المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5561
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا ضِرَارُ بْنُ صُرَدٍ قَالَ: نَا الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَمَهْرِ الْبَغِيِّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ نَافِعٍ إِلَّا ابْنُ أَبِي لَيْلَى ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْمُطَّلِبُ بْنُ زِيَادٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کتے کی قیمت اور بدکارہ عورت کی کمائی (زنا کی اجرت) سے منع فرمایا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مطلب بن زیاد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5561]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”نافع سے اس حدیث کو ابن ابی لیلیٰ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اس میں مطلب بن زیاد منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5561]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه ضرار بن صرد أبو نعيم وهو ضعيف جدا «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 91» »
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5685»
«أخرجه الطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5685»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا لضعف ضرار بن صرد أبي نعيم
حدیث نمبر: 5562
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا مُصَرِّفُ بْنُ عَمْرٍو قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، I " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فِي السَّفَرِ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ I ".
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سفر میں دو نمازوں کو جمع فرماتے تھے۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن ابی زیاد سے اس حدیث کو محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5562]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یزید بن ابی زیاد سے اس حدیث کو محمد بن فضیل کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5562]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 543، 562، 1174، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 705، ومالك فى «الموطأ» برقم: 480 / 151، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 967، 972، 971، (2/169) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 1596، 1597، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 84، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 588 / 1، 589 / 2، 600 / 1، 601 / 2، 602 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 375، 381، 382، 1578، 1586، 1587، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1211، 1210، 1214، والترمذي فى «جامعه» برقم: 187، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1069، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5616، 5614، 5615، 5617، 5618، 5622، 5626، 5627، 5631، 5632، 5633، 5628، 5629، 5630، 5634، 5635، 5636، 5637، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1450، 1451، 1452، 1453، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1899، 1943، 1954، 1978، 2226، 2305، 2504، 2599، 2625، 3297، 3327، 3351، 3356، 3386، 3463، 3536، 3549، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2675، 2735، 2736، 2751، 2843، والحميدي فى «مسنده» برقم: 475، 476، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2394، 2401، 2531، 2678، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 608، 609، 613، 709، والبزار فى «مسنده» برقم: 4719، 4740، 4753، 4754، 4755، 4989، 4990، 5024، 5257، 5258، 5267، 9440، 9540، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4404، 4405، 4408، 4412، 4434، 4435، 4436، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8312، 8315، 8316، 37260، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 965، 966، 969، 970، 967، 968، 971، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10803، 10804، 11071، 11073، 11326، 11370، 11525، 11526، 11522، 11523، 11524، 12516، 12518، 12517، 12521، 12519، 12520، 12549، 12558، 12644، 12805، 12806، 12807، 12808، 12826، 12915، 12916، والطبراني فى «الصغير» برقم: 1028، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 902، 2337، 4830، 6337، 7195»
حدیث نمبر: 5563
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَطَاءٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ قَيْسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ I ".
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولی کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن یونس اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5563]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عطاء سے عمر بن قیس کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور احمد بن یونس اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5563]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: حديث ابن عباس وحديث أبي هريرة وحديث ابن عمر في نقلة أسانيدهم ضعفا «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 19، ص 89» »
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4076، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13835، 13928، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10493، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6366، 9373»
«أخرجه ابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4076، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13835، 13928، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10493، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6366، 9373»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 5564
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ الذَّارِعُ قَالَ: [ نَا ] عَمْرُو بْنُ النُّعْمَانِ الْبَاهِلِيُّ قَالَ: نَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ، وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ جَابِرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ I ".
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولی اور دو عادل گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور قطن بن نسیر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5564]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور قطن بن نسیر اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5564]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فإن كان هو الواسطي الكبير فهو ثقة وإلا فلم أعرفه وبقية رجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 286» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13873، 13874، 14496، 14497، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3602، 3601، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2094، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1653، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3، 3926، 4491»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13873، 13874، 14496، 14497، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3602، 3601، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2094، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 1653، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 3، 3926، 4491»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات إن كان راويه هو الواسطي
حدیث نمبر: 5565
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ قَالَ: نَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ، وَشُهُودٍ.
I " لَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى : I " وَشُهُودٍ I " إِلَّا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ قَيْسٍ I ".
I " لَمْ يَقُلْ فِي حَدِيثِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى : I " وَشُهُودٍ I " إِلَّا أَبُو بِلَالٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ قَيْسٍ I ".
سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ولی اور گواہوں کے بغیر نکاح نہیں ہوتا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق عن ابی بردہ عن ابی موسیٰ کی اس حدیث میں ’اور گواہوں کے‘ کے الفاظ قیس سے روایت کرتے ہوئے ابو بلال اشعری کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5565]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”ابو اسحاق عن ابی بردہ عن ابی موسیٰ کی اس حدیث میں ’اور گواہوں کے‘ کے الفاظ قیس سے روایت کرتے ہوئے ابو بلال اشعری کے سوا کسی نے ذکر نہیں کیے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5565]
تخریج الحدیث: «قال الترمذي: رواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم لا نكاح إلا بولي عندي أصح لأن سماعهم من أبي إسحاق في أوقات مختلفة وإن كان شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق هذا الحديث فإن رواية هؤلاء عندي أشبه وأصح لأن شعبة والثوري سمعا هذا الحديث عن أبي إسحاق في مجلس واحد «نصب الراية لأحاديث الهداية، ج 3، ص 183» »
«قال الهيثمي: فيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 286» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 760، 761، 762، 763، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4077، 4078، 4083، 4090، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2725، 2729، 2730، 2731، 2732، 2733، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2085، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1101، 1102 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2228، 2229، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1881، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 527، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13735، 13736، 13740، 13737، 13738، 13739، 13741، 13745، 13742، 13743، 13744، 13746، 13747، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3514، 3518، 3516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3046، 19827، 20024، 20060، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 525، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7227، والبزار فى «مسنده» برقم: 3105، 3106، 3109، 3110، 3107، 3108، 3111، 3112، 3115، 3116، 3113، 3114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16188، 16186، 37272، 37271، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4258، 4260، 4265، 4261، 4262، 4266، 4268، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 681، 7900»
«قال الهيثمي: فيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 286» »
«أخرجه ابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 760، 761، 762، 763، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4077، 4078، 4083، 4090، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2725، 2729، 2730، 2731، 2732، 2733، 2726، 2727، 2728، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2085، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1101، 1102 (م)، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2228، 2229، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1881، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 527، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13735، 13736، 13740، 13737، 13738، 13739، 13741، 13745، 13742، 13743، 13744، 13746، 13747، والدارقطني فى «سننه» برقم: 3514، 3518، 3516، وأحمد فى «مسنده» برقم: 3046، 19827، 20024، 20060، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 525، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7227، والبزار فى «مسنده» برقم: 3105، 3106، 3109، 3110، 3107، 3108، 3111، 3112، 3115، 3116، 3113، 3114، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10475، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 16188، 16186، 37272، 37271، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4258، 4260، 4265، 4261، 4262، 4266، 4268، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 681، 7900»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف أبي بلال الأشعري
حدیث نمبر: 5566
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: ثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لَا أَعْرِفَنَّكُمْ مَنَعْتُمْ أَحَدًا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، أَنْ يُصَلِّيَ أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلَةٍ أَوْ نَهَارٍ.
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى I ".
I " لَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ: الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى I ".
سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے بنو عبد مناف! میں تمہیں ہرگز اس حال میں نہ پاؤں کہ تم نے بیت اللہ کا طواف کرنے والے کسی شخص کو رات یا دن کی جس گھڑی وہ چاہے نماز پڑھنے سے روکا ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور حسن بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5566]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ حدیث سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہے، اور حسن بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5566]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه عبد الكريم عن مجاهد فإن كان هو الجزري فهو ثقة وإن كان ابن أبي المخارق فهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 229» »
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13511»
«أخرجه الطبراني فى «الكبير» برقم: 13511»
الحكم على الحديث: فيه عبد الكريم عن مجاهد، فإن كان ابن أبي المخارق فهو ضعيف
حدیث نمبر: 5567
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا نُعَيْمُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي الْمُتَّئِدِ، أَبُو الْمُتَّئِدِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَذْكُرُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ لِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَكْرَمِ أَخْلَاقِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ؟ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ، وَأَنْ تُعْطِيَ مَنْ حَرَمَكَ، وَأَنْ تَعْفُوَ عَمَّنْ ظَلَمَكَ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي الْمُتَّئِدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ نُعَيْمُ بْنُ يَعْقُوبَ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ إِلَّا يَعْقُوبُ بْنُ أَبِي الْمُتَّئِدِ ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُهُ نُعَيْمُ بْنُ يَعْقُوبَ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”کیا میں تمہیں دنیا و آخرت کے سب سے اعلیٰ اخلاق نہ بتاؤں؟ یہ کہ جو تم سے قطع تعلق کرے تم اس سے جوڑو، جو تمہیں محروم رکھے تم اسے عطا کرو، اور جو تم پر ظلم کرے تم اسے معاف کر دو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے یعقوب بن ابی المتئد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے بیٹے نعیم بن یعقوب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5567]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ابو اسحاق سے یعقوب بن ابی المتئد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ان کے بیٹے نعیم بن یعقوب اسے روایت کرنے میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5567]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا خطأ إنما هو أبو إسحاق عن ابن أبي حسين عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل ونعيم هذا لا أعرفه «علل الحديث، ج 5، ص 479» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21153»
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 21153»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل
حدیث نمبر: 5568
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا مِنْجَابُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: أَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعَ صَوْتَ جَرَسٍ، فَقَالَ: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَتْبَعُ رُفْقَةً فِيهَا جَرَسٌ.
