852. عن عبدالله بن بريدة قال: شكّ عبيدالله بن زياد في الحوض، وكانت فيه حرورية فقال: أرأيتم الحوض الذي يُذكر ما أُراه شيئاً! قال: فقال له ناس من صحابته: فإنّ عندك رهطاً من أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم فأرسلْ إليهم فاسألهم، فأرسل إلى رجل من مزينة فسأله عن الحوض فحدّثه، ثم قال: أرسل إلى أبي برزة الأسلميّ فأتاه وعليه ثوبا حبر، قد ائتّزر بواحد وارتدى بالآخر، قال: وكان رجلا لحيماً إلى القصر فلما رآه عبيد الله ضحك ثم قال: إن مُحمّديَّكم هذا لدحداح، قال: ففهمها الشّيخ فقال: واعجباه! ألا أَراني في قومي يعدُّون صحابة محمّد صلى الله عليه وسلم عاراً، قال: فقال له جلساء عبيد الله: إنّما أرسل إليك الأميرُ ليسألك عن الحوض، هل سمعتَ من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئاً؟ قال: نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره فمن كذَّب به فلا سقاه الله منه. قال: ثم نفض رداءَهُ وانصرف غضباناً. قال: فأرسل عبيد الله إلى زيد بن الأرقم فسأله عن الحوض فحدّثه حديثاً مونقاً أعجبه، فقال: إنّما سمعتَ هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، ولكن حدّثنيه أخي. قال: فلا حاجة لنا في حديث أخيك! فقال أبو سبرة - رجل من صحابة عبيد الله - فإنّ أباك حين انطلق وافداً إلى معاوية انطلقتُ معه فلقيتُ عبدالله بن عمرو بن العاص فحدثني من فِيهِ إلى فيَّ حديثاً سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فأملاه عليَّ وكتبتُه. قال: فإنّي أقسمتُ عليك لما أَعْرقْتَ هذا البِرْذون حتى تأتيني بالكتاب. قال: فركبت البرذون فركضته حتى عَرِقَ، فأتيتُه بالكتاب فإذا فيه: هذا ما حدّثني عبدالله بن عمرو بن العاص أنّه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يبغض الفحش والتّفحش، والذي نفس محمّد بيده لا تقوم السّاعة حتى يظهر الفحش والتّفحش، وسوء الجوار، وقطيعة الأرحام، وحتى يخون الأمينُ، ويؤتمن الخائن، والذي نفس محمّد بيده إنَّ أسلم المسلمين لمن سلم المسلمون من لسانه ويده، وإنَّ أفضل الهجرة لمن هجر ما نهاه الله عنه، والذي نفسي بيده إنَّ مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب نفخ عليها صاحبها فلم تتغير ولم تنقص، والذي نفس محمّد بيده إنَّ مثل المؤمن كمثل النّخلة أكلت طيباً ووضعت طيباً ووقعت فلم تكسر ولم تفسد، ألا وإنّ لي حوضاً ما بين ناحيتيه كما بين أيلة إلى مكة - أو قال صنعاء إلى المدينة - وإنّ فيه من الأباريق مثل الكواكب هو أشد بياضاً من اللّبن، وأحلى من العسل، مَنْ شرب منه لم يظمأ بعدها أبداً.
قال أبو سبرة: فأخذ عبيدُ الله الكتاب فجزعت عليه فلقي يحيى بن يعمر فشكوت ذلك إليه، فقال: واللهِ لأنا أحفظ له مني لسورة من القرآن فحدثني به كما كان في الكتاب سواء.

