أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ السُّلَمِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ قَالَا: أنبأ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ رُشَيْدٍ حَدَّثَهُمْ ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ أَوْ قَلَسَ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى مَا مَضَى مِنْ صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ" قَالَ: ابْنُ جُرَيْجٍ فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَأْنَفَ وَرَوَاهُ جِمَاعَةٌ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَعَنْهُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ مَوْصُولًا.

اخبرنا ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي وابو بكر احمد بن محمد بن الحارث الفقيه قالا: انبا علي بن عمر الحافظ، ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز قراءة عليه وانا اسمع ان داود بن رشيد حدثهم ثنا إسماعيل بن عياش، حدثني عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، عن ابيه، وعن عبد الله بن ابي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إذا قاء احدكم في صلاته او قلس فلينصرف فليتوضا ثم ليبن على ما مضى من صلاته ما لم يتكلم" قال: ابن جريج فإن تكلم استانف ورواه جماعة عن إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وعنه، عن ابن جريج، عن ابن ابي مليكة عن عائشة موصولا.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، ثنا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ مُوسَى بْنُ عَامِرٍ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" مَنْ رَعَفَ فِي صَلَاتِهِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ ثُمَّ لِيَبْنِ عَلَى مَا صَلَّى" ⦗٣٦٣⦘ وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، وَالْمَحْفُوظُ مَا رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا كَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ وَأَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ وَغَيْرُهُمْ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا فَإِنَّمَا يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ مَتْرُوكٌ وَمَا يَرْوِيهِ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ غَيْرِ أَهْلِ الشَّامِ ضَعِيفٌ لَا يُوثَقُ بِهِ وَرُوِيَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ وَعَطَاءِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، وَعَبَّادٌ وَعَطَاءٌ هَذَانِ ضَعِيفَانِ، وَاللهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

واخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه، ثنا ابو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا ابو عامر موسى بن عامر ثنا الوليد بن مسلم، اخبرني إسماعيل، عن ابن جريج، عن ابيه، عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضا ثم ليبن على ما صلى" ⦗٣٦٣⦘ وهذا الحديث احد ما انكر على إسماعيل بن عياش، والمحفوظ ما رواه الجماعة، عن ابن جريج، عن ابيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا كذلك رواه محمد بن عبد الله الانصاري وابو عاصم النبيل وعبد الرزاق وعبد الوهاب بن عطاء وغيرهم، عن ابن جريج واما حديث ابن ابي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها فإنما يرويه إسماعيل بن عياش وسليمان بن ارقم، عن ابن جريج، وسليمان بن ارقم متروك وما يرويه إسماعيل بن عياش، عن غير اهل الشام ضعيف لا يوثق به وروي عن إسماعيل، عن عباد بن كثير وعطاء بن عجلان، عن ابن ابي مليكة، عن عائشة رضي الله عنها، وعباد وعطاء هذان ضعيفان، والله تعالى اعلم.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ، وَأَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أنبأ ابْنُ وَهْبٍ، وَحَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَى ابْنِ وَهْبٍ أَخْبَرَكَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَحَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الْجُمَحِيُّ، وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، أَنَّ نَافِعًا حَدَّثَهُمْ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا رَعَفَ انْصَرَفَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ فَبَنَى عَلَى مَا صَلَّى وَلَمْ يَتَكَلَّمْ" هَذَا عَنِ ابْنِ عُمَرَ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

اخبرنا ابو بكر بن الحسن، وابو زكريا بن ابي إسحاق المزكي، قالا: ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، انبا ابن وهب، وحدثنا بحر بن نصر قال: قرئ على ابن وهب اخبرك عبد الله بن عمر، وحنظلة بن ابي سفيان الجمحي، ومالك بن انس، والليث بن سعد، واسامة بن زيد، ان نافعا حدثهم ان عبد الله بن عمر كان إذا رعف انصرف فتوضا ثم رجع فبنى على ما صلى ولم يتكلم" هذا عن ابن عمر صحيح وقد روي عن علي رضي الله عنه.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بْنُ الْبَيَّاعِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَالَوَيْهِ، فِيمَا قَرَأْتُ عَلَيْهِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُونُسَ، ثنا رَوْحٌ، ثنا شُعْبَةُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" مَنْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزًّا أَوْ قَيْئًا فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ فَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ، احْتَسَبَ بِمَا صَلَّى وَإِنْ تَكَلَّمَ، اسْتَأْنَفَ الصَّلَاةَ وَقِيلَ: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

اخبرنا ابو عبد الله بن البياع الحافظ، اخبرني محمد بن احمد بن بالويه، فيما قرات عليه ثنا محمد بن يونس، ثنا روح، ثنا شعبة، ثنا ابو إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، ان عليا رضي الله عنه قال:" من وجد في بطنه رزا او قيئا فلينصرف فليتوضا فإن لم يتكلم، احتسب بما صلى وإن تكلم، استانف الصلاة وقيل: عن ابي إسحاق، عن الحارث بن علي رضي الله عنه.

أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ شَاذَانَ بِبَغْدَادَ أنبأ حَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْعَبَّاسِ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، أنبأ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ:" أَيُّمَا رَجُلٍ دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ فَأَصَابَهُ رِزٌّ فِي بَطْنِهِ أَوْ قَيْءٌ أَوْ رُعَافٌ فَخَشِيَ أَنْ يُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ فَلْيَجْعَلْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ فَإِنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يَعْتَدَّ بِمَا قَدْ مَضَى فَلَا يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يُتِمَّ مَا بَقِيَ فَإِنْ تَكَلَّمَ فَلْيَسْتَقْبِلْ، وَإِنْ كَانَ قَدْ تَشَهَّدَ وَخَافَ أَنْ يُحْدِثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ الْإِمَامُ فَلْيُسَلِّمْ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ وَرَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ بِبَعْضِ مَعْنَاهُ وَالْحَارِثُ الْأَعْوَرُ ضَعِيفٌ وَعَاصِمُ بْنُ ضَمْرَةَ غَيْرُ قَوِيٍّ وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ ثَالِثٍ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَفِيهِ أَيْضًا ضَعْفٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ.

اخبرنا الحسن بن احمد بن إبراهيم بن شاذان ببغداد انبا حمزة بن محمد بن العباس، ثنا عباس بن محمد الدوري، ثنا عبيد الله بن موسى، انبا إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه انه قال:" ايما رجل دخل في الصلاة فاصابه رز في بطنه او قيء او رعاف فخشي ان يحدث قبل ان يسلم الإمام فليجعل يده على انفه فإن كان يريد ان يعتد بما قد مضى فلا يتكلم حتى يتوضا ثم يتم ما بقي فإن تكلم فليستقبل، وإن كان قد تشهد وخاف ان يحدث قبل ان يسلم الإمام فليسلم فقد تمت صلاته ورواه الثوري، عن ابي إسحاق، عن الحارث، عن علي ببعض معناه والحارث الاعور ضعيف وعاصم بن ضمرة غير قوي وروي من وجه ثالث، عن علي رضي الله عنه وفيه ايضا ضعف، والله اعلم.

