886. عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جدّه: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من اللّيل يصلي، فاجتمع وراءه رجال من أصحابه يحرسونه حتّى إذا صلى وانصرف إليهم، فقال لهم: لقد أُعطيتُ اللّيلة خمساً ما أُعْطِيَهُنَّ أحدٌ قبلي. فذكر الحديث بطوله: والخامسة هي ما هي، قيل لي: سَلْ فإنَّ كلَّ نبيٍّ قد سأل، فأخَّرْتُ مسألتي إلى يوم القيامة، فهي لكم ولمن شهد أن لا إله الا الله.

886. عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك قام من الليل يصلي، فاجتمع وراءه رجال من اصحابه يحرسونه حتى إذا صلى وانصرف إليهم، فقال لهم: لقد اعطيت الليلة خمسا ما اعطيهن احد قبلي. فذكر الحديث بطوله: والخامسة هي ما هي، قيل لي: سل فإن كل نبي قد سال، فاخرت مسالتي إلى يوم القيامة، فهي لكم ولمن شهد ان لا إله الا الله.

887. عن أبي بكر الصّديق قال: أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلّى الغداة، ثم جلس حتى إذا كان من الضُّحى ضَحِك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ثم جلس مكانه حتى صلّى الأُولى والعصر والمغرب كلُّ ذلك لا يتكلّم حتى صلّى العشاء الآخرة، ثم قام إلى أهله، فقال الناس لأبي بكر: ألا تسألُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ما شأنه صنعَ اليوم شيئاً لم يصنَعْه قطّ، قال: فسأله فقال: نعم، عُرِض عليَّ ما هو كائنٌ من أمر الدّنيا وأمر الآخرة فجُمع الأولون والآخرون بصعيدٍ واحدٍ ففظع النّاسُ بذلك حتّى انطلقوا إلى آدم عليه السلام، والعرقُ يكاد يُلجمُهم، فقالوا: يا آدمُ أنت أبو البشر وأنت اصطفاك الله عزّ وجلّ، اشْفَعْ لنا إلى ربِّك. قال: لقدْ لقيتُ مثلَ الذي لقيتم انطلقوا إلى أبيكم بعد أبيكم إلى نوح إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ [سورة آل عمران: 33] . قال: فينطلقون إلى نوح عليه السلام فيقولون: اشفع لنا إلى ربِّك، فأنت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الأرض من الكافرين ديّاراً، فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا إلى إبراهيم عليه السّلام فإن الله عز وجل اتخذه خليلاً. فينطلقون إلى إبراهيم فيقول: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إلى موسى عليه السلام فإن الله عز وجل كلّمه تكليماً، فيقول موسى عليه السّلام: ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى ابن مريم، فإنه يبرئ الأكمه والأبرص ويحيى الموتى. فيقول عيسى: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إلى سيّد ولد آدم، فإنّه أوّلُ من تنشق عنه الأرض يوم القيامة، انطلقوا إلى محمّد صلى الله عليه وسلم فيشفع لكم إلى ربّكم عز وجل. قال: فينطلق فيأتي جبريل عليه السلام ربَّه، فيقولُ اللهُ عزّ وجلّ: اِئْذنْ له وبشِّرْه بالجنّة. قال: فينطلقُ به جبريل فيخرُّ ساجداً قدْرَ جُمعةٍِ، ويقول اللهُ عزّ وجلّ: ارْفعْ رأسك يا محمّد، وقُلْ يُسْمَعْ واشْفَعْ تُشَفَّعْ، قال: فيرفع رأسه، فإذا نظر إلى ربِّه عزّ وجلّ خرَّ ساجداً قدر جُمعة أُخْرى، فيقولُ اللهُ عزّ وجلّ ارْفَعْ رأسَك، وقُلْ يُسمع، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. قال: فيذهبُ ليقعَ ساجداً فيأخذُ جبريلُ عليه السّلام بضَبْعَيْه فيفتح الله عزّ وجلّ عليه من الدّعاء شيئاً لم يفتحه على بشر قطّ. فيقول: أيْ ربِّ خلقتني سيِّدَ ولد آدم ولا فخر، وأوّل من تنشق عنه الأرض يوم القيامة ولا فخر، حتى إنّه ليردُ عليَّ الحوضَ أكثرُ مما بين صنعاءَ وأَيْلَةَ. ثم يقال: ادعوا الصّدِّيقين فيشفعون، ثم يقال: اُدْعُوا الأنبياء، قال: فيجيء النبي ومعه العصابة، والنّبي ومعه الخمسة والسّتة، والنّبيُّ وليس معه أحد. ثم يقال: اُدعوا الشّهداء فيشفعون لمن أرادوا. وقال: فإذا فعلت الشُّهداء ذلك. قال: يقول الله عزّ وجلّ: أنا أرحم الرّاحمين، أدْخلوا جنَّتِي مَنْ كان لا يُشركُ بي شيئاً. قال: فيدخلون الجنَّةَ. قال: ثم يقول الله عزّ وجلّ: انْظُروا في النّار، هل تلقون من أحد عَمِل خيراً قطّ، قال: فيجدون في النّار رجلا فيقول له هل عملتَ خيراً قطّ؟ فيقول: لا غير أنّي كنتُ أسامحُ النّاسَ في البيع والشِّراء. فيقول الله عزّ وجلّ: اسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي.
ثم يُخرجون من النّار رجلاً فيقول له: هل عَملتَ خيراً قطّ؟ فيقول: لا غير أنّي قد أمرتُ ولدي إذا مِتُّ فأحرقوني بالنّار ثم اطحَنوني، حتّى إذا كنت مثل الكُحل فاذهبوا بي إلى البحر فاذْرُوني في الرِّيح، فواللهِ لا يقدرُ عليَّ ربُّ العالمين أبداً، فقال الله عزّ وجلّ: لِم فعلتَ ذلك؟ قال: من مخافتك. قال: فيقول الله عز وجل: انظر إلى مُلكِ أعظمِ مَلِكٍ فإنّ لك مثلَه وعشرةَ أمثالِه. قال: فيقول: لِم تسخرُ بي وأنت الملك؟! قال: وذاك الذي ضحكتُ منه من الضُّحى.

