المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
105. مَنِ اسْمُهُ مُحَمَّدٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام محمد ہے۔
حدیث نمبر: 5741
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا صَالِحُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: نَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا تُمْسِكُوا عَلَى شَيْءٍ، فَإِنِّي لَا أُحِلُّ إِلَّا مَا أَحَلَّ اللهُ فِي كِتَابِهِ، وَلَا أُحَرِّمُ إِلَّا مَا حَرَّمَ اللهُ فِي كِتَابِهِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الزَّعْفَرَانِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الزَّعْفَرَانِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مجھ پر (حلت و حرمت کی) کوئی بات نہ تھوپو، کیونکہ میں صرف اسی چیز کو حلال قرار دیتا ہوں جسے اللہ نے اپنی کتاب میں حلال ٹھہرایا ہے، اور صرف اسی چیز کو حرام کہتا ہوں جسے اللہ نے اپنی کتاب میں حرام ٹھہرایا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے صرف علی بن عاصم نے روایت کیا ہے، اس میں زعفرانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5741]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو یحییٰ بن سعید سے صرف علی بن عاصم نے روایت کیا ہے، اس میں زعفرانی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5741]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا علي بن عاصم تفرد به صالح بن الحسن بن محمد الزعفراني قلت ولم أر من ترجمهما «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 172» »
الحكم على الحديث: تفرد به صالح بن الحسن الزعفراني، وفيه من لم يُترجم
حدیث نمبر: 5742
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا جَحْدَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّحَبِيُّ، قَالَ: ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فِي الْجَنَّةِ بَيْتٌ يُقَالُ لَهُ: بَيْتُ السَّخَاءِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ جَحْدَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّحَبِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ إِلَّا بَقِيَّةُ ، تَفَرَّدَ بِهِ جَحْدَرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّحَبِيُّ .
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جنت میں ایک گھر ہے جسے ’بیتُ السخاء‘ (سخاوت کا گھر) کہا جاتا ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف بقیہ نے روایت کیا ہے، اس میں جحدر بن عبداللہ رحبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5742]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو امام اوزاعی رحمہ اللہ سے صرف بقیہ نے روایت کیا ہے، اس میں جحدر بن عبداللہ رحبی منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5742]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وقال تفرد به جحدر بن عبد الله قلت ولم أجد من ترجمه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 128» »
«قال الذهبى: حديث منكر «لسان الميزان، ج 5، ص 92» »
«قال الذهبى: حديث منكر «لسان الميزان، ج 5، ص 92» »
الحكم على الحديث: منكر
حدیث نمبر: 5743
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا جَنْدَلُ بْنُ وَالِقِ بْنِ هِجْرِسٍ التَّغْلِبِيُّ، قَالَ: ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: أَوْلَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ بِتَمْرٍ وَسَمْنٍ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ حُمَيْدٍ إِلَّا شَرِيكٌ .
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا (سے نکاح) کا ولیمہ کھجور اور گھی سے کیا۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5743]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو حمید سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5743]
تخریج الحدیث: «قال محمد بن عبد الباقي الزرقاني: أولم على أم سلمة وهم من شريك لأنه كان سيئ الحفظ أو من الراوي عنه وهو جندل بن والق وإنما المحفوظ عن حميد عن أنس أن ذلك في قصة صفية «شرح الزرقاني على الموطأ، ج 3، ص 244» »
«قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 50» »
«قال ابن حجر: هذا وهم من شريك لأنه كان سيئ الحفظ أو من الراوي عنه وهو جندل بن والق فإن مسلما والبزار ضعفاه وقواه أبو حاتم الرازي والبستي «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 148» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2036»
«قال الهيثمي: ورجاله ثقات «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 50» »
«قال ابن حجر: هذا وهم من شريك لأنه كان سيئ الحفظ أو من الراوي عنه وهو جندل بن والق فإن مسلما والبزار ضعفاه وقواه أبو حاتم الرازي والبستي «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 9، ص 148» »
«أخرجه الضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2036»
الحكم على الحديث: معلول، وهم فيه شريك
حدیث نمبر: 5744
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْأَسَدِيُّ، قَالَ: ثَنَا أَبِي قَالَ: نَا شَرِيكٌ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: اشْتَرَى مِنِّي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا، وَاسْتَثْنَى ظَهْرَهُ إِلَى الْمَدِينَةِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ التَّلُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مَنْصُورٍ إِلَّا شَرِيكٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ التَّلُّ .