852. عن عبدالله بن بريدة قال: شك عبيدالله بن زياد في الحوض، وكانت فيه حرورية فقال: ارايتم الحوض الذي يذكر ما اراه شيئا! قال: فقال له ناس من صحابته: فإن عندك رهطا من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فارسل إليهم فاسالهم، فارسل إلى رجل من مزينة فساله عن الحوض فحدثه، ثم قال: ارسل إلى ابي برزة الاسلمي فاتاه وعليه ثوبا حبر، قد ائتزر بواحد وارتدى بالآخر، قال: وكان رجلا لحيما إلى القصر فلما رآه عبيد الله ضحك ثم قال: إن محمديكم هذا لدحداح، قال: ففهمها الشيخ فقال: واعجباه! الا اراني في قومي يعدون صحابة محمد صلى الله عليه وسلم عارا، قال: فقال له جلساء عبيد الله: إنما ارسل إليك الامير ليسالك عن الحوض، هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه شيئا؟ قال: نعم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكره فمن كذب به فلا سقاه الله منه. قال: ثم نفض رداءه وانصرف غضبانا. قال: فارسل عبيد الله إلى زيد بن الارقم فساله عن الحوض فحدثه حديثا مونقا اعجبه، فقال: إنما سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، ولكن حدثنيه اخي. قال: فلا حاجة لنا في حديث اخيك! فقال ابو سبرة - رجل من صحابة عبيد الله - فإن اباك حين انطلق وافدا إلى معاوية انطلقت معه فلقيت عبدالله بن عمرو بن العاص فحدثني من فيه إلى في حديثا سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم فاملاه علي وكتبته. قال: فإني اقسمت عليك لما اعرقت هذا البرذون حتى تاتيني بالكتاب. قال: فركبت البرذون فركضته حتى عرق، فاتيته بالكتاب فإذا فيه: هذا ما حدثني عبدالله بن عمرو بن العاص انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يبغض الفحش والتفحش، والذي نفس محمد بيده لا تقوم الساعة حتى يظهر الفحش والتفحش، وسوء الجوار، وقطيعة الارحام، وحتى يخون الامين، ويؤتمن الخائن، والذي نفس محمد بيده إن اسلم المسلمين لمن سلم المسلمون من لسانه ويده، وإن افضل الهجرة لمن هجر ما نهاه الله عنه، والذي نفسي بيده إن مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب نفخ عليها صاحبها فلم تتغير ولم تنقص، والذي نفس محمد بيده إن مثل المؤمن كمثل النخلة اكلت طيبا ووضعت طيبا ووقعت فلم تكسر ولم تفسد، الا وإن لي حوضا ما بين ناحيتيه كما بين ايلة إلى مكة - او قال صنعاء إلى المدينة - وإن فيه من الاباريق مثل الكواكب هو اشد بياضا من اللبن، واحلى من العسل، من شرب منه لم يظما بعدها ابدا.
قال ابو سبرة: فاخذ عبيد الله الكتاب فجزعت عليه فلقي يحيى بن يعمر فشكوت ذلك إليه، فقال: والله لانا احفظ له مني لسورة من القرآن فحدثني به كما كان في الكتاب سواء.

853. عن أبي حمزة قال: دخل أبو برزة على عبيدالله بن زياد، فقال: إنّ محدِّثَكم - كذا - هذا الدّحداح فقال: ما كنتُ أرى أعيش في قوم يعدّون صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عاراً. قالوا: إنّ الأمير إنّما دعاك ليسألك عن الحوض، عن أي باله. قال: أحقّ هو؟ قال: نعم، فمن كذّب به فلا سقاه الله منه.

853. عن ابي حمزة قال: دخل ابو برزة على عبيدالله بن زياد، فقال: إن محدثكم - كذا - هذا الدحداح فقال: ما كنت ارى اعيش في قوم يعدون صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عارا. قالوا: إن الامير إنما دعاك ليسالك عن الحوض، عن اي باله. قال: احق هو؟ قال: نعم، فمن كذب به فلا سقاه الله منه.

854. عن أبي طالوت العنـزيّ، قال: سمعتُ أبا برزة، وخرج من عند عبيدالله بن زياد وهو مُغْضَب، فقال: ما كنتُ أظنُّ أن أعيش حتّى أُخَلَّف في قوم يُعيّروني بصحبة محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: إنّ محمديَّكم هذا الدّحداح! سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحوض، فمن كذّب فلا سقاه الله منه.

854. عن ابي طالوت العنـزي، قال: سمعت ابا برزة، وخرج من عند عبيدالله بن زياد وهو مغضب، فقال: ما كنت اظن ان اعيش حتى اخلف في قوم يعيروني بصحبة محمد صلى الله عليه وسلم، قالوا: إن محمديكم هذا الدحداح! سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الحوض، فمن كذب فلا سقاه الله منه.

855. عن أنس بن مالك، أنّ زياداً - أو ابن زياد - ذُكر عنده الحوض، فأنكر ذلك، فبلغ ذلك أنساً فقال: أما واللهِ لأسؤنّه غداً، فقال: ما أنكرتم من الحوض؟ قالوا: سمعتَ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يذكره. قال: نعم، ولقد أدركت عجائز بالمدينة لا يصلين صلاة إلا سألن الله تعالى أن يوردهن حوض محمد صلى الله عليه وسلم.

855. عن انس بن مالك، ان زيادا - او ابن زياد - ذكر عنده الحوض، فانكر ذلك، فبلغ ذلك انسا فقال: اما والله لاسؤنه غدا، فقال: ما انكرتم من الحوض؟ قالوا: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يذكره. قال: نعم، ولقد ادركت عجائز بالمدينة لا يصلين صلاة إلا سالن الله تعالى ان يوردهن حوض محمد صلى الله عليه وسلم.

