المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 7021
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَمَّادٍ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا إِخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمُ اللهُ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ I ".
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم ایک دوسرے کے خلاف (دھوکا دینے کے لیے) مصنوعی بولی نہ لگاؤ، ایک دوسرے سے بغض نہ رکھو، ایک دوسرے سے حسد نہ کرو، ایک دوسرے سے پیٹھ نہ پھیرو اور اللہ کے حکم کے مطابق (آپس میں) بھائی بھائی بن جاؤ۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے اس حدیث کو ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7021]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اعمش سے اس حدیث کو ابراہیم بن طہمان رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7021]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5143، 6064، 6724، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2563، ومالك فى «الموطأ» برقم: 3367 / 693، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5687، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4917، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1988، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 11574، 17700، 21121، 21122، وأحمد فى «مسنده» برقم: 7455، 8233، 8620، 9173، 9894، 10139، 10200، 10216، 10361، 10394، 10518، 10665، 10702، 10852، 11105، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2656، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1117، والبزار فى «مسنده» برقم: 8103، 8104، 9119، 9323، 9337، 9338، 9510، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20228، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 457، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 8461»
حدیث نمبر: 7022
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ عَمْرِو بْنِ يُوسُفَ الْقُومَسِيُّ ، نَا الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْبِسْطَامِيُّ الْقُومَسِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي طَيْبَةَ ، عَنْ أَبِي طَيْبَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ يَقُولُ أَحَدُهُمْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ذَهَبَ غَضَبُهُ I " أَوْ I " سَكَنَ غَضَبُهُ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ إِلَّا أَبُو طَيْبَةَ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ مَسْرُوقٍ إِلَّا أَبُو طَيْبَةَ I " وَرَوَاهُ النَّاسُ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ .
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر ان میں سے کوئی شخص «أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ» ”میں شیطان سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں“ کہہ لے تو اس کا غصہ ختم ہو جائے گا «أَوْ» یا اس کا غصہ تھم جائے گا۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالضحی رحمہ اللہ سے اور انہوں نے مسروق رحمہ اللہ سے صرف ابو طیبہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے، جبکہ دیگر راویوں نے اسے اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے عدی بن ثابت رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7022]
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے ابوالضحی رحمہ اللہ سے اور انہوں نے مسروق رحمہ اللہ سے صرف ابو طیبہ رحمہ اللہ ہی نے روایت کیا ہے، جبکہ دیگر راویوں نے اسے اعمش رحمہ اللہ سے، انہوں نے عدی بن ثابت رحمہ اللہ سے اور انہوں نے سیدنا سلیمان بن صرد رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7022]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 1021»
حدیث نمبر: 7023
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مَحْمُودُ بْنُ الْعَبَّاسِ، صَاحِبُ ابْنِ الْمُبَارَكِ ، ثَنَا هُشَيْمٌ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَعْطَى أَرْبَعًا أُعْطِيَ أَرْبَعًا، وَتَفْسِيرُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ، مَنْ أَعْطَى الذِّكْرَ ذَكَرَهُ اللهُ ؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَمَنْ أَعْطَى الدُّعَاءَ أُعْطِيَ الْإِجَابَةَ ؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ، وَمَنْ أَعْطَى الشُّكْرَ أُعْطِيَ الزِّيَادَةَ ؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ، وَمَنْ أَعْطَى الِاسْتِغْفَارَ أُعْطِيَ الْمَغْفِرَةَ ؛ لِأَنَّ اللهَ يَقُولُ: اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَحْمُودُ بْنُ الْعَبَّاسِ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَعْمَشِ إِلَّا هُشَيْمٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَحْمُودُ بْنُ الْعَبَّاسِ I ".
سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جسے چار چیزیں عطا کی گئیں، اسے چار (انعامات) دے دیے گئے، اور اس کی وضاحت اللہ کی کتاب میں موجود ہے: جسے ذکر کی توفیق ملی، اللہ نے اسے یاد فرمایا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ﴾، جسے دعا کی توفیق ملی اسے قبولیت عطا کی گئی؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾، جسے شکر کی توفیق ملی اسے (نعمت میں) اضافے سے نوازا گیا؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿لَئِنْ شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ﴾، اور جسے استغفار کی توفیق ملی اسے مغفرت عطا کر دی گئی؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ ۔“
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمود بن عباس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7023]
اس حدیث کو اعمش رحمہ اللہ سے صرف ہشیم رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور اس کی روایت میں محمود بن عباس رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7023]
تخریج الحدیث: «أخرجه الطبراني فى «الصغير» برقم: 1022»
حدیث نمبر: 7024
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنِ ابْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَعْتَقَ شَقِيصًا مِنْ رَقِيقٍ، فَإِنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُعْتِقَ بَقِيَّتَهُ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ اسْتَسْعَى الْعَبْدُ فِي ثَمَنِهِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے کسی غلام میں اپنا (مشترکہ) حصہ آزاد کیا، تو اس پر لازم ہے کہ وہ اس کا بقیہ حصہ بھی آزاد کرے، پھر اگر اس کے پاس مال نہ ہو تو اس کی قیمت کی ادائیگی کے لیے غلام سے سعی (محنت و مزدوری) کروائی جائے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7024]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن إسحاق المروزي وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 249» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4317، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4942، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21391»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4317، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4942، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21391»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف محمد بن إسحاق المروزي
حدیث نمبر: 7025
وَبِهِ: عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِذَا وُضِعَ الْمَيِّتُ فِي قَبْرِهِ، وَتَوَلَّى عَنْهُ أَصْحَابُهُ، وَإِنَّهُ لَيَسْمَعُ خَفْقَ نِعَالِهِمْ، أَتَاهُ مَلَكَانِ، فَيُقْعِدَانِهِ، فَيَقُولَانِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ؟ يَعْنِي مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّهُ عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، فَيُقَالُ لَهُ: انْظُرْ إِلَى مَقْعَدِكَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللهُ بِهِ مَقْعَدًا مِنَ الْجَنَّةِ، فَيَرَاهُمَا جَمِيعًا.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب میت کو اس کی قبر میں رکھ دیا جاتا ہے اور اس کے ساتھی اس سے پیٹھ پھیر کر رخصت ہوتے ہیں، اور وہ یقیناً ان کے جوتوں کی چاپ سن رہا ہوتا ہے، تو اس کے پاس دو فرشتے آتے ہیں اور اسے بٹھاتے ہیں۔ وہ دونوں اس سے دریافت کرتے ہیں: ”تم اس شخص (یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم ) کے بارے میں کیا کہا کرتے تھے؟“ رہا مومن، تو وہ جواب دیتا ہے: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ وہ اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں۔“ پھر اس سے کہا جاتا ہے: ”جہنم میں اپنے اس ٹھکانے کو دیکھو، اللہ نے تمہیں اس کے بدلے جنت میں ٹھکانا عطا فرما دیا ہے۔“ پس وہ (مومن) ان دونوں ٹھکانوں کو ایک ساتھ دیکھتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7025]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1338، 1374، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2870، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3120، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 2049 / 1، 2048 / 1، 2050 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 2188، 2187، 2189، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3231، 3184، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 7317، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12465، 13650، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1180، والبزار فى «مسنده» برقم: 7047، 7046»
حدیث نمبر: 7026
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَطَرٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يُقَالُ لِلْكَافِرِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ لَكَ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا، أَكُنْتَ مُفْتَدِيًا بِهِ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ لَهُ: كَذَبْتَ، قَدْ سُئِلْتَ مَا هُوَ أَهْوَنُ مِنْ ذَلِكَ فَأَبَيْتَ.
حسین بن واقد رحمہ اللہ، مطر رحمہ اللہ کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت کے دن کافر سے کہا جائے گا: ”بھلا بتاؤ، اگر تمہارے پاس زمین بھر سونا ہو، تو کیا تم اسے (بطورِ فدیہ) دے کر اپنی جان چھڑا لیتے؟“ وہ کہے گا: ”جی ہاں۔“ تو اس سے کہا جائے گا: ”تم نے جھوٹ بولا، تم سے تو اس سے کہیں زیادہ آسان چیز کا مطالبہ کیا گیا تھا، مگر تم نے انکار کر دیا تھا۔““ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7026]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 6538، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2805، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 7350، 7351، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2418، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3160 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4353، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12536، 13364، 13492، 13715، 14323، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2926، 2976، 3021، 3497، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1179، 1329، والبزار فى «مسنده» برقم: 6809»
حدیث نمبر: 7027
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ ، ثَنَا مَنْظُورُ بْنُ زُهَيْرٍ السَّعْدِيُّ ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا أَقْنُتُ لِتَدْعُوا رَبَّكُمْ، وَتَسْأَلُوهُ حَوَائِجَكُمْ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا مَنْظُورُ بْنُ زُهَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا شَرِيكٌ ، وَلَا رَوَاهُ عَنْ شَرِيكٍ إِلَّا مَنْظُورُ بْنُ زُهَيْرٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ I ".
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں محض اس لیے قنوت کرتا ہوں تاکہ تم اپنے رب سے دعا کرو اور اس سے اپنی ضروریات کا سوال کرو۔“
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے، اور شریک رحمہ اللہ سے صرف منظور بن زہیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں علی بن حجر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7027]
اس حدیث کو ہشام بن عروہ رحمہ اللہ سے صرف شریک رحمہ اللہ نے، اور شریک رحمہ اللہ سے صرف منظور بن زہیر رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، جبکہ اس کی روایت میں علی بن حجر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7027]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه هشام بن عروة واختلف عنه فرواه يحيى بن هاشم عن أبيه عن عائشة وكذلك قال منظور بن زهير السعدي عن شريك عن هشام والصحيح عن هشام عن أبيه مرسلا ليس فيه عائشة «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 14، ص 160» »
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 138» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 480»
«قال الهيثمي: إسناده حسن «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 138» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 480»
الحكم على الحديث: إسناده حسن، والصحيح عن هشام عن أبيه مرسلا
حدیث نمبر: 7028
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَرْوَزِيُّ ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا طَلَاقَ قَبْلَ نِكَاحٍ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ ، وَلَا عَنْ هِشَامٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ تَفَرَّدَ بِهِ أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ .
سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”نکاح سے پہلے کوئی طلاق نہیں ہے۔“
امام زہری رحمہ اللہ سے یہ حدیث ہشام بن سعد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے علی بن حسین رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے بیان نہیں کیا، جبکہ احمد بن سعید الدارمی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7028]
امام زہری رحمہ اللہ سے یہ حدیث ہشام بن سعد رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے روایت نہیں کی، اور ہشام رحمہ اللہ سے اسے علی بن حسین رحمہ اللہ کے علاوہ کسی نے بیان نہیں کیا، جبکہ احمد بن سعید الدارمی رحمہ اللہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7028]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: أورده ابن عدي في ترجمة هشام بن سعد وضعفه وقال رواه مرة مرفوعا ومرة عن عروة مرسلا «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 20، ص 249» »
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2048»
«أخرجه ابن ماجه فى «سننه» برقم: 2048»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف هشام بن سعد
حدیث نمبر: 7029
وَبِهِ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ الْمَدِينَةَ، وَآوَتْهُمُ الْأَنْصَارُ، رَمَتْهُمُ الْعَرَبُ عَنْ قَوْسٍ وَاحِدَةٍ I " فَنَزَلَتْ: لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ الْآيَةَ
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ I ".
لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ I ".
سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ رضی اللہ عنہم مدینہ تشریف لائے اور انصار نے انہیں پناہ دی، تو تمام عرب ان کے خلاف ایک ہی کمان ہو گئے (یعنی متحد ہو کر دشمنی پر تل گئے)؛ تب یہ آیت نازل ہوئی: ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ﴾ مکمل آیت تک۔“
یہ حدیث سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت کرنے میں احمد بن سعید الدارمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7029]
یہ حدیث سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، جس کی روایت کرنے میں احمد بن سعید الدارمی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7029]
تخریج الحدیث: «أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1145، 1146، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 3533»
حدیث نمبر: 7030
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُمُعَةَ بْنِ خَلَفٍ أَبُو قُرَيْشٍ الْقُهُسْتَانِيُّ ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِدْرِيسَ الْهَرَوِيُّ ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْهَيَّاجِ بْنِ بِسْطَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ ، عَنْ عَلِيٍّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا هَيَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سُفْيَانَ إِلَّا هَيَّاجٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ: ابْنُهُ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (اعضاءِ وضو کو) تین تین بار دھو کر وضو فرمایا۔“
سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہیاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کے صاحبزادے (خالد بن ہیاج رحمہ اللہ) منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7030]
سفیان رحمہ اللہ سے اس حدیث کو صرف ہیاج رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اور ان سے اس کی روایت کرنے میں ان کے صاحبزادے (خالد بن ہیاج رحمہ اللہ) منفرد ہیں۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 7030]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 5616، 5615، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 75، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 16، 147، 202، (1/134) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1056، 1057، 1079، 1340، 1341، 5326، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 431، 455، 491، 622، 642، 659، 660، 661، 664، 665، 666، 667، 797، 795، 796، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 92 / 1، 91 / 1، 93 / 1، 94 / 1، 95 / 1، 96 / 1، 115 / 1، 130 / 1، 136 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 77، 83، 94، 100، 101، 102، 132، 161، 162، 163، 164، 169، وأبو داود فى «سننه» برقم: 111، 115، 116، 3718، (1/42) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 44، 48، 49، والدارمي فى «مسنده» برقم: 729، 728، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 396، 404، 436، 456، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 213، 221، 232، 233، 264، 265، 271، 297، 298، 319، 354، 351، 352، 353، 355، 14763، والدارقطني فى «سننه» برقم: 298، 299، 300، 306، 369، وأحمد فى «مسنده» برقم: 593، 808، 888، 891، 925، 934، 943، 958، 960، 986، 985، 1004، 1013، 1020، 1023، 1022، 1031، 1040، 1042، 1062، 1061، 1065، 1148، 1189، 1188، 1193، 1213، 1214، 1220، 1239، 1289، 1332، 1340، 1361، 1367، 1368، 1369، 1371، 1373، 1377، 1383، 1389، 1397، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 141، 142، 144، 171، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 283، 286، 309، 368، 500، 499، 535، 571، 572، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 95، والبزار فى «مسنده» برقم: 510، 561، 734، 735، 736، 737، 780، 781، 782، 791، 792، 793، 795، 810، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 56، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9، 122، 120، 121، 123، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 54، 55، 60، 135، 176، 192، 401، 408، 1066، 1069، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 117، 118، 156، 165، 166، 163، 164، 6839، 6840، 6841، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2105، 2104، 2103، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 209، والطبراني فى «الصغير» برقم: 939، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3600، 3736، 4298، 7849»