876. عن أُبي بن كعب، قال: كنتُ في المسجدِ، فدخل رجلٌ يُصلِّي. فقرأ قراءةً أنكرتُها عليه ثم دخل آخر، فقرأ قراءة سوى قراءة صاحبه. فلمّا قضينا الصّلاة دخلنا جميعاً على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت: إنّ هذا قرأ قراءةً أنكرتُها عليه ودخل آخر فقرأ سوى قراءة صاحبه، فأمرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرآ، فحَسَّنَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم شأنَهما فَسُقِطَ في نفسي من التَّكذيب ولا إذْ كُنتُ في الجاهليّة. فلمّا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففِضْتُ عَرَقاً، وكأنّما أنظرُ إلى الله عزّ وجلّ فَرَقاً فقال لي: يا أُبَيُّ، أُرْسِلَ إِلَيَّ: أن اقْرإ القرآن على حرف. فرددتُ إليه أَنْ هَوِّنِ على أمَّتي. فرَدَّ إليَّ الثانية: اقْرَأْهُ على حرفين. فرددتُ إليه: أَنْ هَوِّنْ على أُمَّتِي. فردَّ إليَّ الثالثةَ: اقرَأْهُ على سبعة أحرف، فلك بكُلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتُكَهَا مسألةٌ تَسْأَلُنِيهَا. فقلت: اللَّهم اغفرْ لأمَّتي. اللَّهم اغفر لأُمَّتي. وأَخَّرْتُ الثّالثة ليوم يرغبُ إليَّ الخلقُ كلُّهم حتى إبراهيمُ صلى الله عليه وسلم.

876. عن ابي بن كعب، قال: كنت في المسجد، فدخل رجل يصلي. فقرا قراءة انكرتها عليه ثم دخل آخر، فقرا قراءة سوى قراءة صاحبه. فلما قضينا الصلاة دخلنا جميعا على رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقلت: إن هذا قرا قراءة انكرتها عليه ودخل آخر فقرا سوى قراءة صاحبه، فامرهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرآ، فحسن النبي صلى الله عليه وسلم شانهما فسقط في نفسي من التكذيب ولا إذ كنت في الجاهلية. فلما راى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قد غشيني ضرب في صدري ففضت عرقا، وكانما انظر إلى الله عز وجل فرقا فقال لي: يا ابي، ارسل إلي: ان اقرإ القرآن على حرف. فرددت إليه ان هون على امتي. فرد إلي الثانية: اقراه على حرفين. فرددت إليه: ان هون على امتي. فرد إلي الثالثة: اقراه على سبعة احرف، فلك بكل ردة رددتكها مسالة تسالنيها. فقلت: اللهم اغفر لامتي. اللهم اغفر لامتي. واخرت الثالثة ليوم يرغب إلي الخلق كلهم حتى إبراهيم صلى الله عليه وسلم.

877. عن عبدالرحمن بن أبي عقيل قـــــال: انطلقنــا فأتينــــا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنخنا بالباب، وما في النّاس أبغض إلينا من رجل يلج عليه، فما خرجنا حتى ما في الناس أحد أحبّ إلينا من رجل يدخل عليه، قال: فقال قائل منا: يا رسول الله ألا سألت ربّك مُلكاً كملك سليمان؟ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: لعلّ لصاحبكم عند الله أفضل من ملك سليمان، إنّ الله لم يبعث نبيّاً إلا أعطاه دعوة، فمنهم من اتخذها دنيا فأعطيها، ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فأهلكوا بها،وإنّ الله أعطاني دعوة، فخبيتها عند ربّي شفاعة لأمّتي يوم القيامة.

877. عن عبدالرحمن بن ابي عقيل قـــــال: انطلقنــا فاتينــــا رسول الله صلى الله عليه وسلم فانخنا بالباب، وما في الناس ابغض إلينا من رجل يلج عليه، فما خرجنا حتى ما في الناس احد احب إلينا من رجل يدخل عليه، قال: فقال قائل منا: يا رسول الله الا سالت ربك ملكا كملك سليمان؟ فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال: لعل لصاحبكم عند الله افضل من ملك سليمان، إن الله لم يبعث نبيا إلا اعطاه دعوة، فمنهم من اتخذها دنيا فاعطيها، ومنهم من دعا بها على قومه إذ عصوه فاهلكوا بها،وإن الله اعطاني دعوة، فخبيتها عند ربي شفاعة لامتي يوم القيامة.

878. عن أبي هريرة قال: أُتِي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يوماً بلَحْمٍ، فَرُفِع إليه الذِّراعُ وكانت تعجبُه فَنَهَسَ منها نَهْسَةً فقال: أنا سيد الناس يوم القيامة. وهل تدرون بم ذاك؟ يجمع الله يوم القيامة الأوّلين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الدّاعي ويَنْفُذُهم البَصَرُ، وتدنو الشّمسُ؛ فيبلُغُ النّاسَ من الغَمِّ والكَرْبِ مالا يُطيقون ومالا يَحتملون؛ فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه ألا ترون ما قد بلغكم ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربِّكم؟ فيقول بعض النّاس لبعض: ائْتُوا آدم، فيأتون آدم فيقولون: يا آدمُ أنت أبو البشر خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكةَ فسجدوا لك اشْفَعْ لنا إلى ربِّك ألا ترى إلى ما نحن فيه؟! ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟! فيقول آدم: إنَّ ربّي غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنّه نهاني عن الشّجرة، فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح. فيأتون نوحاً فيقولون: يا نوحُ أنت أوّل الرسل إلى الأرض، وسماك الله عبداً شكوراً، اشْفَعْ لنا إلى ربِّك، ألا ترى ما نحن فيه؟! ألا ترى ما قد بلغنا؟! فيقول لهم: إنَّ ربّي قد غَضِب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنّه قد كانت لي دعوةٌ دعوتُ بها على قومي، نفسي نفسي، اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم. فيأتون إبراهيم فيقولون: أنت نبي الله وخليلُه من أهل الأرض اشْفَعْ لنا إلى ربِّك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟! ألا ترى إلى ما قد بلغنا؟! فيقول لهم إبراهيم: إنّ ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله - وذكر كذباته - نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى. فيأتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقولون: يا موسى أنت رسول الله، فضلّك الله برسالاته وبتكليمه على النّاس، اشفع لنا إلى ربِّك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟! ألا ترى ما قد بلغنا؟! فيقول لهم موسى صلى الله عليه وسلم: إنّ ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم أُومَر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وسلم. فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى أنت رسول الله، وكلّمت الناس في المهد، وكلمة منه ألقاها إلى مريم وروح منه، فاشفع لنا إلى ربِّك، ألا ترى ما نحن فيه؟! ألا ترى ما قد بلغنا؟! فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وسلم: إنّ ربي قد غضب اليوم غضباً لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله - ولم يذكر له ذنباً - نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم. فيأتوني فيقولون: يا محمّد، أنت رسولُ الله وخاتم الأنبياء وغفر الله لك ما تقدّم من ذنبك وما تأخر، اشْفَعْ لنا إلى ربّك ألا ترى ما نحن فيه؟! ألا ترى ما قد بلغنا؟! فأنطلقُ فآتي تحت العرش فأقع ساجداً لربّي ثم يفتح الله عليَّ ويُلهِمُني من محامده وحسن الثّناء عليه شيئاً لم يفْتَحْه لأحد قبلي، ثم يقال: يا محمد ارفعْ رأسك سَلْ تُعْطَهْ اشْفَعْ تُشَفَّعْ فأرفع رأسي فأقول: يا ربّ أمّتي أمّتي، فيقال: يا محمّد أدخل الجنّة من أمّتك من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب، والذي نفس محمّد بيده إنّ ما بين المصراعين من مصاريع الجنّة لكما بين مكة وهجر أو كما بين مكة وبصرى.

878. عن ابي هريرة قال: اتي رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بلحم، فرفع إليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة فقال: انا سيد الناس يوم القيامة. وهل تدرون بم ذاك؟ يجمع الله يوم القيامة الاولين والآخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر، وتدنو الشمس؛ فيبلغ الناس من الغم والكرب مالا يطيقون ومالا يحتملون؛ فيقول بعض الناس لبعض: الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: ائتوا آدم، فياتون آدم فيقولون: يا آدم انت ابو البشر خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وامر الملائكة فسجدوا لك اشفع لنا إلى ربك الا ترى إلى ما نحن فيه؟! الا ترى إلى ما قد بلغنا؟! فيقول آدم: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة، فعصيته، نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح. فياتون نوحا فيقولون: يا نوح انت اول الرسل إلى الارض، وسماك الله عبدا شكورا، اشفع لنا إلى ربك، الا ترى ما نحن فيه؟! الا ترى ما قد بلغنا؟! فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي نفسي، اذهبوا إلى إبراهيم صلى الله عليه وسلم. فياتون إبراهيم فيقولون: انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا إلى ربك، الا ترى إلى ما نحن فيه؟! الا ترى إلى ما قد بلغنا؟! فيقول لهم إبراهيم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله - وذكر كذباته - نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى. فياتون موسى صلى الله عليه وسلم فيقولون: يا موسى انت رسول الله، فضلك الله برسالاته وبتكليمه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، الا ترى إلى ما نحن فيه؟! الا ترى ما قد بلغنا؟! فيقول لهم موسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم اومر بقتلها، نفسي نفسي، اذهبوا إلى عيسى صلى الله عليه وسلم. فياتون عيسى فيقولون: يا عيسى انت رسول الله، وكلمت الناس في المهد، وكلمة منه القاها إلى مريم وروح منه، فاشفع لنا إلى ربك، الا ترى ما نحن فيه؟! الا ترى ما قد بلغنا؟! فيقول لهم عيسى صلى الله عليه وسلم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله - ولم يذكر له ذنبا - نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد صلى الله عليه وسلم. فياتوني فيقولون: يا محمد، انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر، اشفع لنا إلى ربك الا ترى ما نحن فيه؟! الا ترى ما قد بلغنا؟! فانطلق فآتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه لاحد قبلي، ثم يقال: يا محمد ارفع راسك سل تعطه اشفع تشفع فارفع راسي فاقول: يا رب امتي امتي، فيقال: يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن من ابواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الابواب، والذي نفس محمد بيده إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصرى.

879. عن مَعبد بن هلال العنـزِيّ قال: انطلقْنا إلى أَنس بن مالك وتشفّعنا بثابت، فانتهينا إليه وهو يصلي الضُّحى، فاستأذن لنا ثابتٌ فدخلنا عليه، وأجلس ثابتاً معه على سريره، فقال له: يا أبا حمزة، إنّ إخوانك من أهل البصرة يسألونك أنْ تُحدِّثهم حديثَ الشَّفاعةِ قال: حدّثنا محمّد صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يومُ القيامة ماج النّاسُ بعضهم إلى بعضٍ، فيأتون آدمَ فيقولون له: اشْفَعْ لذُرِيَّتِك، فيقول: لستُ لها، ولكن عليكم بإبراهيم عليه السّلام فإنه خليلُ الله. فيأتون إبراهيم، فيقول: لستُ لها ولكن عليكم بموسى عليه السّلام فإنه كليم الله، فيُؤْتَى موسى فيقول: لستُ لها، ولكن عليكم بعيسى عليه السّلام، فإنّه روحُ الله وكلمتُه، فيؤتى عيسى فيقول: لستُ لها، ولكن عليكم بمحمّد صلى الله عليه وسلم فأُوتَى، فأقول: أنا لها فأنطلق فأستأذن على ربّي فيؤذن لي فأقوم بين يديه فأحمده بمحامد لا أقدر عليه الآن يلهمنيه اللهُ ثم أَخِرُّ له ساجداً فيقال لي: يا محمّد اِرْفَعْ رأسك، وقُلْ يُسْمَعُ لك، وَسَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. فأقول: ربّ أمّتي أمّتي! فيقال: انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبّة من بُرّة أو شعيرة من إيمان فأخرِجْهُ منها فأنطلق فأفعلُ، ثم أرجع إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجداً، فيقال لي: محمّد اِرْفَعْ رأسك، وقُلْ يُسْمَعُ لك، وَسَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. فأقول: أمّتي أمّتي! فيقال لي: انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبّة من خردل من إيمان فأخرجه منها، فأنطلقُ فأفعل، ثم أعود إلى ربي فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجداً فيقال لي: محمّد اِرْفَعْ رأسك، وقُلْ يُسْمَعُ لك، وَسَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. فأقول: يا ربّ أمّتي أمّتي! فيقال لي: انطلق فمن كان في قلبه أدنى أدنى أدنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل.
هذا حديث أنس الذي أنبأنا به، فخرجْنا من عنده، فلما كُنّا بظهر الْجَبَّان قلنا: لوْ مِلْنا إلى الحسن، فسلَّمنا عليه، وهو مستخفٍ في دار أبي خليفة. قال: فدخلنا عليه فسلّمنا عليه، فقلنا: يا أبا سعيد، جِئْنا من عند أخيك أبي حمزة فلم نسمع مثلَ حديثٍ حدَّثَنَاهُ في الشَّفَاعة. قال: هِيهِ! فحدّثَنَاهُ الحديثَ. فقال: هِيهِ! قلنا: ما زادنا. قال: قد حدّثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جَميعٌ ولقد ترك شيئاً ما أدري أنسي الشّيخ أو كره أن يحدّثكم فتتكلوا. قلنا له: حدِّثْنا فضحك وقال: خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ [سورة الأنبياء: 37] . ما ذكرت لكم هذا إلاّ وأنا أريدُ أنْ أُحدِّثكُمُوهُ: ثم أرجع إلى ربي في الرابعة فأحمده بتلك المحامد ثم أخر له ساجدا فيقال لي: محمّد اِرْفَعْ رأسك، وقُلْ يُسْمَعُ لك، وَسَلْ تُعْطَهْ، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. فأقول: يا ربّ ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله. قال: ليس ذاك لك أو قال ليس ذاك إليك، ولكن وعزّتي وكبريائي وعظمتي وجبريائي لأُخرِجَنَّ من قال: لا إله إلا الله.

879. عن معبد بن هلال العنـزي قال: انطلقنا إلى انس بن مالك وتشفعنا بثابت، فانتهينا إليه وهو يصلي الضحى، فاستاذن لنا ثابت فدخلنا عليه، واجلس ثابتا معه على سريره، فقال له: يا ابا حمزة، إن إخوانك من اهل البصرة يسالونك ان تحدثهم حديث الشفاعة قال: حدثنا محمد صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم إلى بعض، فياتون آدم فيقولون له: اشفع لذريتك، فيقول: لست لها، ولكن عليكم بإبراهيم عليه السلام فإنه خليل الله. فياتون إبراهيم، فيقول: لست لها ولكن عليكم بموسى عليه السلام فإنه كليم الله، فيؤتى موسى فيقول: لست لها، ولكن عليكم بعيسى عليه السلام، فإنه روح الله وكلمته، فيؤتى عيسى فيقول: لست لها، ولكن عليكم بمحمد صلى الله عليه وسلم فاوتى، فاقول: انا لها فانطلق فاستاذن على ربي فيؤذن لي فاقوم بين يديه فاحمده بمحامد لا اقدر عليه الآن يلهمنيه الله ثم اخر له ساجدا فيقال لي: يا محمد ارفع راسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع. فاقول: رب امتي امتي! فيقال: انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من برة او شعيرة من إيمان فاخرجه منها فانطلق فافعل، ثم ارجع إلى ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا، فيقال لي: محمد ارفع راسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع. فاقول: امتي امتي! فيقال لي: انطلق فمن كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فاخرجه منها، فانطلق فافعل، ثم اعود إلى ربي فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي: محمد ارفع راسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع. فاقول: يا رب امتي امتي! فيقال لي: انطلق فمن كان في قلبه ادنى ادنى ادنى من مثقال حبة من خردل من إيمان فاخرجه من النار فانطلق فافعل.
هذا حديث انس الذي انبانا به، فخرجنا من عنده، فلما كنا بظهر الجبان قلنا: لو ملنا إلى الحسن، فسلمنا عليه، وهو مستخف في دار ابي خليفة. قال: فدخلنا عليه فسلمنا عليه، فقلنا: يا ابا سعيد، جئنا من عند اخيك ابي حمزة فلم نسمع مثل حديث حدثناه في الشفاعة. قال: هيه! فحدثناه الحديث. فقال: هيه! قلنا: ما زادنا. قال: قد حدثنا به منذ عشرين سنة وهو يومئذ جميع ولقد ترك شيئا ما ادري انسي الشيخ او كره ان يحدثكم فتتكلوا. قلنا له: حدثنا فضحك وقال: خلق الإنسان من عجل [سورة الانبياء: 37] . ما ذكرت لكم هذا إلا وانا اريد ان احدثكموه: ثم ارجع إلى ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا فيقال لي: محمد ارفع راسك، وقل يسمع لك، وسل تعطه، واشفع تشفع. فاقول: يا رب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله. قال: ليس ذاك لك او قال ليس ذاك إليك، ولكن وعزتي وكبريائي وعظمتي وجبريائي لاخرجن من قال: لا إله إلا الله.

880. عن أنس، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربِّنا فيأتون آدم، فيقولون: أنت أبو النّاس خلقك اللهُ بيده، وأسجد لك ملائكتَه، وعلَّمك أسماءَ كلِّ شيءٍ، فاشْفَعْ لنا عند ربِّك حتى يريحنا من مكاننا هذا. فيقول: لستُ هُناكُم، ويذكر ذنبه فيستحي، اِئْتُوا نوحاً، فإنّه أوّلُ رسولٍ بعثه الله إلى أهل الأرض، فيأتُونه فيقول: لستُ هُناكم، ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحي، فيقول: اِئتوا خليل الرحمن، فيأتونه، فيقول: لستُ هُناكُم، اِئْتُوا موسى عبداً كلَّمه اللهُ وأعطاهُ التّوراة. فيأتونه، فيقول: لست هُناكُم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربّه، فيقول: اِئْتُوا عيسى عبـدالله ورسوله وكلمة الله وروحــــه، فيقول: لستُ هُناكُم، اِئْتُوا محمّداً صلى الله عليه وسلم عبداً غفر الله له ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر فيأتونني، فأنطلقُ حتّى أستأذنَ على ربّي فيُؤْذن لي، فإذا رأيت ربّي وقعتُ ساجداً، فيدعني ما شاء الله، ثم يقال: ارْفَعْ رأْسَك، وسَلْ تُعْطَه، وقُلْ يُسمع، واشْفَعْ تُشَفَّعْ. فأرفع رأسي فأحمده بتحميد يعلمنيه، ثم أشفع فَيَحُدُّ لي حدّاً فأدخلهم الجنّة، ثم أعودُ إليه، فإذا رأيتُ ربّي، مثلَه ثم أشفعُ فَيُحَدُّ لي حدّاً، فأدخلهم الجنّة، ثم أعود الرّابعة فأقول: ما بقي في النّار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود.
قـال أبو عبدالله: إلا من حبسه القرآن يعني قول الله تعالى: خَالِدِينَ فِيهَا.

880. عن انس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يجتمع المؤمنون يوم القيامة فيقولون لو استشفعنا إلى ربنا فياتون آدم، فيقولون: انت ابو الناس خلقك الله بيده، واسجد لك ملائكته، وعلمك اسماء كل شيء، فاشفع لنا عند ربك حتى يريحنا من مكاننا هذا. فيقول: لست هناكم، ويذكر ذنبه فيستحي، ائتوا نوحا، فإنه اول رسول بعثه الله إلى اهل الارض، فياتونه فيقول: لست هناكم، ويذكر سؤاله ربه ما ليس له به علم فيستحي، فيقول: ائتوا خليل الرحمن، فياتونه، فيقول: لست هناكم، ائتوا موسى عبدا كلمه الله واعطاه التوراة. فياتونه، فيقول: لست هناكم ويذكر قتل النفس بغير نفس فيستحي من ربه، فيقول: ائتوا عيسى عبـدالله ورسوله وكلمة الله وروحــــه، فيقول: لست هناكم، ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم عبدا غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فياتونني، فانطلق حتى استاذن على ربي فيؤذن لي، فإذا رايت ربي وقعت ساجدا، فيدعني ما شاء الله، ثم يقال: ارفع راسك، وسل تعطه، وقل يسمع، واشفع تشفع. فارفع راسي فاحمده بتحميد يعلمنيه، ثم اشفع فيحد لي حدا فادخلهم الجنة، ثم اعود إليه، فإذا رايت ربي، مثله ثم اشفع فيحد لي حدا، فادخلهم الجنة، ثم اعود الرابعة فاقول: ما بقي في النار إلا من حبسه القرآن ووجب عليه الخلود.
قـال ابو عبدالله: إلا من حبسه القرآن يعني قول الله تعالى: خالدين فيها.

881. عن أنس، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يطولُ يومُ القيامَةِ على النّاس، فيقولُ بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم أبي البشر، فيشفع لنا إلى ربِّنا عزَّ وجلَّ، فَلْيَقْضِ بيننا، فيأتون آدمَ، فيقولون: يا آدم أنت الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنّتَه، فاشفع لنا إلى ربِّك، فَلْيَقْضِ بيننا، فيقول: إنّي لستُ هُنَاكُم، ولكن ائْتُوا نُوحاً رأس النَّبيين، فيأتونه فيقولون: يا نوح اشْفَعْ لنا إلى ربِّك، فَلْيَقْضِ بيننا، فيقول: إنّي لستُ هُنَاكُم، ولكن ائْتُوا إبراهيمَ خليلَ الله عزّ وجلَّ، فيأتونه فيقولون: يا إبراهيمُ اشْفَعْ لنا إلى ربِّك فليقض بيننا. فيقول: إنّي لستُ هُنَاكُم ولكن ائْتُوا موسى الذي اصطفاه الله عزّ وجلّ برسالاتِه وبكلامه. قال: فيأتونه فيقولون: يا موسى اشفع لنا إلى ربِّك عزّ وجلّ، فَلْيَقْضِ بيننا فيقول: إنّي لَسْتُ هُنَاكُم ولكن ائْتُوا عيسى روحُ الله وكَلِمَتُه، فَيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى اشْفَعْ لنا إلى ربِّك، فَلْيَقْضِ بيننا، فيقولُ إنّي لست هُنَاكُم، ولكن ائْتُوا محمَّداً صلى الله عليه وسلم فإنّه خاتَمُ النَّبيّين فإنّه قد حضر اليوم وقد غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه وما تأخَّر، فيقول عيسى: أَرأَيْتُم لو كانَ مَتاعٌ في وِعاءٍ قد خُتِم عليه هل كان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم؟ فيقولون: لا. قال: فإنَّ محمّداً صلى الله عليه وسلم خاتم النّبيين. قـــــــال: فقــــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيأتُوني، فيقولون: يا محمّد اشْفَعْ لنا إلى ربِّك فَلْيَقْضِ بيننا. قال: فأقول: نعم، فآتي بابَ الجنَّة فآخذُ بِحلقة البابَ فاستفتِحُ، فيقال: مَنْ أنت؟ فأقول: محمّد، فيفتح لي فأخِّرُ ساجداً، فأَحْمَدُ ربّي عزّ وجلَّ بِمحامدَ لم يَحمده بها أحدٌ كان قبلي ولا يحمده بها أحد كان بعدي. فيقول: ارْفَعْ رأسَكَ، وقُلْ يُسْمَعْ منك، وسَلْ تُعْطَهُ، واشْفَعْ تُشَفَّع. فيقول: أيْ ربِّ أمّتي أمّتي. فيقال: أَخْرِجْ من كان في قلبه مثقالُ شعيرة من إيمان، قال: فأخرجهم ثم أخرُّ ساجداً فأحمده بمحامد لم يحمده بها أحدٌ كان قبلي ولا يحمده بها أحد كان بعدي. فيقال لي: ارفع رأسك، وسل تعطه، واشفع تشفع. فأقول: أيْ ربِّ أمَّتي أمَّتي. فيقال: أَخْرِجْ مَنْ كان في قلبه مثقالُ بَرَّةٍ مِنْ إيمان. قال: فأخرجهم. قال: ثم أَخِرُّ سَاجداً فأقولُ مثل ذلك. فيقال: من كان في قلبه مثقال ذَرَّةٍ من إيمانٍ. قال: فأُخرجهم.

881. عن انس، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يطول يوم القيامة على الناس، فيقول بعضهم لبعض: انطلقوا بنا إلى آدم ابي البشر، فيشفع لنا إلى ربنا عز وجل، فليقض بيننا، فياتون آدم، فيقولون: يا آدم انت الذي خلقك الله بيده، واسكنك جنته، فاشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا نوحا راس النبيين، فياتونه فيقولون: يا نوح اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول: إني لست هناكم، ولكن ائتوا إبراهيم خليل الله عز وجل، فياتونه فيقولون: يا إبراهيم اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا. فيقول: إني لست هناكم ولكن ائتوا موسى الذي اصطفاه الله عز وجل برسالاته وبكلامه. قال: فياتونه فيقولون: يا موسى اشفع لنا إلى ربك عز وجل، فليقض بيننا فيقول: إني لست هناكم ولكن ائتوا عيسى روح الله وكلمته، فياتون عيسى فيقولون: يا عيسى اشفع لنا إلى ربك، فليقض بيننا، فيقول إني لست هناكم، ولكن ائتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فإنه خاتم النبيين فإنه قد حضر اليوم وقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر، فيقول عيسى: ارايتم لو كان متاع في وعاء قد ختم عليه هل كان يقدر على ما في الوعاء حتى يفض الخاتم؟ فيقولون: لا. قال: فإن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين. قـــــــال: فقــــــال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فياتوني، فيقولون: يا محمد اشفع لنا إلى ربك فليقض بيننا. قال: فاقول: نعم، فآتي باب الجنة فآخذ بحلقة الباب فاستفتح، فيقال: من انت؟ فاقول: محمد، فيفتح لي فاخر ساجدا، فاحمد ربي عز وجل بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد كان بعدي. فيقول: ارفع راسك، وقل يسمع منك، وسل تعطه، واشفع تشفع. فيقول: اي رب امتي امتي. فيقال: اخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان، قال: فاخرجهم ثم اخر ساجدا فاحمده بمحامد لم يحمده بها احد كان قبلي ولا يحمده بها احد كان بعدي. فيقال لي: ارفع راسك، وسل تعطه، واشفع تشفع. فاقول: اي رب امتي امتي. فيقال: اخرج من كان في قلبه مثقال برة من إيمان. قال: فاخرجهم. قال: ثم اخر ساجدا فاقول مثل ذلك. فيقال: من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان. قال: فاخرجهم.

882. عن أنس بن مالك، أنّ الأنبياء - عليهم السّلام - ذُكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والذي نفسي بيده إنّي لسيّد النّاس يوم القيامة ولا فخر، وإنّ بيدي لواء الحمد، إنّ تحته لآدم عليه السّلام ومن دونه، ولا فخر. قال: ينادي الله عزّ وجلّ يومئذ: آدم، فيقول: لبيك ربِّ وسعديك، فيقول: أخرجْ من ذريّتك بعث النّار، فيقول: وما بعثُ النّار، فيقول: من كلِّ ألف تسعمائة وتسعة وتسعين، فيخرج ما لا يعلم عدده إلاّ الله عزّ وجلّ، فيأتون آدم عليه السّلام، فيقولون: أنت آدم، أكرمك الله وخلقك بيده، ونفخك فيك من روحه، وأسكنك جنّته، وأمر الملائكةَ فسجدوا لك، فاشفع لذريّتك، لا تُحرق اليوم بالنّار، فيقول: ليس ذلك إليَّ اليوم، ولكن سأرشدكم، عليكم بعبد اتّخذه الله خليلاً وأنا معكم، فيأتون إبراهيم عليه السّلام، فيقولون: يا إبراهيم، أنت عبد اتخذك الله خليلاً، فاشفع لذريّة آدم لا تُحرق اليوم بالنّار، فيقول: ليس ذلك إليّ، ولكن سأرشدكم عليكم بعبد اصطفاه الله عزّ وجلّ بكلامه ورسالاته، وألقى عليه محبّة منه، موسى وأنا معكم، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى، أنت عبد اصطفاك الله برسالاته وكلامه، وألقى عليك محبّة منه، اشفع لذريّة آدم لا تُحرق بالنّار، قال: ليس ذلك اليوم إليَّ، ولكن سأرشدكم، عليكم بروح الله وكلمته: عيسى ابن مريم، فيأتون عيسى ابن مريم عليه السّلام، فيقولون: يا عيسى، أنت روح الله وكلمته، اشفعْ لذريّة آدم لا تُحرق اليوم بالنّار، قال: ليس ذلك اليوم إليّ، عليكم بعبد جعله الله عزّ وجلّ رحمة للعالمين أحمد صلى الله عليه وسلم، وأنا معكم، فيأتوني، فيقولون: يا أحمد، جعلك الله رحمة للعالمين، فاشفع لذريّة آدم لا تُحرق اليوم بالنّار، فأقول: نعم أنا صاحبها، فآتي حتى آخذ بحَلقة باب الجنّة، فيقال: من هذا؟ فأقول: أنا أحمد، فيُفتح لي، فإذا نظرتُ إلى الجبّار تبارك وتعالى خررتُ ساجداً، ثم يُفتَح لي من التّحميد والثّناء على الرّبِّ عزّ وجلّ شيء لا يحسن الخلق، ثم يقال: سلْ تُعطه، واشفع تُشفَّع، فأقول: يا ربِّ، ذريّة آدم لا تُحرق اليوم بالنّار، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه، ثم يعودون إليَّ، فيقولون: ذريّة آدم لا تُحرق اليوم بالنّار، قال: فآتي حتّى آخذ بحلقة باب الجنّة، فيقال: من هذا؟ فأقول: أحمد، فيفتح لي، فإذا نظرت إلى الجبّار تبارك وتعالى خررتُ ساجداً، فأسجدُ مثل سجودي أوّل مرّة، ومثله معه، فيُفتح لي من الثّناء على الله عزّ وجلّ والتّحميد مثل ما فُتح لي أوّل مرّة، فيقال: ارفع رأسك، وسلْ تُعطه، واشفع تُشفَّع، فأقول: يا ربّ ذريّة آدم لا تُحرق اليوم بالنّار، فيقول: أخرجوا له من كان في قلبه مثقال قيراط من إيمان، ثم يعودون إليّ فآتي حتى أصنع كما صنعت، فإذا نظرتُ إلى الجبار عزّ وجلّ خررتُ ساجداً فأسجد كسجودي أوّل مرة ومثله معه، ويفتح لي من الثّناء والتّحميد مثل ذلك،ثم يقال: سلْ تُعْطَه، واشْفع تُشفَّع، فأقول: يا ربّ ذرية آدم لا تُحرق اليوم بالنّار، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرّة من إيمان فأخرجوه، فيُخرجون ما يعلم عدَّتهم إلاّ الله عزّ وجلّ، ويبقى أكثرهم،ثم يؤذن لآدم بالشّفاعة فيشفع لعشرة آلاف ألف، ثم يؤذن للملائكة والنّبيين فيشفعون حتى إنّ المؤمن ليشفعُ لأكثر من ربيعة ومضر.