887. عن ابي بكر الصديق قال: اصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فصلى الغداة، ثم جلس حتى إذا كان من الضحى ضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جلس مكانه حتى صلى الاولى والعصر والمغرب كل ذلك لا يتكلم حتى صلى العشاء الآخرة، ثم قام إلى اهله، فقال الناس لابي بكر: الا تسال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شانه صنع اليوم شيئا لم يصنعه قط، قال: فساله فقال: نعم، عرض علي ما هو كائن من امر الدنيا وامر الآخرة فجمع الاولون والآخرون بصعيد واحد ففظع الناس بذلك حتى انطلقوا إلى آدم عليه السلام، والعرق يكاد يلجمهم، فقالوا: يا آدم انت ابو البشر وانت اصطفاك الله عز وجل، اشفع لنا إلى ربك. قال: لقد لقيت مثل الذي لقيتم انطلقوا إلى ابيكم بعد ابيكم إلى نوح إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين [سورة آل عمران: 33] . قال: فينطلقون إلى نوح عليه السلام فيقولون: اشفع لنا إلى ربك، فانت اصطفاك الله واستجاب لك في دعائك ولم يدع على الارض من الكافرين ديارا، فيقول ليس ذاكم عندي انطلقوا إلى إبراهيم عليه السلام فإن الله عز وجل اتخذه خليلا. فينطلقون إلى إبراهيم فيقول: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إلى موسى عليه السلام فإن الله عز وجل كلمه تكليما، فيقول موسى عليه السلام: ليس ذاكم عندي ولكن انطلقوا إلى عيسى ابن مريم، فإنه يبرئ الاكمه والابرص ويحيى الموتى. فيقول عيسى: ليس ذاكم عندي، ولكن انطلقوا إلى سيد ولد آدم، فإنه اول من تنشق عنه الارض يوم القيامة، انطلقوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم فيشفع لكم إلى ربكم عز وجل. قال: فينطلق فياتي جبريل عليه السلام ربه، فيقول الله عز وجل: ائذن له وبشره بالجنة. قال: فينطلق به جبريل فيخر ساجدا قدر جمعة، ويقول الله عز وجل: ارفع راسك يا محمد، وقل يسمع واشفع تشفع، قال: فيرفع راسه، فإذا نظر إلى ربه عز وجل خر ساجدا قدر جمعة اخرى، فيقول الله عز وجل ارفع راسك، وقل يسمع، واشفع تشفع. قال: فيذهب ليقع ساجدا فياخذ جبريل عليه السلام بضبعيه فيفتح الله عز وجل عليه من الدعاء شيئا لم يفتحه على بشر قط. فيقول: اي رب خلقتني سيد ولد آدم ولا فخر، واول من تنشق عنه الارض يوم القيامة ولا فخر، حتى إنه ليرد علي الحوض اكثر مما بين صنعاء وايلة. ثم يقال: ادعوا الصديقين فيشفعون، ثم يقال: ادعوا الانبياء، قال: فيجيء النبي ومعه العصابة، والنبي ومعه الخمسة والستة، والنبي وليس معه احد. ثم يقال: ادعوا الشهداء فيشفعون لمن ارادوا. وقال: فإذا فعلت الشهداء ذلك. قال: يقول الله عز وجل: انا ارحم الراحمين، ادخلوا جنتي من كان لا يشرك بي شيئا. قال: فيدخلون الجنة. قال: ثم يقول الله عز وجل: انظروا في النار، هل تلقون من احد عمل خيرا قط، قال: فيجدون في النار رجلا فيقول له هل عملت خيرا قط؟ فيقول: لا غير اني كنت اسامح الناس في البيع والشراء. فيقول الله عز وجل: اسمحوا لعبدي كإسماحه إلى عبيدي.
ثم يخرجون من النار رجلا فيقول له: هل عملت خيرا قط؟ فيقول: لا غير اني قد امرت ولدي إذا مت فاحرقوني بالنار ثم اطحنوني، حتى إذا كنت مثل الكحل فاذهبوا بي إلى البحر فاذروني في الريح، فوالله لا يقدر علي رب العالمين ابدا، فقال الله عز وجل: لم فعلت ذلك؟ قال: من مخافتك. قال: فيقول الله عز وجل: انظر إلى ملك اعظم ملك فإن لك مثله وعشرة امثاله. قال: فيقول: لم تسخر بي وانت الملك؟! قال: وذاك الذي ضحكت منه من الضحى.

