاقت اور مالی ہمدردی میں میرے نزدیک لوگوں میں سب سے برتر ابن ابی قحافہ ہیں۔ دیکھو! مسجد میں کھلنے والے یہ تمام دروازے بند کر دو سوائے ابوبکر کے دروازے کے، کیونکہ میں نے اس پر نور دیکھا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث امام زہری رحمہ اللہ سے صرف محمد بن اسحاق رحمہ اللہ نے روایت کی ہے، جس کی روایت میں سعید بن یحییٰ رحمہ اللہ منفرد ہیں، اور سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے یہ حدیث صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7017]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 9، ص 42» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 791»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7018
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ حَفْصٍ الْأَوْصَابِيُّ ، نَا سَعِيدُ بْنُ مُوسَى الْأَزْدِيُّ ، ثَنَا رَبَاحُ بْنُ زَيْدٍ الصَّنْعَانِيُّ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ دَاوَمَ عَلَى قِرَاءَةِ يس كُلَّ لَيْلَةٍ، ثُمَّ مَاتَ، مَاتَ شَهِيدًا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا مَعْمَرٌ ، وَلَا عَنْ مَعْمَرٍ إِلَّا رَبَاحٌ ، وَلَا عَنْ رَبَاحٍ إِلَّا سَعِيدُ بْنُ مُوسَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُ حَفْصٍ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جو شخص ہر رات سورۂ یٰسین کی تلاوت پر ہمیشگی اختیار کرے، پھر وہ فوت ہو جائے تو وہ شہید کی موت مرتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے صرف معمر رحمہ اللہ نے، معمر رحمہ اللہ سے صرف رباح رحمہ اللہ نے، اور رباح رحمہ اللہ سے صرف سعید بن موسیٰ رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس میں ابن حفص رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7018]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 1010»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7019
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حُبَابٍ الْجُلَّابُ الْمَرْوَزِيُّ ، نَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُهَاجِرٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ ، نَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كُلَيْبٍ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَنْ يُحَافِظَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ وَرْقَاءَ إِلَّا يَحْيَى بْنُ نَصْرِ بْنِ حَاجِبٍ I ".
سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم دین پر ثابت قدم رہو اور تم ہرگز (اس کے ثواب و فضائل کا) احاطہ نہیں کر سکو گے، اور یہ جان لو کہ تمہارے اعمال میں سب سے بہتر عمل نماز ہے، اور وضو کی پابندی صرف مومن ہی کرتا ہے۔“
اس حدیث کو ورقاء رحمہ اللہ سے صرف یحییٰ بن نصر بن حاجب رحمہ اللہ نے ہی روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7019]
تخریج الحدیث: «أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1037، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 446، 447، 448، والدارمي فى «مسنده» برقم: 681، 682، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 277، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 384، 2184، وأحمد فى «مسنده» برقم: 22812، 22849، 22869، 22872، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1089، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 218، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 35، والطبراني فى «الكبير» برقم: 1444، والطبراني فى «الصغير» برقم: 8، 1011»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 7020
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادِ بْنِ الْجُوزَجَانِيُّ ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَبُو صَالِحٍ الْهَمْدَانِيُّ ، ثَنَا أَبُو مُعَاذٍ النَّحْوِيُّ ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نَضَّرَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعَاهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ وَهُوَ غَيْرُ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعِيدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو مُعَاذٍ النَّحْوِيُّ I ".
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ اس بندے کو ترو تازہ رکھے جس نے میری بات سنی اور اسے یاد رکھا، کیونکہ بہت سے علمِ دین اٹھانے والے خود صاحبِ بصیرت (فقیہ) نہیں ہوتے، اور بہت سے علم کے حامل اسے ایسے شخص تک پہنچا دیتے ہیں جو ان سے زیادہ سمجھ بوجھ رکھنے والا ہوتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابومعاذ النحوی رحمہ اللہ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7020]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: وفيه سعيد بن عبد الله لم أر من ذكره «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 139» »

الحكم على الحديث: فيه سعيد بن عبد الله لم يُعرف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں