أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ حِكَايَةً عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، وَيَعْلَى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِزَوْجِهَا: لَوْ أَنَّ الْأَمْرَ الَّذِي بِيَدِكَ بِيَدِي لَطَلَّقْتُكَ قَالَ: قَدْ جَعَلْتُ ⦗٥٦٩⦘ الْأَمْرَ إِلَيْكِ فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا فَسَأَلَ عُمَرُ وَعَبْدَ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عَنْ ذَلِكَ قَالَ:" هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا"، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:" وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ".

اخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، انا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع قال: قال الشافعي حكاية عن ابي معاوية، ويعلى، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن مسروق، ان امراة قالت لزوجها: لو ان الامر الذي بيدك بيدي لطلقتك قال: قد جعلت ⦗٥٦٩⦘ الامر إليك فطلقت نفسها ثلاثا فسال عمر وعبد الله رضي الله عنهما عن ذلك قال:" هي واحدة وهو احق بها"، فقال عمر رضي الله عنه:" وانا ارى ذلك".

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْهِلَالِيُّ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، نا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: حَدَّثَنِي الْأَسْوَدُ، وَعَلْقَمَةُ قَالَا: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَقَالَ: كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ امْرَأَتِي بَعْضُ مَا يَكُونُ بَيْنَ النَّاسِ فَقَالَتْ: لَوْ أَنَّ الَّذِيَ بِيَدِكَ مِنْ أَمْرِي بِيَدِي لَعَلِمْتُ كَيْفَ أَصْنَعُ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ الَّذِيَ بِيَدِي مِنْ أَمْرِكِ بِيَدِكِ، قَالَتْ: فَإِنِّي قَدْ طَلَّقْتُكَ ثَلَاثًا قَالَ عَبْدُ اللهِ:" أَرَاهَا وَاحِدَةً وَأَنْتَ أَحَقُّ بِهَا" وَسَأَلْقَى أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ، فَأَسْأَلَهُ عَنْ ذَلِكَ قَالَ: فَلَقِيَهُ فَسَأَلَهُ فَقَصَّ عَلَيْهِ الْقِصَّةَ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:" فَعَلَ اللهُ بِالرِّجَالِ يَعْمِدُونَ إِلَى مَا جَعَلَ اللهُ بِأَيْدِيهِمْ فَيَجْعَلُونَهُ بِأَيْدِي النِّسَاءِ بِفِيهَا التُّرَابَ بِفِيهَا التُّرَابَ، فَمَا قُلْتَ"، قَالَ: قُلْتُ:" أَرَاهَا وَاحِدَةً وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا"، قَالَ:" وَأَنَا أَرَى ذَلِكَ وَلَوْ قُلْتَ غَيْرَ ذَلِكَ لَرَأَيْتُ أَنَّكَ لَمْ تُصِبْ".

اخبرنا ابو بكر الاردستاني، انا ابو نصر العراقي، نا سفيان بن محمد الجوهري، نا علي بن الحسن الهلالي، نا عبد الله بن الوليد، نا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم قال: حدثني الاسود، وعلقمة قالا: جاء رجل إلى ابن مسعود رضي الله عنه وقال: كان بيني وبين امراتي بعض ما يكون بين الناس فقالت: لو ان الذي بيدك من امري بيدي لعلمت كيف اصنع، قال: فقلت: إن الذي بيدي من امرك بيدك، قالت: فإني قد طلقتك ثلاثا قال عبد الله:" اراها واحدة وانت احق بها" وسالقى امير المؤمنين عمر، فاساله عن ذلك قال: فلقيه فساله فقص عليه القصة، فقال عمر رضي الله عنه:" فعل الله بالرجال يعمدون إلى ما جعل الله بايديهم فيجعلونه بايدي النساء بفيها التراب بفيها التراب، فما قلت"، قال: قلت:" اراها واحدة وهو احق بها"، قال:" وانا ارى ذلك ولو قلت غير ذلك لرايت انك لم تصب".

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ الْمُزَكِّي، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَتَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَتِيقٍ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ فَقَالَ لَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ:" مَلَّكْتُ امْرَأَتِي أَمْرَهَا فَفَارَقَتْنِي"، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ: مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ؟ فَقَالَ: الْقَدَرُ، فَقَالَ لَهُ زَيْدٌ:" ارْتَجِعْهَا إِنْ شِئْتَ فَإِنَّمَا هِيَ وَاحِدَةٌ، وَأَنْتَ أَمْلَكُ بِهَا".

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق المزكي، نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان، انا الشافعي، انا مالك، عن سعيد بن سليمان بن زيد بن ثابت، عن خارجة بن زيد، انه اخبره انه كان جالسا عند زيد بن ثابت رضي الله عنه فاتاه محمد بن ابي عتيق وعيناه تدمعان فقال له زيد بن ثابت: ما شانك؟ فقال:" ملكت امراتي امرها ففارقتني"، فقال له زيد: ما حملك على ذلك؟ فقال: القدر، فقال له زيد:" ارتجعها إن شئت فإنما هي واحدة، وانت املك بها".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ قَالَا: نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ نا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أنا رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا ثَلَاثًا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ:" هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا".

