جب امام ترمذی کسی حدیث کی تصحیح یا تحسین کا حکم لگائیں اور ساتھ ہی اس بات پر زور دیں کہ یہ حدیث اس سند سے غریب ہے، حالانکہ اس میں مجہول یا ضعیف راوی موجود ہوں، تو امام ترمذی کے تساہل کی بنا پر اسے ان کی خطا پر محمول کرنا ہمارے اس قول کی نسبت زیادہ اولیٰ ہے کہ "شاید انہوں نے دیگر شواہد کی وجہ سے اسے صحیح یا حسن قرار دیا ہے"؛ اور یہ اس صورت میں ہے جب وہ اس باب میں "وفی الباب عن فلان وفلان" کے تحت دیگر روایات کا تذکرہ نہ کریں، اس کی مثال ان کی سنن میں حدیث نمبر 2040 کے تحت ملاحظہ فرمائیں۔

لیکن اگر کسی باب میں فلاں اور فلاں راویوں کا تذکرہ کیا گیا ہو، تو ان کی روایات کو شواہد (تائیدی اسناد) کی حیثیت دینا انہیں غلطی پر محمول کرنے کے مقابلے میں زیادہ موزوں اور اولیٰ ہے۔

پس ایک ماہرِ فن اور حاذق محدث پر لازم ہے کہ وہ کسی حدیث پر امام ترمذی کے صادر کردہ حکم کو قبول کرنے میں کمال درجے کی احتیاط اور تامل سے کام لے۔

[الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M48]