🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
2584. 8- باب حد الزاني البكر جلد مائة وتغريب عام
غیر شادی شدہ زانی کی حد کے بیان میں کہ اس کی سزا سو کوڑے مارنا اور ایک سال کے لیے جلاوطن کرنا ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6963
6963- عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني، أنهما أخبراه أن رجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أحدهما: يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله. وقال الآخر- وهو أفقههما -: أجل يا رسول الله، فاقض بيننا بكتاب الله، وائذن لي أن أتكلم. قال: تكلم فقال: إن ابني كان عسيفا على هذا، فزنى بامرأته، فأخبروني أن على ابني الرجم، فافتديت منه بمائة شاة وبجارية لي. ثم إني سألت أهل العلم، فأخبروني: أن ما على ابني جلد مائة وتغريب عام. وإنما الرجم على امرأته، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما والذي نفسي بيده، لأقضين بينكما بكتاب الله، أما غنمك وجاريتك فردٌّ عليك وجلد ابنه مائة، وغرّبه عاماً. وأمر أنيساً الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر، فإن اعترفت فارجمها، فاعترفت فرجمها.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحدود (6) عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبي هريرة، وزيد بن خالد الجهني فذكراه.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6964
6964- عن زيد بن خالد الجهني قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يأمر فيمن زنى، ولم يحصن: جلد مائة وتغريب عام.
قال ابن شهاب: وأخبرني عروة بن الزبير: أن عمر بن الخطاب غرّب، ثم لم تزل تلك السنة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الحدود (6832،6831) عن مالك بن إسماعيل، حدثنا عبد العزيز (هو ابن سلمة الماجشون)، أخبرنا ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالد الجهني، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2585. 9- باب لا يُقام حد الزنا إلا بالاعتراف أو البينة أو الحمل
اس بیان میں کہ ”حدِ زنا اس وقت تک نافذ نہیں کی جائے گی جب تک کہ اس کا ثبوت اعترافِ جرم، شرعی شہادت یا حمل کے ذریعے فراہم نہ ہو جائے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6965
6965- عن عبد الله بن عباس أنه قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: الرجم في كتاب الله حق على من زنى من الرجال والنساء إذا أحصن، إذا قامت البينة، أو كان الحبل أو الاعتراف.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الحدود (8) عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن عبد الله بن عباس، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6966
6966- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كنت راجماً أحداً بغير بينة لرجمت فلانة. فقد ظهر منها الريبة في منطقها، وهيئتها، ومن يدخل عليها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجة (2559) عن العباس بن الوليد الدمشقي، قال: حدثنا زيد بن يحيى بن عبيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن عبيد الله بن أبي جعفر، عن أبي الأسود، عن عروة، عن ابن عباس فذكره وإسناده صحيح.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6967
6967- عن القاسم بن محمد، قال: قال عبد الله بن شداد – وذُكر المتلاعنان عند ابن عباس – فقال ابن شداد: أهما اللذان قال النبيصلى الله عليه وسلم: لو كنت راجماً أحداً بغير بينةٍ لرجمتهما! فقال ابن عباس: لا، تلك امرأة أعلنت.
وفي رواية: لا، تلك امرأة كانت تظهر في الإسلام السوء.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الحدود (6855) ومسلم في اللعان (13:1497) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، حدّثنا أبو الزناد، عن القاسم بن محمد، به.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2586. 10- باب من وجد مع امرأته رجلا لا يقتله حتى يبلغ السلطان
اس شخص کے بیان میں جو اپنی بیوی کے ساتھ کسی (غیر) مرد کو پائے کہ ”وہ اسے قتل نہ کرے یہاں تک کہ (معاملے کی اطلاع) صاحبِ اقتدار تک پہنچا دے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6968
6968- عن المغيرة بن شعبة قال: قال سعد بن عبادة: لو رأيت رجلاً مع امرأتي لضربته بالسيف غير مُصفح! فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أتعجبون من غيرة سعد؟ لأنا أغير منه، والله أغير مني.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الحدود (6846) ومسلم في اللعان (17:1499) من طريق أبي عوانة، حدثنا عبد الله بن نمير، عن ورّاد كاتب المغيرة، عن المغيرة بن شعبة، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6969
6969- عن أبي هريرة قال: قال سعد بن عبادة: يا رسول الله، لو وجدت مع أهلي رجلاً، لم أمسّه حتى آتي بأربعة شهداء؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم قال: كلا، والذي بعثك بالحق إن كنت لأُعاجله بالسيف قبل ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اسمعوا إلى ما يقول سيّدكم، إنه لغيور، وأنا أغير منه، والله أغير مني.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في اللعان (16:1498) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا خالد بن مخلد، عن سليمان بن بلال، حدثني سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6970
6970- عن أبي هريرة أن سعد بن عبادة قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو أني وجدت مع امرأتي رجلاً، أأمهله حتى آتي بأربعة شهود؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: نعم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مالك في الحدود (7) عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2587. 11- باب الرجل يُقِرُّ بالزنا دون المرأة
”اس مرد کے متعلق جو زنا کا اعتراف کرے جبکہ عورت (اس کا) اقرار نہ کرے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6971
6971- عن سهل بن سعد، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً أتاه فأمر عنده أنه أتى بامرأة سماها له، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المرأة. فسألها عن ذلك. فأنكرت أن تكون زنت. فجلده الحد وتركها.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (4466،4437) عن عثمان بن أبي شيبة، ثنا طلق بن غنام، ثنا عبد السلام بن حفص، ثنا أبو حازم، عن سهل بن سعد فذكره ومن طريقه رواه البيهقي (8/228).» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2588. 12- باب إقامة الحد على المريض
مریض پر حدِ شرعی قائم کرنے اور اس کے نفاذ کا بیان“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q6972
قال تعالى مخاطباً لأيوب عليه السلام: وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ [ص: ٤٤ ]

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں