قال الله تعـالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ (6) وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (7) وَيَدْرَأُ عَنْهَا الْعَذَابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (8) وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ (9) [سورة النور: ٦-9]

قال الله تعـالى: والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين (6) والخامسة ان لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين (7) ويدرا عنها العذاب ان تشهد اربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين (8) والخامسة ان غضب الله عليها إن كان من الصادقين (9) [سورة النور: ٦-9]

6610- عن سهل بن سعد الساعدي أخبره أن عويمراً العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الأنصاري. فقال له: يا عاصم. أرأيتَ رجلاً وجد مع امرأته رجلاً. أيقتله فتقتلونه؟ أم كيف يفعل؟ سل لي، يا عاصم، عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأل عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فكره رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المسائلَ وعابها. حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رجع عاصم إلى أهله، جاءه عويمر. فقال: يا عاصم. ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصم لعويمر: لم تأتني بخير. قد كَرِهَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم المسألة التي سألته عنها. فقال عويمر: والله لا أنتهي حتى أسأله عنها. فأقبل عويمر حتى أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس. فقال: يا رسول الله. أرأيتَ رجلاً وجد مع امرأته رجلاً، أيقتله فتقتلونه؟ أم كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد أنزل فيك وفي صاحبتك. فاذهب فأت بها فقال سهل: فتلاعنا وأنا مع الناس، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما فرغا من تلاعنهما، قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها. فطلقها ثلاثاً قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال مالك: قال ابن شهاب: فكانت تلك، بعد، سنة المتلاعنين.

6610- عن سهل بن سعد الساعدي اخبره ان عويمرا العجلاني جاء إلى عاصم بن عدي الانصاري. فقال له: يا عاصم. ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا. ايقتله فتقتلونه؟ ام كيف يفعل؟ سل لي، يا عاصم، عن ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك. فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسائل وعابها. حتى كبر على عاصم ما سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما رجع عاصم إلى اهله، جاءه عويمر. فقال: يا عاصم. ماذا قال لك رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال عاصم لعويمر: لم تاتني بخير. قد كره رسول الله صلى الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها. فقال عويمر: والله لا انتهي حتى اساله عنها. فاقبل عويمر حتى اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وسط الناس. فقال: يا رسول الله. ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا، ايقتله فتقتلونه؟ ام كيف يفعل؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد انزل فيك وفي صاحبتك. فاذهب فات بها فقال سهل: فتلاعنا وانا مع الناس، عند رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما فرغا من تلاعنهما، قال عويمر: كذبت عليها يا رسول الله إن امسكتها. فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال مالك: قال ابن شهاب: فكانت تلك، بعد، سنة المتلاعنين.

6611- عن سهل بن سعد أخى بني ساعدة، أن رجلاً من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً، أيقتله أم كيف يفعل؟ فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد قضى الله فيك وفي امرأتك قال: فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد. فلما فرغا قال: كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها، فطلّقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن، ففارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك تفريق بين كل متلاعنين

6611- عن سهل بن سعد اخى بني ساعدة، ان رجلا من الانصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا، ايقتله ام كيف يفعل؟ فانزل الله في شانه ما ذكر في القرآن من امر المتلاعنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد قضى الله فيك وفي امراتك قال: فتلاعنا في المسجد وانا شاهد. فلما فرغا قال: كذبت عليها يا رسول الله إن امسكتها، فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن، ففارقها عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ذاك تفريق بين كل متلاعنين

6612- عن عبد الله قال: إنا ليلة الجمعة في المسجد. إذ جاء رجل من الأنصار فقال: لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلَّم جلدتُموه، أو قتل قتلتموه، وإن سكت سكت على غيظ. والله! لأسـألن عنه رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. فلما كان من الغد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله، فقال: لو أن رجلاً وجد مع امرأته رجلا فتكلَّم جلدتموه، أو قتل قتلتموه، أو سكت سكت على غيظ. فقال: اللهم افتح وجعل يدعو. فنزلت آية اللعان: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ [النور:٦] هذه الآيات. فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس. فجاء هو وامرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا، فشهد الرجل أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين. ثم لعن الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. فذهبت لتلعن. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مه فأبت فلعنتْ. فلما أدبرا قال: لعلها أن تجيء به أسود جعدا فجاءت به أسود جعدا.