888. عن عبدالله بن عمرو بن العاص، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم تلا قوله عزّ وجلّ في إبراهيم: رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي [سورة إبراهيم: 36] ، فرفع يديه وقال: اللهمّ أمّتي أمّتي وبكى. فقال اللهُ عزّ وجلّ: يا جبريل، اذْهب إلى محمّد - وربُّك أعلم - فسلْه ما يُبكيك؟ فأتاه جبريل عليه السّلام، فسأله، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال - وهو أعلم -. فقال الله: يا جبريل، اذهبْ إلى محمّد فقُلْ: إنّا سنرضيكَ في أمّتكَ ولا نسوءك.

888. عن عبدالله بن عمرو بن العاص، ان النبي صلى الله عليه وسلم تلا قوله عز وجل في إبراهيم: رب إنهن اضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني [سورة إبراهيم: 36] ، فرفع يديه وقال: اللهم امتي امتي وبكى. فقال الله عز وجل: يا جبريل، اذهب إلى محمد - وربك اعلم - فسله ما يبكيك؟ فاتاه جبريل عليه السلام، فساله، فاخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال - وهو اعلم -. فقال الله: يا جبريل، اذهب إلى محمد فقل: إنا سنرضيك في امتك ولا نسوءك.

إنّ الله تبارك وتعالى وعد نبيَّه صلى الله عليه وسلم بهذا المقام في قوله عزّ وجلّ: عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا [سورة الإسراء: 79] .
قال أهل العلم: عسى من الله واجب، لا على الشّك والارتياب.

إن الله تبارك وتعالى وعد نبيه صلى الله عليه وسلم بهذا المقام في قوله عز وجل: عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا [سورة الإسراء: 79] .
قال اهل العلم: عسى من الله واجب، لا على الشك والارتياب.

889. عن ابن عمر، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: ما يزال الرّجلُ يسأل النّاس حتى يأتي يوم القيامة ليس في وجهه مُزْعة لحم.
وقال: إنّ الشّمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرقُ نصف الأذن، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم، ثم بموسى، ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم.
وزاد في رواية: فيشفع ليُقضَى بين الخلق، فيمشي حتى يأخذ بحلقة الباب، فيومئذ يبعثه الله مقاماً محموداً، يحمده أهل الجمع كلّهم.