882. عن انس بن مالك، ان الانبياء - عليهم السلام - ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: والذي نفسي بيده إني لسيد الناس يوم القيامة ولا فخر، وإن بيدي لواء الحمد، إن تحته لآدم عليه السلام ومن دونه، ولا فخر. قال: ينادي الله عز وجل يومئذ: آدم، فيقول: لبيك رب وسعديك، فيقول: اخرج من ذريتك بعث النار، فيقول: وما بعث النار، فيقول: من كل الف تسعمائة وتسعة وتسعين، فيخرج ما لا يعلم عدده إلا الله عز وجل، فياتون آدم عليه السلام، فيقولون: انت آدم، اكرمك الله وخلقك بيده، ونفخك فيك من روحه، واسكنك جنته، وامر الملائكة فسجدوا لك، فاشفع لذريتك، لا تحرق اليوم بالنار، فيقول: ليس ذلك إلي اليوم، ولكن سارشدكم، عليكم بعبد اتخذه الله خليلا وانا معكم، فياتون إبراهيم عليه السلام، فيقولون: يا إبراهيم، انت عبد اتخذك الله خليلا، فاشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار، فيقول: ليس ذلك إلي، ولكن سارشدكم عليكم بعبد اصطفاه الله عز وجل بكلامه ورسالاته، والقى عليه محبة منه، موسى وانا معكم، فياتون موسى فيقولون: يا موسى، انت عبد اصطفاك الله برسالاته وكلامه، والقى عليك محبة منه، اشفع لذرية آدم لا تحرق بالنار، قال: ليس ذلك اليوم إلي، ولكن سارشدكم، عليكم بروح الله وكلمته: عيسى ابن مريم، فياتون عيسى ابن مريم عليه السلام، فيقولون: يا عيسى، انت روح الله وكلمته، اشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار، قال: ليس ذلك اليوم إلي، عليكم بعبد جعله الله عز وجل رحمة للعالمين احمد صلى الله عليه وسلم، وانا معكم، فياتوني، فيقولون: يا احمد، جعلك الله رحمة للعالمين، فاشفع لذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار، فاقول: نعم انا صاحبها، فآتي حتى آخذ بحلقة باب الجنة، فيقال: من هذا؟ فاقول: انا احمد، فيفتح لي، فإذا نظرت إلى الجبار تبارك وتعالى خررت ساجدا، ثم يفتح لي من التحميد والثناء على الرب عز وجل شيء لا يحسن الخلق، ثم يقال: سل تعطه، واشفع تشفع، فاقول: يا رب، ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فاخرجوه، ثم يعودون إلي، فيقولون: ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار، قال: فآتي حتى آخذ بحلقة باب الجنة، فيقال: من هذا؟ فاقول: احمد، فيفتح لي، فإذا نظرت إلى الجبار تبارك وتعالى خررت ساجدا، فاسجد مثل سجودي اول مرة، ومثله معه، فيفتح لي من الثناء على الله عز وجل والتحميد مثل ما فتح لي اول مرة، فيقال: ارفع راسك، وسل تعطه، واشفع تشفع، فاقول: يا رب ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار، فيقول: اخرجوا له من كان في قلبه مثقال قيراط من إيمان، ثم يعودون إلي فآتي حتى اصنع كما صنعت، فإذا نظرت إلى الجبار عز وجل خررت ساجدا فاسجد كسجودي اول مرة ومثله معه، ويفتح لي من الثناء والتحميد مثل ذلك،ثم يقال: سل تعطه، واشفع تشفع، فاقول: يا رب ذرية آدم لا تحرق اليوم بالنار، فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من إيمان فاخرجوه، فيخرجون ما يعلم عدتهم إلا الله عز وجل، ويبقى اكثرهم،ثم يؤذن لآدم بالشفاعة فيشفع لعشرة آلاف الف، ثم يؤذن للملائكة والنبيين فيشفعون حتى إن المؤمن ليشفع لاكثر من ربيعة ومضر.