سیدنا جابر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ایک اونٹ خریدا اور مدینہ تک اس کی سواری کا استثنا فرمایا (یعنی مدینہ پہنچنے تک اس پر سوار ہونے کی شرط رکھی)۔
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن حسن التل اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5744]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو منصور سے شریک کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور محمد بن حسن التل اس میں منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5744]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 443، 1801، 2097، 2309، 2385، 2394، 2405، 2470، 2603، 2604، 2718، 2861، 2967، 3089، 3090، 3087، 4052، 5079، 5080، 5243، 5244، 5245، 5246، 5247، 5367، 6387، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 715، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 642، 692، 693، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2496، 2714، 2715، 2717، 2713، 4182، 4911، 6519، 6517، 6518، 7140، 7141، 7138، 7143، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3219 / 1، 3220 / 2، 3226 / 1، 4604 / 1، 4605 / 2، 4651 / 1، 4655 / 5، 4654 / 4، 4652 / 2، 4653 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5308، 5309، 5317، 6138، 6139، 6190، 6188، 6189، 6192، 6191، 8726، 8766، 8888، 8892، 9096، 9099، 9100، 9097، 9098، 11665، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2048، 2777، 2776، 2778، 3347، 3505، 3747، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1100، 1253، 2712، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2262، 2673، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1860، 2205، وسعيد بن منصور فى «سننه» برقم: 510، 511، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 10479، 10480، 10489، 10947، 10945، 10946، 10949، 10948، 10952، 10950، 10951، 10953، 11053، 11054، 11288، 12077، 12076، 13597، 13601، 13600، 14586، 18661، وأحمد فى «مسنده» برقم: 14348، 14396، 14404، 14411، 14412، 14416، 14414، 14415، 14433، 14452، 14454، 14455، 14457، 14469، 14472، 14525، 14527، 14549، 14600، 14656، 14704، 15050، 15090، 15091، 15093، 15125، 15132، 15144، 15192، 15235، 15244، 15257، 15425، 15436، 15455، 15483، 15498، 15509، 15518، (6/3005) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1812، 1813، 1830، 1831، 1832، 1833، 1877، 1895، 1897، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1261، 1322، 1324، 1334، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1793، 1843، 1850، 1898، 1891، 1965، 1974، 1991، 1990، 2124، 2123، 2125، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1069، 1098، 1101، 1099، 1100، 1109، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3802، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15359، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 3446، 4918، 17993، 17994، 21609، 22525، 22526، 32411، 34332، 34334، 34337، 37663، 37664، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 5647، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4411، 4410، 4408، 4409، 4412، 4413، 4414، 4415، 4534، والطبراني فى «الصغير» برقم: 207، 678، 788، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1144، 3386، 4361، 4759، 5189»
حدیث نمبر: 5745
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْكُمْ فَرَطٌ لَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ إِلَّا تَصْرِيدًا، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا لِكُلِّنَا فَرَطٌ، قَالَ: أَوَلَيْسَ مِنْ فَرَطِ أَحَدِكُمْ أَنْ يَفْقِدَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ؟.
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم میں سے جس کا کوئی فرط (آگے جانے والا بچہ) نہ ہو، وہ جنت میں بس تھوڑا سا ہی داخل ہو سکے گا۔“ تو ایک آدمی نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم میں سے ہر ایک کا تو فرط نہیں ہوتا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”کیا تم میں سے کسی کا اپنے مسلمان بھائی کو کھو دینا (اس کے لیے) فرط کی حیثیت نہیں رکھتا؟“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5745]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 11» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة
حدیث نمبر: 5746
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعُقَيْلِيُّ، قَالَ: نَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ حَبِيبٍ، قَالَ: نَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَزَوَّجُوا، فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ، وَإِنَّ السِّقْطَ لِيُرَى مُحْبَنْطِئًا بِبَابِ الْجَنَّةِ، فَيُقَالُ لَهُ: ادْخُلْ، فَيَقُولُ: حَتَّى يَدْخُلَ أَبَوَايَ.
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ حَبِيبٍ .
لَا يُرْوَى هَذَانِ الْحَدِيثَانِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِمَا عَبْدُ الْعَظِيمِ بْنُ حَبِيبٍ .
