الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
4904. 22- باب قوله: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ (112)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق کہ ”اور اسی طرح ہم نے ہر نبی کے لیے انسانوں اور جنوں میں سے شیطانوں کو دشمن بنا دیا ہے جو ایک دوسرے کے دل میں دھوکہ دہی کی خاطر ملمع سازی پر مبنی خوشنما باتیں ڈالتے رہتے ہیں، اور اگر آپ کا رب چاہتا تو وہ ایسا ہرگز نہ کر پاتے، لہٰذا آپ انہیں اور ان کی اس بہتان تراشی کو ان کے حال پر چھوڑ دیں۔“
حدیث نمبر: Q12314
يعني يا محمد! إن كان لك أعداء يخالفونك ويعادونك، فقد كان لكل نبي من قبلك أيضا أعداء، فلا تحزن.وجاء في الصحيح:
حدیث نمبر: 12315
12315- عن عائشة أنها قالت: قال ورقة بن نوفل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: إنه لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عُودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا.في سياق طويل.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في بدء الوحي (3)، ومسلم في الإيمان (160) كلاهما من حديث ابن شهاب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه