اور یہ مدوّن علمی مواد تیسری صدی ہجری کے اوائل کے مصنفین تک پہنچا اور ان میں سرِ فہرست یہ حضرات ہیں:

محمد بن ادریس الشافعی رحمہ اللہ (متوفی 204ھ) کتاب ”الام“ کے مصنف ہیں۔

اور ابو داؤد الطیالسی رحمہ اللہ (متوفی 204ھ) مسند کے مؤلف ہیں۔

اور عبد الرزاق بن ہمام الصنعانی (متوفی 211ھ) جو 'المصنف' کے مؤلف ہیں۔

اور اسد بن موسیٰ (متوفی 212ھ) جو 'المسند' کے مؤلف ہیں۔

اور حمیدی سے مراد عبد اللہ بن زبیر رحمہ اللہ (متوفی 229ھ) ہیں، جو ”المسند“ کے مؤلف ہیں۔

اور مسدد بن مسرہد بصری (وفات: 229ھ) ’المسند‘ کے مؤلف ہیں۔

اور سعید بن منصور (متوفی 228ھ) صاحبِ سنن ہیں۔

اور نعیم بن حماد رحمہ اللہ (متوفی 235ھ) المسند کے مصنف ہیں۔

اور ابوبکر بن ابی شیبہ رحمہ اللہ (متوفی 235ھ) ’المصنف‘ کے مؤلف ہیں۔

اور اسحاق بن راہویہ رحمہ اللہ (وفات 238ھ) المسند کے مؤلف ہیں۔

اور احمد بن حنبل رحمہ اللہ (متوفی 241ھ) جو ’المسند‘ کے مصنف ہیں۔

اور یحییٰ بن ابی عمر العدنی (متوفی 243ھ) ’المسند‘ کے مؤلف ہیں۔

اور عبد بن حمید (متوفی 249ھ) ہیں جو کتاب ’المسند‘ کے جامع و مؤلف ہیں۔

ان تحریری مآخذ سے ان کے بعد آنے والے فنِ حدیث کے مصنفین نے اکتسابِ فیض کیا، جن میں علی الاطلاق سب سے زیادہ شہرت کے حامل امہاتِ کتب کے مؤلفین ہیں، اور ان کتب میں 'اصولِ ستہ' (چھ مستند کتابیں) شامل ہیں جو کہ یہ ہیں:

امام ابو عبد اللہ محمد بن اسماعیل البخاری (متوفی 256ھ) کی تالیف کردہ کتابِ صحیح۔

اور امام ابوالحسین مسلم بن الحجاج القشیری النیسابوری (متوفی 261ھ) کی تالیف کردہ ”صحیح“۔

اور سننِ ابو عبداللہ محمد بن یزید رحمہ اللہ، جو ابن ماجہ القزوینی کے نام سے معروف ہیں (متوفی 273ھ)۔

اور سنن ابی داؤد، جس کے مؤلف سلیمان بن الاشعث الازدی السجستانی (متوفی 275ھ) ہیں۔

اور امام ابو عیسیٰ محمد بن عیسیٰ بن سورہ ترمذی رحمہ اللہ (متوفی 279ھ) کی مرتب کردہ کتابِ سنن۔

اور امام ابو عبد الرحمن احمد بن شعیب بن علی النسائی کی سنن، جن کی نسبت خراسان کے شہر ”نسا“ کی جانب ہے (متوفی 303ھ)۔

میں ایک ایسی حکایت پر مطلع ہوا ہوں جو اس بات پر دلالت کرتی ہے، اور یہ وہ واقعہ ہے جو صاحبِ صحیح مسلم بن الحجاج رحمہ اللہ اور ان کے شیخ محمد بن یحییٰ ذہلی رحمہ اللہ کے مابین پیش آیا کہ امام مسلم رحمہ اللہ کے پاس ان کے شیخ کی مرویات تحریری شکل میں موجود تھیں۔