سیدنا سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”شادی کرو، کیونکہ میں تمہاری کثرت کی بنا پر (قیامت کے دن) دوسری امتوں پر فخر کروں گا۔ اور بلاشبہ ناتمام گرا ہوا بچہ جنت کے دروازے پر غصے اور ناراضی کے ساتھ اڑا کھڑا دکھائی دے گا، اس سے کہا جائے گا: ”جنت میں داخل ہو جا“، تو وہ کہے گا: ”(نہیں) یہاں تک کہ میرے ماں باپ داخل ہو جائیں۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہیں، ان دونوں میں عبدالعظیم بن حبیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5746]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”یہ دونوں حدیثیں سہل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے اسی سند کے ساتھ ہی مروی ہیں، ان دونوں میں عبدالعظیم بن حبیب منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5746]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 3، ص 11» »
«قال الهيثمي: وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 253» »
«قال الهيثمي: وفيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 4، ص 253» »
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف لضعف موسى بن عبيدة
حدیث نمبر: 5747
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْدَانْبَهْ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ الْقَطَوَانِيِّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: أَسْخَنْتُ مَاءً فِي الشَّمْسِ، فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِيَتَوَضَّأَ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ ، لَا تَفْعَلِي، فَإِنَّ هَذَا يُورِثُ الْبَيَاضَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَّا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ ، وَلَا يُرْوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”میں نے دھوپ میں پانی گرم کیا اور اسے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس وضو کے لیے لائی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عائشہ! ایسا نہ کیا کرو، کیونکہ یہ برص (سفید داغ) کا سبب بنتا ہے۔““
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5747]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو ہشام بن عروہ سے محمد بن مروان کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے یہ حدیث صرف اسی سند سے مروی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5747]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه محمد بن مروان السدي وقد أجمعوا على ضعفه «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 1، ص 214» »
«قال بدر الدين العيني: ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 270» »
«قال ابن الملقن: هذا الحديث واه جدا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 421» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14، والدارقطني فى «سننه» برقم: 87، 86»
«قال بدر الدين العيني: ضعيف «عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 6، ص 270» »
«قال ابن الملقن: هذا الحديث واه جدا «البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 1، ص 421» »
«أخرجه البيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 14، والدارقطني فى «سننه» برقم: 87، 86»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدًّا لضعف محمد بن مروان السدي
حدیث نمبر: 5748
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِسْحَاقُ بْنُ زَيْدٍ الْخَطَّابِيُّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي دَاوُدَ، قَالَ: نَا أَبِي ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو يَقُولُ يَوْمًا فِي مَلَإٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِيهِمُ ابْنُ عُمَرَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ يُسَمِّعِ النَّاسَ بِعَمَلِهِ يُسَمِّعِ اللهُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ خَلْقَهُ، وَصَغَّرَهُ، وَحَقَّرَهُ. فَرَأَيْتُ عَيْنَيِ ابْنِ عُمَرَ تَذْرِفَانِ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ إِلَّا عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ مَالِكٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي دَاوُدَ .
سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک دن مسلمانوں کی ایک جماعت میں، جس میں سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما بھی موجود تھے، انہوں نے بیان کیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’جو شخص لوگوں کو سنانے کے لیے (شہرت کی خاطر) عمل کرتا ہے، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کے سبب اپنی مخلوق کو (اس کی ریاکاری) سنا دے گا اور اسے حقیر و ذلیل کر دے گا۔‘“ (سعید بن مسیب رحمہ اللہ کہتے ہیں:) ”میں نے دیکھا کہ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی آنکھوں سے آنسو بہہ رہے تھے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے عبدالکریم بن مالک رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلیمان بن ابی داود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5748]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے عبدالکریم بن مالک رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں سلیمان بن ابی داود رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5748]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه من لم يسم وسمى الطبراني الرجل وهو خيثمة بن عبد الرحمن فبهذا الاعتبار رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني في الكبير رجال الصحيح «مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 10، ص 222» »
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6620، 6958، 7106، 7206، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 36448، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14187، 14414، 14447، 14448، 14449، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4984»
«أخرجه أحمد فى «مسنده» برقم: 6620، 6958، 7106، 7206، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 36448، والطبراني فى «الكبير» برقم: 14187، 14414، 14447، 14448، 14449، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 4984»
حدیث نمبر: 5749
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى الْفَزَارِيُّ ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ ، عَنْ بِلَالِ بْنِ مِرْدَاسٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِنَّمَا سُمِّيَ الْخَضِرَ ؛ لِأَنَّهُ قَامَ عَلَى فَرْوَةٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَاهْتَزَّتْ خَضْرَاءَ.
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا بِلَالُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عِكْرِمَةَ إِلَّا بِلَالُ بْنُ مِرْدَاسٍ ، تَفَرَّدَ بِهِ الْحَكَمُ بْنُ ظُهَيْرٍ .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ابوالقاسم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خضر کا نام ’خضر‘ اس لیے رکھا گیا کہ وہ زمین کے ایک سوکھے خشک ٹکڑے پر کھڑے ہوئے تو وہ سرسبز و شاداب ہو کر لہلہا اٹھا۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے بلال بن مرداس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حکم بن ظہیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5749]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو عکرمہ رحمہ اللہ سے بلال بن مرداس رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا، اور اس میں حکم بن ظہیر رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5749]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3402، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 6222، والترمذي فى «جامعه» برقم: 3151، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8228، 8344، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2671، والبزار فى «مسنده» برقم: 9393»
حدیث نمبر: 5750
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَضْرَمِيُّ، قَالَ: نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ زُرَارَةَ الرَّقِّيُّ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ أَبِي ثَابِتٍ وَهُوَ يَعْلَى بْنُ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَرَقَ شِبْرًا مِنَ الْأَرْضِ، أَوْ غَلَّهُ، جَاءَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى أَسْفَلِ الْأَرَضِينَ
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قُرَّةَ إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قُرَّةَ إِلَّا زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ .
سیدنا یعلیٰ بن مرہ ابو ثابت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: ’جس نے زمین کا ایک بالشت بھر ٹکڑا چرایا، یا اس میں خیانت کی، وہ قیامت کے دن اسے اٹھائے ہوئے سب سے نچلی زمین تک (دھنسا ہوا) آئے گا۔‘“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے، انہوں نے قرہ سے، زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5750]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو اسماعیل بن ابی خالد رحمہ اللہ سے، انہوں نے قرہ سے، زید بن ابی انیسہ رحمہ اللہ کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 5750]