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي قالا: نا ابو العباس محمد بن يعقوب نا يحيى بن ابي طالب، انا عبد الوهاب بن عطاء، انا روح بن القاسم، عن عبد الله بن ذكوان، عن ابان بن عثمان، ان رجلا جعل امر امراته بيدها فطلقت نفسها ثلاثا فرفع ذلك إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال:" هي واحدة وهو احق بها".

وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ ذَكْوَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، أَنَّ رَجُلًا جَعَلَ أَمْرَ امْرَأَتِهِ بِيَدِهَا فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا أَلْفًا فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ:" هِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا".

وبهذا الإسناد عن عبد الله بن ذكوان، عن القاسم بن محمد، ان رجلا جعل امر امراته بيدها فطلقت نفسها الفا فرفع ذلك إلى زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال:" هي واحدة وهو احق بها".

أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ أنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنا الشَّافِعِيُّ، أنا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقُولُ:" إِذَا مَلَّكَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ فَالْقَضَاءُ مَا قَضَتْ إِلَّا أَنْ يُنَاكِرَهَا الرَّجُلُ فَيَقُولُ: لَمْ أُرِدْ إِلَّا تَطْلِيقَةً وَاحِدَةً فَيَحْلِفُ عَلَى ذَلِكَ وَيَكُونُ أَمْلَكُ بِهَا مَا كَانَتْ فِي عِدَّتِهَا".

اخبرنا ابو زكريا بن ابي إسحاق، نا ابو العباس محمد بن يعقوب انا الربيع بن سليمان، انا الشافعي، انا مالك، عن نافع ان ابن عمر كان يقول:" إذا ملك الرجل امراته فالقضاء ما قضت إلا ان يناكرها الرجل فيقول: لم ارد إلا تطليقة واحدة فيحلف على ذلك ويكون املك بها ما كانت في عدتها".

أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْمِهْرَجَانِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ جَعْفَرٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا ابْنُ بُكَيْرٍ، نا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُمَا سُئِلَا عَنِ الرَّجُلِ يُمَلِّكُ امْرَأَتَهُ أَمْرَهَا فَتَرُدُّ ذَلِكَ إِلَيْهِ وَلَا تَقْضِي فِيهِ شَيْئًا فَقَالَا:" لَيْسَ ذَلِكَ بِطَلَاقٍ".

اخبرنا ابو احمد المهرجاني، انا ابو بكر بن جعفر، نا محمد بن إبراهيم، نا ابن بكير، نا مالك انه بلغه عن عبد الله بن عمرو، عن ابي هريرة، انهما سئلا عن الرجل يملك امراته امرها فترد ذلك إليه ولا تقضي فيه شيئا فقالا:" ليس ذلك بطلاق".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْأَرْدَسْتَانِيُّ، أنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، نا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، نا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، نا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْوَلِيدِ، نا سُفْيَانُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" إِنْ قَبِلُوهَا فَوَاحِدَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا، وَإِنْ لَمْ يَقْبَلُوهَا فَلَيْسَ بِشَيْءٍ فِي الرَّجُلِ يَهَبُ امْرَأَتَهُ لِأَهْلِهَا".

واخبرنا ابو بكر الاردستاني، انا ابو نصر العراقي، نا سفيان بن محمد الجوهري، نا علي بن الحسن، نا عبد الله بن الوليد، نا سفيان، عن اشعث، عن الشعبي، عن مسروق، عن ابن مسعود رضي الله عنه قال:" إن قبلوها فواحدة وهو احق بها، وإن لم يقبلوها فليس بشيء في الرجل يهب امراته لاهلها".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، نا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، أنا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ حِكَايَةً عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ:" إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِامْرَأَتِهِ: اسْتَلْحِقِي بِأَهْلِكِ أَوْ وَهَبَهَا لِأَهْلِهَا فَقَبِلُوهَا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ وَهُوَ أَحَقُّ بِهَا".

واخبرنا ابو سعيد بن ابي عمرو، نا ابو العباس الاصم، انا الربيع قال: قال الشافعي رحمه الله حكاية عن شريك عن ابي حصين عن يحيى بن وثاب عن مسروق، عن عبد الله قال:" إذا قال الرجل لامراته: استلحقي باهلك او وهبها لاهلها فقبلوها فهي تطليقة وهو احق بها".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ، أنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ الْأَعْرَابِيِّ، نا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، نا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُطَرِّفٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي رَجُلٍ وَهَبَ امْرَأَتَهُ لِأَهْلِهَا فَقَالَ:" إِنْ قَبِلُوهَا فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ وَإِنْ رَدُّوهَا فَهِيَ وَاحِدَةٌ وَهُوَ أَمْلَكُ بِرَجْعَتِهَا".

واخبرنا ابو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني، انا ابو سعيد بن الاعرابي، نا الحسن بن محمد الزعفراني، نا اسباط بن محمد، نا مطرف، عن الحكم، عن يحيى بن الجزار، عن علي رضي الله عنه في رجل وهب امراته لاهلها فقال:" إن قبلوها فهي تطليقة بائنة وإن ردوها فهي واحدة وهو املك برجعتها".