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ⦗٣٦٤⦘ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ رَجَاءٍ، ثنا إِسْرَائِيلُ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" مَنْ وَجَدَ فِي بَطْنِهِ رِزًّا أَوْ كَانَ فِي بَطْنِهِ بَوْلٌ فَلْيَجْعَلْ ثَوْبَهُ عَلَى أَنْفِهِ ثُمَّ لِيَنْتَقِلْ وَلْيَتَوَضَّأْ وَلَا يُكَلِّمْ أَحَدًا فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَأْنَفَ وَفِي كُلِّ هَذَا إِنْ صَحَّ دَلَالَةٌ عَلَى جَوَازِالِانْصِرَافِ بِالرِّزِّ قَبْلَ خُرُوجِ الْحَدَثِ ثُمَّ الْبِنَاءُ عَلَى مَا مَضَى مِنَ الصَّلَاةِ وَرُوِيَ مِثْلُ ذَلِكَ أَيْضًا، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو سعيد بن ابي عمرو قالا: ثنا ابو العباس ⦗٣٦٤⦘ محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن علي، ثنا عبد الله بن رجاء، ثنا إسرائيل، ثنا يزيد بن سعيد، عن ابيه، عن علي رضي الله عنه قال:" من وجد في بطنه رزا او كان في بطنه بول فليجعل ثوبه على انفه ثم لينتقل وليتوضا ولا يكلم احدا فإن تكلم استانف وفي كل هذا إن صح دلالة على جوازالانصراف بالرز قبل خروج الحدث ثم البناء على ما مضى من الصلاة وروي مثل ذلك ايضا، عن سلمان الفارسي رضي الله عنه.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنبأ أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثنا مَالِكٌ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَبَّاسٍ، كَانَ يَرْعُفُ فَيَخْرُجُ فَيَغْسِلُ الدَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَبْنِي عَلَى مَا قَدْ صَلَّى".

واخبرنا ابو احمد المهرجاني، انبا ابو بكر بن جعفر، ثنا محمد بن إبراهيم، ثنا ابن بكير، ثنا مالك، انه بلغه ان عبد الله بن عباس، كان يرعف فيخرج فيغسل الدم ثم يرجع فيبني على ما قد صلى".

قَالَ: وَحَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ أَنَّهُ رَأَى سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَرْعُفُ وَهُوَ يُصَلِّي فَيَأْتِي حُجْرَةَ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَى بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ رَجَعَ فَبَنَى عَلَى مَا قَدْ صَلَّى".

قال: وحدثنا مالك، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط انه راى سعيد بن المسيب يرعف وهو يصلي فياتي حجرة ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فاتى بوضوء فتوضا ثم رجع فبنى على ما قد صلى".

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَارِثِ الْفَقِيهُ، أنبأ أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا الْوَلِيدُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ:" يَرْجِعُ فَيَبْنِي عَلَى مَا قَدْ صَلَّى" يَعْنِي فِي الرُّعَافِ وَقَالَ عَطِيَّةُ: وَكَتَبَ ابْنُ عُمَرَ وَأَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِلَى أُمَيَّةَ بْنِ خَالِدِ بْنِ أُسَيْدٍ فَقَرَأَ عَلَيْنَا كِتَابَهُمَا بِذَلِكَ.

اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه، انبا ابو محمد بن حيان، ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، ثنا ابو عامر، ثنا الوليد، عن سعيد بن عبد العزيز، عن عطية بن قيس، عن ابي إدريس الخولاني قال:" يرجع فيبني على ما قد صلى" يعني في الرعاف وقال عطية: وكتب ابن عمر وابو سلمة بن عبد الرحمن إلى امية بن خالد بن اسيد فقرا علينا كتابهما بذلك.

قَالَ: وَحَدَّثَنَا الْوَلِيدُ قَالَ: وَأَخْبَرَنِي أَبُو عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ عَطَاءً يَقُولُ:" يَنْصَرِفُ فَيَتَوَضَّأُ وَلَا يُكَلِّمُ أَحَدًا ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَبْنِي عَلَى مَا قَدْ صَلَّى" وَرُوِّينَاهُ عَنْ طَاوُسٍ وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ وَغَيْرِهِمَا.

قال: وحدثنا الوليد قال: واخبرني ابو عمرو، انه سمع عطاء يقول:" ينصرف فيتوضا ولا يكلم احدا ثم يرجع فيبني على ما قد صلى" ورويناه عن طاوس وسليمان بن يسار وغيرهما.