883. عن أنس قال: حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم: إني لقائمٌ أنتظرُ أمَّتي تَعْبُر على الصِّراط إذْ جاءني عيسى، فقال: هذه الأنبياءُ قد جاءتْك يا محمّد يسألون - أو قال: يجتمعون إليك -، ويدعون الله عز وجل أن يفرِّقَ بين جَمْعِ الأمم إلى حيث يشاء الله لغمِّ ما هُمْ فيه، فالخلقُ مُلْجَمُون في العَرَقِ، فأمّا المؤمنُ فهو عليه كالزُّكْمة، وأمّا الكافر فيتغشَّاهُ الموتُ. قال: قال: عيسى، انتظر حتّى أرجع إليك. قال: فذهب نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى قام تحتَ العرش، فَلَقِىَ ما لم يَلْقَ ملك مصطفى، ولا نبي مرسل فأوحي اللهُ عزّ وجلّ إلى جبريلَ: اذهبْ إلى محمّد، فَقُلْ له: ارْفَعْ رأسك، سَلْ تُعْطَ واشْفَع تُشَفَّع. قال: فَشَفَعْتُ في أمّتي أن أَخْرِجْ من كلِّ تسعة وتسعين إنسانا واحداً. قال: فما زلتُ أترَدَّدُ على ربّي عزّ وجلّ فلا أقومُ مقاماً إلاّ شَفَعْتُ حتى أعطاني الله عز وجل من ذلك أن قال: يا محمّد أدخل من أمَّتِك من خلق الله عز وجل من شهد أنه لا إله إلا الله يوماً واحداً مخلصا ومات على ذلك.

883. عن انس قال: حدثني نبي الله صلى الله عليه وسلم: إني لقائم انتظر امتي تعبر على الصراط إذ جاءني عيسى، فقال: هذه الانبياء قد جاءتك يا محمد يسالون - او قال: يجتمعون إليك -، ويدعون الله عز وجل ان يفرق بين جمع الامم إلى حيث يشاء الله لغم ما هم فيه، فالخلق ملجمون في العرق، فاما المؤمن فهو عليه كالزكمة، واما الكافر فيتغشاه الموت. قال: قال: عيسى، انتظر حتى ارجع إليك. قال: فذهب نبي الله صلى الله عليه وسلم حتى قام تحت العرش، فلقى ما لم يلق ملك مصطفى، ولا نبي مرسل فاوحي الله عز وجل إلى جبريل: اذهب إلى محمد، فقل له: ارفع راسك، سل تعط واشفع تشفع. قال: فشفعت في امتي ان اخرج من كل تسعة وتسعين إنسانا واحدا. قال: فما زلت اتردد على ربي عز وجل فلا اقوم مقاما إلا شفعت حتى اعطاني الله عز وجل من ذلك ان قال: يا محمد ادخل من امتك من خلق الله عز وجل من شهد انه لا إله إلا الله يوما واحدا مخلصا ومات على ذلك.

884. عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُعطيتُ خمساً لم يُعطهنّ أحدٌ من الأنبياء قبلي. فذكر منها: وأعطيتُ الشّفاعة.

884. عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعطيت خمسا لم يعطهن احد من الانبياء قبلي. فذكر منها: واعطيت الشفاعة.

885. عن أبي ذرّ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أُتيتُ خمساً لم يؤتهنّ نبيٌّ كان قبلي. فذكر منها أنّه قيل له: سلْ تُعطه، فاختبأنُها شفاعةً لأمّتي، وهي نائلة منكم -إن شاء الله- من لقي الله لا يشرك به شيئاً.

885. عن ابي ذر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اتيت خمسا لم يؤتهن نبي كان قبلي. فذكر منها انه قيل له: سل تعطه، فاختبانها شفاعة لامتي، وهي نائلة منكم -إن شاء الله- من لقي الله لا يشرك به شيئا.