ہم اس حدیث کی تصحیح یا تحسین کے منکر نہیں ہیں جس کا ضعف معمولی ہو اور اسے شواہد کے ذریعے تقویت حاصل ہو، اور نہ ہی ہم ایسی احادیث پر عمل کرنے اور ان سے استدلال برتنے کے منکر ہیں، لیکن ہم نے اس تالیف میں صحیح اور حسن احادیث کو منفرد و مختص رکھا ہے کیونکہ یہی اس کتاب کی شرط ہے جیسا کہ اصحابِ صحاح کا منہج رہا ہے، پھر بسا اوقات ہم نے بعض مشہور ضعیف احادیث کا ذکر محض ان کا ضعف واضح کرنے کے لیے کیا ہے، اگرچہ وہ اپنے مجموعی طرق کی بنا پر تقویت پا کر درجۂ حسن تک پہنچ جاتی ہوں، جیسا کہ امام نووی کا اپنی کتاب "الخلاصة" میں طریقہ کار ہے، جہاں انہوں نے اسے دو فصلوں پر تقسیم کیا ہے: ایک فصل صحیح و حسن کے لیے اور ایک مستقل فصل ضعیف احادیث کے لیے مختص کی ہے۔

اور جیسا کہ امام تبریزی نے بھی اپنی کتاب «مشکاۃ المصابیح» کی تیسری فصل میں یہی طرزِ عمل اختیار کیا ہے، حالانکہ تیسری فصل کی بعض احادیث پہلی اور دوسری فصل کی مرویات سے تقویت پاتی ہیں۔

[الجامع الكامل/مقدمة/حدیث: M73]