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ مَيْمُونٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ I ".
I " لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْحَسَنِ إِلَّا يُوسُفُ بْنُ مَيْمُونٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ I ".
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے گھنٹی کی آواز سنی تو فرمایا: ”فرشتے ایسے قافلے کے ساتھ نہیں رہتے جس میں گھنٹی ہو۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بصری رحمہ اللہ سے یوسف بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن مسہر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5568]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حسن بصری رحمہ اللہ سے یوسف بن میمون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور علی بن مسہر اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5568]
تخریج الحدیث: «قال ابن حبان: وفيه يوسف بن ميمون وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وبقية رجاله رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 175» »
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4699»
«أخرجه الطبراني فى «الأوسط» برقم: 4699»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف يوسف بن ميمون
حدیث نمبر: 5569
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ السَّعْدِيُّ : نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِعَلِيٍّ : أَنْتَ مِنِّي مَكَانَ هَارُونَ مِنْ مُوسَى.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ إِلَّا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: مَعْمَرُ بْنُ بَكَّارٍ .
سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تمہیں مجھ سے وہی نسبت ہے جو ہارون کو موسیٰ سے تھی۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معمر بن بکار اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5569]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام زہری رحمہ اللہ سے ابراہیم بن سعد کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور معمر بن بکار اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5569]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3706، 4416، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2404، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6643، 6926، 6927، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 937، 948، 1008، 1014، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 4602، 4627، 4733، 4746، 4744، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 8082، 8084، 8083، 8085، 8086، 8340، 8342، 8343، 8344، 8376، 8377، 8375، 8378، 8379، 8382، 8380، 8381، 8383، 8384، 8388، 8387، 8385، 8386، 8389، 8390، 8391، 8392، 8414، 8425، 8426، 8427، 8458، 8729، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2999، 3724، 3731، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 115، 121، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 13522، 13523، 17966، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1481، 1508، 1524، 1528، 1551، 1566، 1605، 1622، 1630، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 206، 210، 202، والحميدي فى «مسنده» برقم: 71، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 344، 698، 709، 718، 738، 739، 755، 809، 6883، والبزار فى «مسنده» برقم: 1065، 1066، 1068، 1071، 1072، 1074، 1076، 1075، 1120، 1170، 1194، 1200، 1203، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 9745، 20390، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32737، 32738، 32741، 38163، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 761، 1766، 1767، 1768، 1769، 1770، والطبراني فى «الكبير» برقم: 328، 334، 333، والطبراني فى «الصغير» برقم: 824، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2728، 5335، 5845، 5866»
حدیث نمبر: 5570
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ قَالَ: نَا أَبُو زَائِدَةَ زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا بْنِ [ أَبِي ] زَائِدَةَ قَالَ: نَا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ الْقَاضِي ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَرْمِي أَحَدُنَا سَهْمَهُ فَيَرَى مَوْقِعَهُ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو زَائِدَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عُمَرُ بْنُ حَبِيبٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ: أَبُو زَائِدَةَ .
سیدنا کعب بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ مغرب کی نماز پڑھتے، پھر ہم میں سے کوئی اپنا تیر پھینکتا تو (روشنی باقی ہونے کی وجہ سے) اسے اس کے گرنے کی جگہ نظر آ جاتی۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے عمر بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو زائدہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5570]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید رحمہ اللہ سے عمر بن حبیب کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور ابو زائدہ اس کی روایت میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5570]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: قال زكريا بن يحيى الساجي كان صدوقا ولم يكن من فرسان الحديث وقال ابن عدي حسن الحديث يكتب حديثه مع ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 311» »
«قال أبو حاتم الرازي: صحيح مرسل «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 55» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 260، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2090، والطبراني فى «الكبير» برقم: 114، 115، 116، 117، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5284»
«قال أبو حاتم الرازي: صحيح مرسل «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 5، ص 55» »
«أخرجه ابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 260، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2090، والطبراني فى «الكبير» برقم: 114، 115، 116، 117، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 5284»
الحكم على الحديث: الصواب مرسل