6955- عن أبي الهيثم بن نصر بن دهر الأسلمي عن أبيه قال: كنت فيمن رجمه فلما وجد مس الحجارة جزع جزعاً شديداً فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فهلا تركتموه؟
قال محمد: فذكرت ذلك من حديثه حين سمعته: ألا تركتموه لعاصم بن عمر بن قتادة فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن أبي طالب قال: حدثني ذلك من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا تركتموه لماعز بن مالك من ثبت من رجال أسلم قبلاً، ولم أعرف وجه حديث فجئت جابر بن عبد الله فقلت: إن رجال أسلم يحدثوني: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا جزع ماعز من الحجارة حين أصابته: فهلا تركتموه؟ وما أتهم القوم وما أعرف الحديث قال: يا ابن أخي أنا أعلم الناس بهذا الحديث، كنت فيمن رجم الرجل، إنا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة، صرخ بنا يا قوم ردوني إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم فإن قومي قتلوني وغروني من نفسي وأخبروني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غير قاتل، فلم ننزع عنه حتى قتلناه. فلما ذهبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فهلا تركتـم الرجل، وجئتموني به، فيتثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه. فأما ترك حد فلا.

6955- عن ابي الهيثم بن نصر بن دهر الاسلمي عن ابيه قال: كنت فيمن رجمه فلما وجد مس الحجارة جزع جزعا شديدا فذكرنا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فهلا تركتموه؟
قال محمد: فذكرت ذلك من حديثه حين سمعته: الا تركتموه لعاصم بن عمر بن قتادة فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال: حدثني ذلك من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: الا تركتموه لماعز بن مالك من ثبت من رجال اسلم قبلا، ولم اعرف وجه حديث فجئت جابر بن عبد الله فقلت: إن رجال اسلم يحدثوني: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا جزع ماعز من الحجارة حين اصابته: فهلا تركتموه؟ وما اتهم القوم وما اعرف الحديث قال: يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث، كنت فيمن رجم الرجل، إنا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة، صرخ بنا يا قوم ردوني إلى رسول اللهصلى الله عليه وسلم فإن قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم غير قاتل، فلم ننزع عنه حتى قتلناه. فلما ذهبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فهلا تركتـم الرجل، وجئتموني به، فيتثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم منه. فاما ترك حد فلا.

6956- عن بريدة بن الحصيب أن ماعز بن مالك الأسلمي أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني قد ظلمت نفسي وزنيت وإني أريد أن تطهرني. فرده. فلما كان من الغد أتاه فقال: يا رسول الله! إني قد زنيت. فرده الثانية. فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه فقال: أتعلمون بعقله بأساً تنكرون منه شيئاً؟ فقالوا: ما نعلمه إلا وفي العقل. من صالحينا. فيما نرى. فأتاه الثالثة فأرسل إليهم أيضا فسأل عنه فأخبروه: أنه لا بأس به ولا بعقله. فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم أمر به فرجم.
قال: فجاءت الغامدية فقالت: يا رسول الله! إني قد زنيت فطهرني. وإنه ردها، فلما كان الغد قالت: يا رسول الله! لم تردني؟ لعلك أن تردني كما رددت ماعزاً. فوالله! إني لحبلى. قال: إما لا، فاذهبي حتى تلدي فلما ولدت أتته بالصبي في خرقة. قالت: هذا قد ولدته. قال: اذهبي فأرضعيه حتى تفطميه فلما فطمته أتته بالصبي في يده كسرة خبز. فقالت: هذا، يا نبي الله! قد فطمته، وقد أكل الطعام، فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين. ثم أمر بها فحفر لها إلى صدرها، وأمر الناس فرجموها، فيقبل خالد بن الوليد بحجر، فرمى رأسها، فتنضّح الدم على وجه خالد، فسبها، فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم إياها، فقال: مهلا! يا خالد! فوالذي نفسي بيده! لقد تابت توبة، لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم أمر بها فصلى عليها ودفنت.

6956- عن بريدة بن الحصيب ان ماعز بن مالك الاسلمي اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! إني قد ظلمت نفسي وزنيت وإني اريد ان تطهرني. فرده. فلما كان من الغد اتاه فقال: يا رسول الله! إني قد زنيت. فرده الثانية. فارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قومه فقال: اتعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيئا؟ فقالوا: ما نعلمه إلا وفي العقل. من صالحينا. فيما نرى. فاتاه الثالثة فارسل إليهم ايضا فسال عنه فاخبروه: انه لا باس به ولا بعقله. فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم.
قال: فجاءت الغامدية فقالت: يا رسول الله! إني قد زنيت فطهرني. وإنه ردها، فلما كان الغد قالت: يا رسول الله! لم تردني؟ لعلك ان تردني كما رددت ماعزا. فوالله! إني لحبلى. قال: إما لا، فاذهبي حتى تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة. قالت: هذا قد ولدته. قال: اذهبي فارضعيه حتى تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز. فقالت: هذا، يا نبي الله! قد فطمته، وقد اكل الطعام، فدفع الصبي إلى رجل من المسلمين. ثم امر بها فحفر لها إلى صدرها، وامر الناس فرجموها، فيقبل خالد بن الوليد بحجر، فرمى راسها، فتنضح الدم على وجه خالد، فسبها، فسمع نبي الله صلى الله عليه وسلم إياها، فقال: مهلا! يا خالد! فوالذي نفسي بيده! لقد تابت توبة، لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلى عليها ودفنت.

6957- عن بريدة قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله طهرني فقال: ويحك! ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال: فرجع غير بعيد، ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك! ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال: فرجع غير بعيد ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، حتى إذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيم أطهرك؟ فقال: من الزنى. فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أبه جنون؟ فأخبر أنه ليس بمجنون فقال: أشرب خمرا؟ فقام رجل فاستنكهه فلم يجـد منه ريـح خمر، قال: فقـال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أزنيت؟ فقال: نعم فأمر به، فرجم، فكان الناس فيه فرقتين: قائل يقول لقد هلك لقد أحاطت به خطيئته. وقائل: يقول ما توبة أفضل من توبة ماعز: أنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده. ثم قال اقتلني بالحجارة. قال: فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة. ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال: استغفروا لماعز بن مالك قال: فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم.

قال: ثم جاءته امرأة من غامد من الأزد فقالت: يا رسولَ الله طهّرني. فقال: ويحك! ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه فقالت: أراك تريد أن ترددني كما رددت ماعز بن مالك. قال: وما ذاك؟ قالت: إنها حبلى من الزنى. فقال: آنت؟ قالت: نعم، فقال لها: حتى تضعي ما في بطنك قال: فكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت. قال: فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد وضعت الغامدية. فقال: إذاً لا نرجمها وندع ولدها صغيراً ليس له من يرضعه فقام رجل من الأنصار فقال: إليّ رضاعه، يا نبي الله، قال: فرجمها.

6957- عن بريدة قال: جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله طهرني فقال: ويحك! ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال: فرجع غير بعيد، ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويحك! ارجع فاستغفر الله وتب إليه قال: فرجع غير بعيد ثم جاء فقال: يا رسول الله طهرني فقال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، حتى إذا كانت الرابعة قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فيم اطهرك؟ فقال: من الزنى. فسال رسول الله صلى الله عليه وسلم ابه جنون؟ فاخبر انه ليس بمجنون فقال: اشرب خمرا؟ فقام رجل فاستنكهه فلم يجـد منه ريـح خمر، قال: فقـال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ازنيت؟ فقال: نعم فامر به، فرجم، فكان الناس فيه فرقتين: قائل يقول لقد هلك لقد احاطت به خطيئته. وقائل: يقول ما توبة افضل من توبة ماعز: انه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده. ثم قال اقتلني بالحجارة. قال: فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة. ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال: استغفروا لماعز بن مالك قال: فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم.

