6658- عن عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحلُّ لامرأةٍ تؤمن بالله واليوم الآخرِ أن تُحِدَّ على ميتٍ فوق ثلاث ليالٍ إلا على زوج

6658- عن عائشة وحفصة زوجي النبي صلى الله عليه وسلم، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ليال إلا على زوج

6659- عن زينب ابنة أبي سلمة قالت: لما جاء نعي أبي سفيان من الشام دعتْ أم حبيبة بصفرة في اليوم الثالث، فمسحتْ عارضَيها وذِراعَيها وقالت: إني كنت عن هذا لغنية، لو لا أني سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأةٍ تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدّ على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج فإنها تُحِدُّ عليه أربعة أشهر وعشراً.

6659- عن زينب ابنة ابي سلمة قالت: لما جاء نعي ابي سفيان من الشام دعت ام حبيبة بصفرة في اليوم الثالث، فمسحت عارضيها وذراعيها وقالت: إني كنت عن هذا لغنية، لو لا اني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تحد على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج فإنها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا.

6660- عن أم عطية قالت: كنا نُنْهى أن نُحِدّ على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً، ولا نكتحلُ ولا نتطيبُ ولا نلبسُ ثوباً مصبوغاً إلا ثوب عصب.
وقد رُخِّصَ لنا عند الطهر إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من كُستِ أظفار. وكُنّا نُنْهى عن اتباع الجنائز.
وفي رواية: عن محمد بن سيرين قال: تُوفي ابن لأم عطية. فلما كان اليوم الثالث دعتْ بصفرةٍ فتمسحتْ به وقالت: نُهينا أن نُحِدّ أكثر من ثلاثٍ إلا بزوج.

6660- عن ام عطية قالت: كنا ننهى ان نحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج اربعة اشهر وعشرا، ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب.
وقد رخص لنا عند الطهر إذا اغتسلت إحدانا من محيضها في نبذة من كست اظفار. وكنا ننهى عن اتباع الجنائز.
وفي رواية: عن محمد بن سيرين قال: توفي ابن لام عطية. فلما كان اليوم الثالث دعت بصفرة فتمسحت به وقالت: نهينا ان نحد اكثر من ثلاث إلا بزوج.

6661- عن حُميد بن نافع، عن زينب بنت أبي سلمة، أنها أخبرتْه هذه الأحاديث الثلاثة.
قالت زينب: دخلتُ على أم حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي أبوها أبو سفيان بن حرب. فدعتْ أمُّ حبيبة بطيب فيه صفرةٌ خلوقٌ أو غيره. فدهنتْ به جاريةً. ثم مسحتْ بعارضَيْها. ثم قالت: والله، ما لي بالطيب من حاجةٍ، غير أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميت فوق ثلاث ليال. إلا على زوج أربعة أشهرٍ وعشراً (هذا أولها)
قالت زينب: ثم دخلت على زينب بنت جحش، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين تُوُفّي أخوها، فدعتْ بطيب فمسّتْ منه. ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة غير أني سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامرأة تُؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدَّ على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً (هذا ثانيها)

6661- عن حميد بن نافع، عن زينب بنت ابي سلمة، انها اخبرته هذه الاحاديث الثلاثة.
قالت زينب: دخلت على ام حبيبة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب. فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره. فدهنت به جارية. ثم مسحت بعارضيها. ثم قالت: والله، ما لي بالطيب من حاجة، غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ليال. إلا على زوج اربعة اشهر وعشرا (هذا اولها)
قالت زينب: ثم دخلت على زينب بنت جحش، زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين توفي اخوها، فدعت بطيب فمست منه. ثم قالت: والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يحل لامراة تؤمن بالله واليوم الآخر ان تحد على ميت فوق ثلاث ليال، إلا على زوج اربعة اشهر وعشرا (هذا ثانيها)

6662- عن زينب قالت: سمعتُ أمي أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله. إن ابنتي تُوفّي عنها زوجُها. وقد اشتكتْ عينَيْها. أفتَكْحَلُهما؟ فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: لا مرتين أو ثلاثا. كل ذلك يقول: لا ثم قال: إنما هي أربعة أشهر وعشراً. وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على رأس الحول
قال حميد: فقلت لزينب: وما ترمي البعرة على رأس الحول؟ فقالت زينب: كانت المرأة إذا توفي عنها زوجُها. دخلت حِفْشاً ولبستْ شر ثيابها. ولم تمس طيباً ولا شيئاً حتى تمر بها سنة، ثم تؤتى بدابةٍ، حمارٍ أو شاةٍ أو طيرٍ، فتفتضُّ به، فقلما تفتضُّ بشيء إلا مات، ثم تخرج، فتُعـطى بعـرة فترمي بها، ثم تُراجـع بعـد ما شاءت من طيبٍ أو غيره. (وهذا ثالثُها)

6662- عن زينب قالت: سمعت امي ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: جاءت امراة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله. إن ابنتي توفي عنها زوجها. وقد اشتكت عينيها. افتكحلهما؟ فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلم: لا مرتين او ثلاثا. كل ذلك يقول: لا ثم قال: إنما هي اربعة اشهر وعشرا. وقد كانت إحداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة على راس الحول
قال حميد: فقلت لزينب: وما ترمي البعرة على راس الحول؟ فقالت زينب: كانت المراة إذا توفي عنها زوجها. دخلت حفشا ولبست شر ثيابها. ولم تمس طيبا ولا شيئا حتى تمر بها سنة، ثم تؤتى بدابة، حمار او شاة او طير، فتفتض به، فقلما تفتض بشيء إلا مات، ثم تخرج، فتعـطى بعـرة فترمي بها، ثم تراجـع بعـد ما شاءت من طيب او غيره. (وهذا ثالثها)

6663- عن أم سلمة، أن امرأة تُوفي عنها زوجُها، فخَشوا عينيها فأتوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فاستأذنوه في الكحل فقال: لا تكحَّل، قد كانت إحداكن تمكثُ في شر أحلاسها، أو شر بيتها، فإذا كان حول فمرَّ كلب رمت ببعرة، فلا حتى تمضي أربعة أشهر وعشراً.