6612- عن عبد الله قال: إنا ليلة الجمعة في المسجد. إذ جاء رجل من الانصار فقال: لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه، او قتل قتلتموه، وإن سكت سكت على غيظ. والله! لاسـالن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلما كان من الغد اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فساله، فقال: لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم جلدتموه، او قتل قتلتموه، او سكت سكت على غيظ. فقال: اللهم افتح وجعل يدعو. فنزلت آية اللعان: والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا انفسهم [النور:٦] هذه الآيات. فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس. فجاء هو وامراته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا، فشهد الرجل اربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين. ثم لعن الخامسة ان لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. فذهبت لتلعن. فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مه فابت فلعنت. فلما ادبرا قال: لعلها ان تجيء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا.

6613- عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: البينةُ أو حدٌّ في ظهرك فقال: يا رسول الله! إذا رأى أحدُنا على امرأته رجلا ينطلق يلتمس البينة. فجعـل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: البينةُ أو حدٌّ في ظهرك فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، فلينزلن الله ما يُبرّئ ظهري من الحد فنزل جبريل، وأنزل عليه: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ [النور: ٦] فقرأ حتى بلغ: إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ [النور: ٩]

6613- عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: البينة او حد في ظهرك فقال: يا رسول الله! إذا راى احدنا على امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة. فجعـل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: البينة او حد في ظهرك فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، فلينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد فنزل جبريل، وانزل عليه: والذين يرمون ازواجهم [النور: ٦] فقرا حتى بلغ: إن كان من الصادقين [النور: ٩]

6614- عن أنس بن مالك قال: إن أول لعان كان في الإسلام أن هلال بن أمية قذفَ شريكَ بن السَحْماء بامرأته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم. فأخبره بذلك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أربعة شهداء وإلا فحد في ظهرك يردد ذلك عليه مراراً فقال له هلال: والله يا رسول الله! إن الله عز وجل ليعلم أني صادق، ولينزلن الله عز وجل عليك ما يُبْرِئ ظهري من الجلد فبينما هم كذلك إذ نزلت عليه آية اللعان وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ إلى آخر الآية [النور:٦] فدعا هلالاً فشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. ثم دُعيتِ المرأةُ، فشهدتْ أربعَ شهادات بالله إنه لمن الكاذبين. فلما أن كان في الرابعة أو الخامسة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقِّفوها فإنها موجبة. فتلكأَتْ حتى ما شككنا أنها ستعترف، ثم قالت: لا أفضحُ قومي سائر اليوم. فمضتْ على اليمين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: انظروها فإن جاءت به أبيضَ سَبطاً قَضِيءَ العينين فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به آدم جَعْداً رَبْعاً حَمْشَ الساقين فهو لشَرِيك بن السحماء. فجاءتْ به آدم جَعْداً رَبْعاً حَمْش الساقين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لولا ما سبق فيها من كتاب الله لكان لي ولها شأن

6615- عن محمد بن سيرين قال: سألت أنس بن مالك، وأنا أرى أن عنده فيه علماً. فقال: إن هلال بن أمية قذف امرأته بشريك بن سَحْماء، وكان أخا البراء بن مالك لأمه، وكان أول رجل لاَعَن في الإسلام. قال: فلاَعَنها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبصروها، فإن جاءتْ به أبيض سبطاً قضيئ العينين فهو لهلال بن أمية، وإن جاءت به أكحلَ جَعْداً حَمْسَ الساقين فهو لشريك بن سحماء. قال: فأنبئت أنها جاءت به أكحل جعداً حمس الساقين.

6615- عن محمد بن سيرين قال: سالت انس بن مالك، وانا ارى ان عنده فيه علما. فقال: إن هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء، وكان اخا البراء بن مالك لامه، وكان اول رجل لاعن في الإسلام. قال: فلاعنها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابصروها، فإن جاءت به ابيض سبطا قضيئ العينين فهو لهلال بن امية، وإن جاءت به اكحل جعدا حمس الساقين فهو لشريك بن سحماء. قال: فانبئت انها جاءت به اكحل جعدا حمس الساقين.

6616- عن سهل بن سعد أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أرايتَ رجلاً رأى مع امرأته رجلاً أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل؟ فأنزل الله فيهما ما ذكر في القرآن. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد قضي فيك وفي امرأتك قال: فتلاَعَنَا وأنا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فَفَارقها فكانتْ سُنَّة أن يُفَرّق بين المتلاعنين. وكانت حاملاً، فأنكر حملها. وكان ابنُها يُدعى إليها. ثم جرت السنة في الميراث أن يرثها، وترث منه ما فرض الله لها.

