أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سَعِيدٌ هُوَ ابْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حُجَيْرٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْعَى بِالْبَيْتِ وَقَدْ حَزَّمَ عَلَى بَطْنِهِ بِثَوْبٍ.

اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي، ثنا ابو العباس الاصم، انبا الربيع بن سليمان، انبا الشافعي، انبا سعيد هو ابن سالم، عن ابن جريج، عن هشام بن حجير، عن طاوس، قال: رايت ابن عمر يسعى بالبيت وقد حزم على بطنه بثوب.

قَالَ: وَأَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ أَنَّ نَافِعًا، أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ لَمْ يَكُنْ عَقَدَ الثَّوْبَ عَلَيْهِ إِنَّمَا غَرَزَ طَرْفَهُ عَلَى إِزَارِهِ،.

قال: واخبرنا سعيد، عن إسماعيل بن امية ان نافعا، اخبره ان ابن عمر لم يكن عقد الثوب عليه إنما غرز طرفه على إزاره،.

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَجُلًا مُحْتَزِمًا بِحَبْلٍ أَبْرَقَ فَقَالَ:" انْزِعِ الْحَبْلَ". مَرَّتَيْنِ هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ أَيْضًا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ أَيْضًا مُنْقَطِعٌ إِلَّا أَنَّ أَحَدَهُمَا يَتَأَكَّدُ بِالْآخَرِ، ثُمَّ بِمَا مَضَى مِنْ أَثَرِ ابْنِ عُمَرَ، ثُمَّ بِأَنَّهُ إِذَا عُقِدَ صَارَ فِي مَعْنَى الْمَخِيطِ.

وبهذا الإسناد انبا الشافعي، انبا سعيد بن سالم، عن ابن جريج ان رسول الله صلى الله عليه وسلم راى رجلا محتزما بحبل ابرق فقال:" انزع الحبل". مرتين هذا منقطع، ورواه ايضا ابن ابي ذئب عن صالح بن حسان، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهو ايضا منقطع إلا ان احدهما يتاكد بالآخر، ثم بما مضى من اثر ابن عمر، ثم بانه إذا عقد صار في معنى المخيط.