أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ بِبَغْدَادَ، أنا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ أَبُو عَاصِمٍ، وَهُوَ ثِقَةٌ، قَالَ: قَالَ إِبْرَاهِيمُ:" تَعْلَمُ الْفَرَائِضَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ:" تَعْرِفُ رَفْعَ السِّهَامِ؟" قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ:" تَعْلَمُ الْوَصَايَا؟" قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ:" مَا تَرَى فِي رَجُلٍ أَوْصَى بِثُلُثِ مَالِهِ لِرَجُلٍ، وَرُبْعَ مَالِهِ لِآخَرَ، وَنِصْفَ مَالِهِ لِآخَرَ؟" فَلَمْ أَدْرِ، فَقُلْتُ: إِنَّ ذَاكَ لَا يَجُوزُ، إِنَّمَا يَجُوزُ لَهُ مِنْ مَالِهِ الثُّلُثُ، قَالَ:" فَإِنَّ الْوَرَثَةَ أَجَازُوهُ"، قُلْتُ: لَا أَدْرِي، قَالَ:" فَأُعَلِّمُكَ؟" قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ:" انْظُرْ مَالًا لَهُ نِصْفٌ وَثُلُثٌ وَرُبُعٌ"، قُلْتُ: فَذَا اثْنَا عَشَرَ، قَالَ:" فَنَعَمْ، فَتَأْخُذُ نِصْفَهُ سِتَّةً، وَثُلُثَهُ أَرْبَعَةً، وَرُبُعَهُ ثَلَاثَةً، فَيَكُونُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَهْمًا، فَيُقْسَمُ الْمَالُ عَلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَهْمًا، فَيُعْطَى صَاحِبُ النِّصْفِ مَا أَصَابَ سِتَّةً، وَصَاحِبُ الثُّلُثِ مَا أَصَابَ أَرْبَعَةً، وَصَاحِبُ الرُّبْعِ مَا أَصَابَ ثَلَاثَةً، فَذَاكَ كَذَاكَ"، قُلْتُ: نَعَمْ.

اخبرنا ابو الحسين بن الفضل القطان ببغداد، انا عبد الله بن جعفر، ثنا يعقوب بن سفيان، ثنا ابو نعيم، ثنا محمد بن ابي ايوب ابو عاصم، وهو ثقة، قال: قال إبراهيم:" تعلم الفرائض؟ قلت: نعم، قال:" تعرف رفع السهام؟" قلت: نعم، قال:" تعلم الوصايا؟" قلت: نعم، قال:" ما ترى في رجل اوصى بثلث ماله لرجل، وربع ماله لآخر، ونصف ماله لآخر؟" فلم ادر، فقلت: إن ذاك لا يجوز، إنما يجوز له من ماله الثلث، قال:" فإن الورثة اجازوه"، قلت: لا ادري، قال:" فاعلمك؟" قلت: نعم، قال:" انظر مالا له نصف وثلث وربع"، قلت: فذا اثنا عشر، قال:" فنعم، فتاخذ نصفه ستة، وثلثه اربعة، وربعه ثلاثة، فيكون ثلاثة عشر سهما، فيقسم المال على ثلاثة عشر سهما، فيعطى صاحب النصف ما اصاب ستة، وصاحب الثلث ما اصاب اربعة، وصاحب الربع ما اصاب ثلاثة، فذاك كذاك"، قلت: نعم.