856. عن زيد بن أرقم، قال: بعث إليَّ عبيدالله بن زياد، فأتيتُه فقال: ما أحاديث تحدِّثُها وترويها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نجدها في كتاب الله عزّ وجلّ؟ تحدِّث أنّ له حوضاً في الجنّة! قـــال: لقــد حدّثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدناه. قال: كذبتَ، ولكنّك شيخٌ قد خَرِفْتَ!. قال: إنّي قد سَمِعَتْه أذناي، ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب عليَّ متعمِّداً، فليتبوأ مقعده من جهنّم. وما كذبتُ على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

856. عن زيد بن ارقم، قال: بعث إلي عبيدالله بن زياد، فاتيته فقال: ما احاديث تحدثها وترويها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لا نجدها في كتاب الله عز وجل؟ تحدث ان له حوضا في الجنة! قـــال: لقــد حدثناه رسول الله صلى الله عليه وسلم ووعدناه. قال: كذبت، ولكنك شيخ قد خرفت!. قال: إني قد سمعته اذناي، ووعاه قلبي من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من كذب علي متعمدا، فليتبوا مقعده من جهنم. وما كذبت على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

857. عن زيد بن أرقم، قال: كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنـزلنا منـزلاً فقال: ما أنتم جزء من مائة ألف جزء ممن يرد عليَّ الحوض. قال: قلنا: كم كنتم يومئذ؟ قال: سبعمائة أو ثمانمائة.

857. عن زيد بن ارقم، قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنـزلنا منـزلا فقال: ما انتم جزء من مائة الف جزء ممن يرد علي الحوض. قال: قلنا: كم كنتم يومئذ؟ قال: سبعمائة او ثمانمائة.

858. عن كعب بن عجرة، قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة، خمسة، وأربعة، أحد العددين من العرب، والآخر من العجم، فقال: اسمعوا، هل سمعتم أنه سيكون بعدي أمراءُ، فمن دخل عليهم فصدّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم فليس مني ولستُ منه، وليس بوارد عليّ الحوض، ومن لم يدخل عليهم ولم يُعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وأنا منه، وهو واردٌ عليّ.

858. عن كعب بن عجرة، قال: خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن تسعة، خمسة، واربعة، احد العددين من العرب، والآخر من العجم، فقال: اسمعوا، هل سمعتم انه سيكون بعدي امراء، فمن دخل عليهم فصدقهم بكذبهم، واعانهم على ظلمهم فليس مني ولست منه، وليس بوارد علي الحوض، ومن لم يدخل عليهم ولم يعنهم على ظلمهم ولم يصدقهم بكذبهم فهو مني وانا منه، وهو وارد علي.

859. عن جابر بن عبدالله، أنّ النّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عُجْرةَ: أعاذَك اللهُ من إمارة السُّفهاء. قال: وما إمارةُ السُّفهاء؟ قال: أُمراءُ يكونون بعدي لا يقْتدون بهديي، ولا يستنّون بسنّتي، فمنْ صدَّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فأولئكَ ليسوا منّي، ولستُ منهم، ولا يَردوا عليَّ حَوْضي، ومن لم يُصَدِّقْهم بكذبهم، ولم يُعنهُم على ظلمهم، فأولئك منّي وأنا منهم، وسيردوا عليَّ حَوْضي.
يا كعبَ بنَ عُجْرة: الصَّوْمُ جُنَّةٌ، والصَّدقة تُطفئُ الخطيئة، والصّلاةُ قُربان - أو قال: بُرهان -. يا كعب بن عُجْرة، إنَّه لا يدخُلُ الجنَّةَ لَحْمٌ نبت من سُحتٍ، النّارُ أولى به، يا كعبَ بن عُجرة، النّاسُ غاديان: فمُبتاع نفسَه فمُعْتِقُها، وبائعٌ نفسه فمُوبقها.

859. عن جابر بن عبدالله، ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة: اعاذك الله من إمارة السفهاء. قال: وما إمارة السفهاء؟ قال: امراء يكونون بعدي لا يقتدون بهديي، ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم، واعانهم على ظلمهم، فاولئك ليسوا مني، ولست منهم، ولا يردوا علي حوضي، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم، فاولئك مني وانا منهم، وسيردوا علي حوضي.
يا كعب بن عجرة: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة، والصلاة قربان - او قال: برهان -. يا كعب بن عجرة، إنه لا يدخل الجنة لحم نبت من سحت، النار اولى به، يا كعب بن عجرة، الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها.

860. عن حذيفة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّها ستكون أمراء يكذبون ويظلمون، فمن صدَّقهم بكذبهم، وأعانهم على ظلمهم، فليس مني ولستُ منه، ولا يرد عليّ الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وأنا منه، وسيرد عليّ الحوض.

860. عن حذيفة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إنها ستكون امراء يكذبون ويظلمون، فمن صدقهم بكذبهم، واعانهم على ظلمهم، فليس مني ولست منه، ولا يرد علي الحوض، ومن لم يصدقهم بكذبهم، ولم يعنهم على ظلمهم فهو مني وانا منه، وسيرد علي الحوض.