889. عن ابن عمر، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يزال الرجل يسال الناس حتى ياتي يوم القيامة ليس في وجهه مزعة لحم.
وقال: إن الشمس تدنو يوم القيامة حتى يبلغ العرق نصف الاذن، فبينما هم كذلك استغاثوا بآدم، ثم بموسى، ثم بمحمد صلى الله عليه وسلم.
وزاد في رواية: فيشفع ليقضى بين الخلق، فيمشي حتى ياخذ بحلقة الباب، فيومئذ يبعثه الله مقاما محمودا، يحمده اهل الجمع كلهم.

890. عن ابن عمر قال: إنّ النّاس يصيرون يوم القيامة جُثاً، كلّ أمّة تتبع نبيَّها يقولون: يا فلان، اشفع حتى تنتهي الشّفاعة إلى النبيّ صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود.

890. عن ابن عمر قال: إن الناس يصيرون يوم القيامة جثا، كل امة تتبع نبيها يقولون: يا فلان، اشفع حتى تنتهي الشفاعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فذلك يوم يبعثه الله المقام المحمود.

891. عن كعب بن مالك، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يُبعث النّاس يوم القيامة، فأكون أنا وأمّتي على تلٍّ، ويكسوني ربّي تبارك وتعالى حُلَّةً خضراء، ثم يؤذنُ لي فأقول ما شاء الله أن أقول، فذاك المقام المحمود.

891. عن كعب بن مالك، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يبعث الناس يوم القيامة، فاكون انا وامتي على تل، ويكسوني ربي تبارك وتعالى حلة خضراء، ثم يؤذن لي فاقول ما شاء الله ان اقول، فذاك المقام المحمود.

892. عن جابر، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تمدُّ الأرض يوم القيامة مدّاً لعظمة الرّحمن، ثم لا يكون لبشر من بني آدم إلاّ موضع قدميه، ثم أُدعى أول النّاس فأخر ساجداً، ثم يؤذن لي فأقول: يارب أخبرني هذا لجبريل وهو عن يمين الرحمن، والله ما رآه جبريل قبلها قطّ إنك أرسلته إلي. قال: وجبريل ساكت لا يتكلّم، حتى يقول الله: صدق، ثم يؤذن لي في الشّفاعة، فأقول: يا ربّ عبادك عبدوك في أطراف الأرض، فذلك المقام المحمود.

892. عن جابر، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تمد الارض يوم القيامة مدا لعظمة الرحمن، ثم لا يكون لبشر من بني آدم إلا موضع قدميه، ثم ادعى اول الناس فاخر ساجدا، ثم يؤذن لي فاقول: يارب اخبرني هذا لجبريل وهو عن يمين الرحمن، والله ما رآه جبريل قبلها قط إنك ارسلته إلي. قال: وجبريل ساكت لا يتكلم، حتى يقول الله: صدق، ثم يؤذن لي في الشفاعة، فاقول: يا رب عبادك عبدوك في اطراف الارض، فذلك المقام المحمود.

رُوي عن عبدالله بن سلام قال: إذا كان يوم القيامة جيء بنبيِّكم صلى الله عليه وسلم فأُقْعِد بين يدي الله تبارك وتعالى على كرسيه. فقال رجلٌ لأبي مسعود - يعني الجريريّ -: إذا كان على كرسيّه فهو معه! قال: ويلكم هذا أقرُّ حديثٍ في الدُّنيا لعيني.

روي عن عبدالله بن سلام قال: إذا كان يوم القيامة جيء بنبيكم صلى الله عليه وسلم فاقعد بين يدي الله تبارك وتعالى على كرسيه. فقال رجل لابي مسعود - يعني الجريري -: إذا كان على كرسيه فهو معه! قال: ويلكم هذا اقر حديث في الدنيا لعيني.

893. عن أبي هريرة، أنه قال: قيل: يا رسول الله، مَنْ أسعدُ النّاس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد ظننتُ يا أبا هريرة أن لا يسألني عن هذا الحديث أحدٌ أوّلُ منك، لما رأيتُ من حرصك على الحديث. أسعدُ النّاس بشفاعتي يوم القيامة، من قال: لا إله إلاّ الله خالصاً من قلبه أو نفسه.

893. عن ابي هريرة، انه قال: قيل: يا رسول الله، من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك، لما رايت من حرصك على الحديث. اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة، من قال: لا إله إلا الله خالصا من قلبه او نفسه.