أي لو استجاب الله دعاءهم بالشر كما يستجيب دعاءهم بالخير لأهلكهم، وهذا كقوله: وَيَدْعُ الْإِنْسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا [سورة الإسراء: ١١] ، لذا جاء النهي أن يدعوا الإنسان على نفسه وأهله وماله.

اي لو استجاب الله دعاءهم بالشر كما يستجيب دعاءهم بالخير لاهلكهم، وهذا كقوله: ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا [سورة الإسراء: ١١] ، لذا جاء النهي ان يدعوا الإنسان على نفسه واهله وماله.

12527- عن جابر قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة، والسبعة، فدارت عقبة رجل من الأنصار على ناضح له، فأناخه، فركبه، ثم بعثه، فتلدّن عليه بعض التلدن، فقال له: شأ، لعنك الله.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا اللاعن بعيره؟ قال: أنا يا رسول الله.قال: انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم.

12527- عن جابر قال: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بطن بواط، وهو يطلب المجدي بن عمرو الجهني، وكان الناضح يعتقبه منا الخمسة والستة، والسبعة، فدارت عقبة رجل من الانصار على ناضح له، فاناخه، فركبه، ثم بعثه، فتلدن عليه بعض التلدن، فقال له: شا، لعنك الله.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من هذا اللاعن بعيره؟ قال: انا يا رسول الله.قال: انزل عنه، فلا تصحبنا بملعون، لا تدعوا على انفسكم، ولا تدعوا على اولادكم، ولا تدعوا على اموالكم، لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء، فيستجيب لكم.