6663- عن ام سلمة، ان امراة توفي عنها زوجها، فخشوا عينيها فاتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستاذنوه في الكحل فقال: لا تكحل، قد كانت إحداكن تمكث في شر احلاسها، او شر بيتها، فإذا كان حول فمر كلب رمت ببعرة، فلا حتى تمضي اربعة اشهر وعشرا.

6664- عن أم عطية أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تُحِدُّ المرأة على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً، ولا تلبس ثوباً مصبوغاً إلا ثوب عَصْبٍ، ولا تَكْتَحِل، ولا تمس طيباً، إلا عند طهرها حين تطهر: نبذة من قسط وأظفار

6664- عن ام عطية ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تحد المراة على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج اربعة اشهر وعشرا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا، إلا عند طهرها حين تطهر: نبذة من قسط واظفار

6665- عن أم سلمة زَوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: المتوفى عنها زوجُها لا تلبس المُعَصْفر من الثياب، ولا الممشقة، ولا الحُلِيّ، ولا تَخْتضب، ولا تكْتَحِل

6665- عن ام سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: المتوفى عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب، ولا الممشقة، ولا الحلي، ولا تختضب، ولا تكتحل

6666- عن زينب بنت كعب بن عُجْرة، أن الفُريعة بنت مالك بن سنان، وهي أخت أبي سعيد الخدري، أخبرتْها، أنها جاءتْ رسولَ اللهصلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى أهلها في بني خُدرة، وأن زوجَها خرج في طلب أعبد له أبقوا، حتى إذا كان بطرف القدوم لَحِقهم فقتلوه. قالت: فسألتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أرجع إلى أهلي، فإن زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه، ولا نفقة. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم قالت: فانصرفت، حتى إذا كنتُ في الحجرة أو في المسجد ناداني رسولُ اللهصلى الله عليه وسلم، أو أمر بي فنوديتُ له، فقال: كيف قلت؟ قالت: فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شأن زوجي. قال: امكثِي في بيتك حتى يبلغَ الكتابُ أجلَه قالت: فاعتددتُ فيه أربعةَ أشهر وعشراً. قالت: فلمـا كان عثمـان، أرسـل إليَّ فسألني عن ذلك فأخبرتـه، فاتبعه وقضى به.

6666- عن زينب بنت كعب بن عجرة، ان الفريعة بنت مالك بن سنان، وهي اخت ابي سعيد الخدري، اخبرتها، انها جاءت رسول اللهصلى الله عليه وسلم تساله ان ترجع إلى اهلها في بني خدرة، وان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا، حتى إذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه. قالت: فسالت رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ارجع إلى اهلي، فإن زوجي لم يترك لي مسكنا يملكه، ولا نفقة. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم قالت: فانصرفت، حتى إذا كنت في الحجرة او في المسجد ناداني رسول اللهصلى الله عليه وسلم، او امر بي فنوديت له، فقال: كيف قلت؟ قالت: فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي. قال: امكثي في بيتك حتى يبلغ الكتاب اجله قالت: فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا. قالت: فلمـا كان عثمـان، ارسـل إلي فسالني عن ذلك فاخبرتـه، فاتبعه وقضى به.

6667- عن فاطمة بنت قَيس، أن أبا عمرو بن حفص طلَّقها البتَّة – وهو غائب بالشام – فأرسلَ إليها وكيلَه بشعير، فسخطَتْه. فقال: والله مالكِ علينا من شيء، فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرتْ ذلك له. فقال: ليس لك عليه نفقة وأمرها أن تعتدَّ في بيتِ أم شريك، ثم قال: تلك امرأة يَغْشَاها أصحابي، اعتدِّيْ عند عبد الله بن أم مكتوم، فإنه رجل أعمى، تضعين ثيابكِ عنده، فإذا حللتِ فآذنيني قالت: فلما حللتُ ذكرتُ له أن معاوية بن أبي سفيان، وأبا جهم بن هشام خَطباني. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أما أبو جهم فلا يضعُ عصَاه عن عاتقه، وأما معاويةُ فصعلوكٌ لا مال له، انكحي أسامة بن زيد قالت: فكرهتُه، ثم قال: انكحي أسامة بن زيد فنكحتُه، فجعل الله في ذلك خيراً واغتبطتُ به.

6667- عن فاطمة بنت قيس، ان ابا عمرو بن حفص طلقها البتة – وهو غائب بالشام – فارسل إليها وكيله بشعير، فسخطته. فقال: والله مالك علينا من شيء، فجاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له. فقال: ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك، ثم قال: تلك امراة يغشاها اصحابي، اعتدي عند عبد الله بن ام مكتوم، فإنه رجل اعمى، تضعين ثيابك عنده، فإذا حللت فآذنيني قالت: فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان، وابا جهم بن هشام خطباني. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه، واما معاوية فصعلوك لا مال له، انكحي اسامة بن زيد قالت: فكرهته، ثم قال: انكحي اسامة بن زيد فنكحته، فجعل الله في ذلك خيرا واغتبطت به.