6616- عن سهل بن سعد ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! ارايت رجلا راى مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل؟ فانزل الله فيهما ما ذكر في القرآن. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قد قضي فيك وفي امراتك قال: فتلاعنا وانا شاهد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ففارقها فكانت سنة ان يفرق بين المتلاعنين. وكانت حاملا، فانكر حملها. وكان ابنها يدعى إليها. ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها، وترث منه ما فرض الله لها.

6617- عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لاَعَنَ بين العَجْلاني وامرأتِه قال: وكانت حبلى. فقال: والله ما قربتُها منذ عفَرْنا. قال: والعفرُ أن يُسْقَى النخلُ بعد أن يُتْرك من السقي بعد الإبار بشهرين.

6617- عن ابن عباس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لاعن بين العجلاني وامراته قال: وكانت حبلى. فقال: والله ما قربتها منذ عفرنا. قال: والعفر ان يسقى النخل بعد ان يترك من السقي بعد الإبار بشهرين.

6618- عن سعيد بن جبير قال: سئلتُ عن المتلاعنين في امرأة مُصعَب، أيُفَرَّقُ بينهما؟ قال: فما دريتُ ما أقول، فمضيتُ إلى منزل ابن عمر بمكة. فقلت للغلام: استأذن لي. قال: إنه قائلٌ. فسمعَ صوتي. قال: ابن جبير؟ قلت: نعم. قال: ادخل. فوالله! ما جاء بك هذه الساعة إلا حاجة. فدخلت، فإذا هو مفترِش بَرْذَعة، متوسِّدٌ وسادةً حشوُها ليف. قلت: أبا عبد الرحمن! المتلاعنان، أيُفَرَّق بينـهما؟ قال: سبحان الله! نعم. إن أولَ من سأل عن ذلك فلانُ بن فلان. قال: يا رسول الله! أرأيت أن لو وَجَد أحدُنا امرأته على فاحشة، كيف يَصنع؟ إنْ تكلَّم تكلَّم بأمر عظيم، وإنْ سكتَ سكتَ على مثل ذلك. قال: فسكتَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم فلم يُجِبْه. فلما كان بعد ذلك أتاه فقال: إن الذي سألتُك عنه قد اُبْتليتُ به. فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في سورة النور. وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ [النور: ٦ ] فتلاهُنَّ عليه، ووعظَه وذَكَّره. وأخبره أن عذاب الدنيا أهونُ من عذاب الآخرة. قال: لا، والذي بعثك بالحق! ما كذبتُ عليها. ثم دعاها فوعظها وذكَّرها، وأخبرها أن عذابَ الدنيا أهونُ من عذاب الآخرة. قالت: لا، والذي بعثك بالحق! إنه لكاذب. فبدأ بالرجل فشهِدَ أربعَ شهاداتٍ بالله إنه لمن الصادقين. والخامسةُ أن لعنةَ الله عليه إن كان من الكاذبين. ثم ثنَّى بالمرأة فشَهِدتْ أربعَ شهاداتٍ بالله إنه لمن الكاذبين. والخامسةُ أن غَضبَ اللهِ عليها إن كان من الصادقين. ثم فرَّقَ بينهما.

6618- عن سعيد بن جبير قال: سئلت عن المتلاعنين في امراة مصعب، ايفرق بينهما؟ قال: فما دريت ما اقول، فمضيت إلى منزل ابن عمر بمكة. فقلت للغلام: استاذن لي. قال: إنه قائل. فسمع صوتي. قال: ابن جبير؟ قلت: نعم. قال: ادخل. فوالله! ما جاء بك هذه الساعة إلا حاجة. فدخلت، فإذا هو مفترش برذعة، متوسد وسادة حشوها ليف. قلت: ابا عبد الرحمن! المتلاعنان، ايفرق بينـهما؟ قال: سبحان الله! نعم. إن اول من سال عن ذلك فلان بن فلان. قال: يا رسول الله! ارايت ان لو وجد احدنا امراته على فاحشة، كيف يصنع؟ إن تكلم تكلم بامر عظيم، وإن سكت سكت على مثل ذلك. قال: فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فلم يجبه. فلما كان بعد ذلك اتاه فقال: إن الذي سالتك عنه قد ابتليت به. فانزل الله عز وجل هؤلاء الآيات في سورة النور. والذين يرمون ازواجهم [النور: ٦ ] فتلاهن عليه، ووعظه وذكره. واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخرة. قال: لا، والذي بعثك بالحق! ما كذبت عليها. ثم دعاها فوعظها وذكرها، واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الآخرة. قالت: لا، والذي بعثك بالحق! إنه لكاذب. فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين. والخامسة ان لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين. ثم ثنى بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين. والخامسة ان غضب الله عليها إن كان من الصادقين. ثم فرق بينهما.