6629- عن ابن عمر، أن رجلاً لاَعنَ امرأته في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتفل من ولدها، ففرَّقَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها، وألحق الولد بالمرأة.

6629- عن ابن عمر، ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم وانتفل من ولدها، ففرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينها، والحق الولد بالمراة.

6630- عن سهل بن سعد أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه: وكانت حاملاً. فأنكر حملها، وكان ابنها يُدعى إليها.

6630- عن سهل بن سعد ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث وقال فيه: وكانت حاملا. فانكر حملها، وكان ابنها يدعى إليها.

6631- عن ابن عباس أن هلال بن أمية قذف امرأته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سَحْماء. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: البينةُ أو حدٌّ في ظهرك فقال: يا رسول الله! إذا رأى أحدُنا على امرأته رجلاً، ينطلق يلتمس البينة؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: البيِّنةُ أو حدٌّ في ظهرك فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلنّ الله ما يُبْرئ ظهري من الحد. فنزل جبريل فأنزل عليه: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ [النور:٦] حتى بلغ إِنْ كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ [النور: ٩ ] .

6631- عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلى الله عليه وسلم بشريك بن سحماء. فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: البينة او حد في ظهرك فقال: يا رسول الله! إذا راى احدنا على امراته رجلا، ينطلق يلتمس البينة؟ فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: البينة او حد في ظهرك فقال هلال: والذي بعثك بالحق إني لصادق، ولينزلن الله ما يبرئ ظهري من الحد. فنزل جبريل فانزل عليه: والذين يرمون ازواجهم [النور:٦] حتى بلغ إن كان من الصادقين [النور: ٩ ] .

6632- عن أبي هريرة قال: جاء رجل من بنى فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امرأتي ولدتْ غلاماً أسودَ. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما ألوانُها؟ قال: حمر. قال: هل فيها من أورق؟ قال: إن فيها لورقاً. قال: فأنى أتاها ذلك؟ قال: عسى أن يكون نزعه عرق. قال: وهذا عسى أن يكون نزعه عرق.
وزاد في رواية: ولم يرخّص له في الانتفاء منه.

6632- عن ابي هريرة قال: جاء رجل من بنى فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن امراتي ولدت غلاما اسود. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم. قال: فما الوانها؟ قال: حمر. قال: هل فيها من اورق؟ قال: إن فيها لورقا. قال: فانى اتاها ذلك؟ قال: عسى ان يكون نزعه عرق. قال: وهذا عسى ان يكون نزعه عرق.
وزاد في رواية: ولم يرخص له في الانتفاء منه.

6633- عن أبي هريرة قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رجل فقال: يا رسول الله! إني وُلِدَ لي غلامٌ أسودُ. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث مثله. وجاء فيه: فمن أجله قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا: لا يجوز لرجل أن ينتفي مِن ولدٍ وُلِدَ على فراشه إلا أن يزعم: أنه رأى فاحشة.

6633- عن ابي هريرة قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قام رجل فقال: يا رسول الله! إني ولد لي غلام اسود. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث مثله. وجاء فيه: فمن اجله قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا: لا يجوز لرجل ان ينتفي من ولد ولد على فراشه إلا ان يزعم: انه راى فاحشة.

6634- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كفرٌ بامرئ ادعاءُ نسب، لا يعرفه، أو جحدُه وإن دقَّ.

6634- عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: كفر بامرئ ادعاء نسب، لا يعرفه، او جحده وإن دق.

6635- عن أبي هريرة أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلتْ آية الملاعنة: أيما امرأة أدْخلتْ على قومٍ من ليس منهم، فليستْ من الله في شيء، ولن يُدخلها الله جنّتَه، وأيما رجلٍ جحَدَ ولدَه وهو ينظر إليه احتجب الله تعالى منه، وفَضَحه على رُؤوسِ الأولين والآخرين.

6635- عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين نزلت آية الملاعنة: ايما امراة ادخلت على قوم من ليس منهم، فليست من الله في شيء، ولن يدخلها الله جنته، وايما رجل جحد ولده وهو ينظر إليه احتجب الله تعالى منه، وفضحه على رؤوس الاولين والآخرين.

6636- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا، فَضَحه اللهُ يوم القيامة على رؤوسِ الأشهاد، قصاص بقصاص

6636- عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من انتفى من ولده ليفضحه في الدنيا، فضحه الله يوم القيامة على رؤوس الاشهاد، قصاص بقصاص