طاہر بن احمد بیان کرتے ہیں کہ میں نے مکی بن عبدان رحمہ اللہ سے دریافت کیا کہ امام مسلم رحمہ اللہ نے محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ کی حدیث روایت کرنا کیوں ترک کر دیا؟ تو انہوں نے بتایا کہ داؤد اصفہانی رحمہ اللہ، اسحاق بن ابراہیم حنظلی رحمہ اللہ کے عہد میں نیشاپور تشریف لائے، تو اہل علم نے ان کے لیے ایک علمی مناظرے کی مجلس منعقد کی، جس میں یحییٰ بن محمد بن یحییٰ اور مسلم بن حجاج رحمہ اللہ بھی شریک ہوئے، وہاں ایک مسئلہ درپیش ہوا جس میں یحییٰ بن محمد بن یحییٰ نے کلام کیا تو داؤد رحمہ اللہ نے انہیں جھڑک دیا اور کہا کہ اے لڑکے! خاموش رہو، اور امام مسلم رحمہ اللہ نے اس موقع پر یحییٰ کی کوئی حمایت نہ کی، چنانچہ یحییٰ نے اپنے والد کے پاس جا کر داؤد رحمہ اللہ کی شکایت کی، محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ نے پوچھا کہ اس مجلس میں اور کون موجود تھا؟ انہوں نے بتایا کہ مسلم بن حجاج رحمہ اللہ بھی تھے لیکن انہوں نے میرا دفاع نہیں کیا، اس پر محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ نے کہا کہ میں نے انہیں جو کچھ بھی حدیث بیان کی ہے، میں ان سب سے رجوع کرتا ہوں، جب امام مسلم رحمہ اللہ کو محمد بن یحییٰ رحمہ اللہ کا یہ قول پہنچا تو انہوں نے ان سے لکھی ہوئی تمام روایات جمع کیں، انہیں ایک زنبیل میں ڈالا اور خود اٹھا کر ان کے گھر لے گئے اور فرمایا کہ میں اب آپ سے کبھی بھی روایت نہیں کروں گا ( [17] )۔

ایک روایت میں مروی ہے کہ پھر انہوں نے وہ تمام علمی مواد جو ان سے قلمبند کیا تھا، اونٹوں کی پشت پر لاد کر ان کی جانب روانہ کر دیا (18)۔

پھر چوتھی صدی ہجری کا آغاز ہوا تو اس عہد کے مصنفین نے بجز قلیل اضافے کے کوئی نئی چیز پیش نہیں کی، بلکہ انہوں نے گزشتہ صدیوں کی احادیث ہی کو اپنی اسانید کے ساتھ روایت کیا، اور ان میں مشہور ترین یہ ہیں:

ابن خزیمہ (متوفی 311ھ)، جو ’الصحیح‘ کے مصنف ہیں۔

طحاوی (متوفی 321ھ) 'معانی الآثار' اور 'تاویل مشکل الآثار' کے مصنف ہیں۔

ابن حبان رحمہ اللہ (متوفی 354ھ) ’الصحیح‘ کے مصنف ہیں۔

امام طبرانی رحمہ اللہ (متوفی 360ھ) تینوں مشہور معاجم کے مصنف ہیں۔

امام دارقطنی (متوفی 380ھ) جو کتاب 'السنن' کے مصنف ہیں۔

اور ان کی تعداد پانچویں صدی ہجری تک کثیر ہے، جسے میں روایت کے عہد کا نقطۂ اختتام تصور کرتا ہوں۔

ان کے عہد میں، نیز ان سے قبل اور مابعد کے ادوار میں بھی تدوینِ حدیث کا مروجہ اسلوب یہی رہا کہ اولاً مؤلف سے براہِ راست سماع کیا جائے یا مصنف سے مروی سندِ متصل کے ذریعے روایت لی جائے، مگر وہ تالیف کے دوران کتابوں کے ناموں کی صراحت نہیں کرتے تھے۔

اس کی واضح ترین مثال یہ ہے کہ امام بخاری رحمہ اللہ نے ”موطأ امام مالک“ کی صحیح مرفوع احادیث کو اپنے شیخ عبداللہ بن یوسف تنیسی رحمہ اللہ کے واسطے سے امام مالک رحمہ اللہ سے روایت کیا ہے، مگر انہوں نے اپنی ”جامع“ میں ”موطأ“ کے نام کا ذکر نہیں کیا۔

[الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M31]