قال: ثم جاءته امراة من غامد من الازد فقالت: يا رسول الله طهرني. فقال: ويحك! ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه فقالت: اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك. قال: وما ذاك؟ قالت: إنها حبلى من الزنى. فقال: آنت؟ قالت: نعم، فقال لها: حتى تضعي ما في بطنك قال: فكفلها رجل من الانصار حتى وضعت. قال: فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: قد وضعت الغامدية. فقال: إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال: إلي رضاعه، يا نبي الله، قال: فرجمها.

6958- عن جابر بن عبد الله أن امرأةً أتت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقالتْ: إني زنيتُ، فأَقِمْ فيَّ الحدَّ، فقال: انطلقي حتى تفطمي ولدكِ، فلما فطمتْ ولدَها أتتْ، فقالتْ: يا رسولَ الله، إني زنيتُ، فأَقِمْ فيَّ الحدَّ فقال: هاتِ من يكفل ولدكِ؟ فقام رجلٌ فقال: أنا أكفل ولدَها يا رسولَ الله، فرجمها

6958- عن جابر بن عبد الله ان امراة اتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني زنيت، فاقم في الحد، فقال: انطلقي حتى تفطمي ولدك، فلما فطمت ولدها اتت، فقالت: يا رسول الله، إني زنيت، فاقم في الحد فقال: هات من يكفل ولدك؟ فقام رجل فقال: انا اكفل ولدها يا رسول الله، فرجمها

6959- عن عمران بن الحصين، أن امرأة من جهينة أتت نبي الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنى. فقالت: يا نبي الله! أصبت حداً فأقمه علي. فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها. فقال: أحسن إليها. فإذا وضعت فائتني بها ففعل فأمر بها نبي الله صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها. ثم أمر بها فرجمت. ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها؟ يا نبي الله! وقد زنت. فقال: لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم. وهل وجدت توبة أفضل من أن جادت بنفسها لله تعالى.

6959- عن عمران بن الحصين، ان امراة من جهينة اتت نبي الله صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنى. فقالت: يا نبي الله! اصبت حدا فاقمه علي. فدعا نبي الله صلى الله عليه وسلم وليها. فقال: احسن إليها. فإذا وضعت فائتني بها ففعل فامر بها نبي الله صلى الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها. ثم امر بها فرجمت. ثم صلى عليها. فقال له عمر: تصلي عليها؟ يا نبي الله! وقد زنت. فقال: لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم. وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالى.

قال الله تعالى: فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ [النساء: ٢٥ ] والعذاب هنا مائة جلدة.
وإحصان الأمة هنا بالمعنى الصحيح هو التزويج، والمحصنات بمعنى الحرة العفيفة، وأخطأ من جعل المحصنات ذات الأزواج لأن أول الآية ترد على هذا وهو قوله تعالى: وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ [النساء: ٢٥] أي الحرة العفيفة.
والآية تنص على أن الأمة المحصنة إذا زنت فعليها الحد، ووردت الأحاديث الصحيحة عامة في إقامة الحد على الإماء. فذهب جمهور أهل العلم إلى أن الأمة إذا زنت فعليها خمسون جلدة سواء كانت مسلمة أو كافرة، متزوجة أو بكراً. وفيه خلاف سيأتي.
وأما العبد فيقاس على الأمة في الحد.

قال الله تعالى: فإذا احصن فإن اتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب [النساء: ٢٥ ] والعذاب هنا مائة جلدة.
وإحصان الامة هنا بالمعنى الصحيح هو التزويج، والمحصنات بمعنى الحرة العفيفة، واخطا من جعل المحصنات ذات الازواج لان اول الآية ترد على هذا وهو قوله تعالى: ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت ايمانكم [النساء: ٢٥] اي الحرة العفيفة.
والآية تنص على ان الامة المحصنة إذا زنت فعليها الحد، ووردت الاحاديث الصحيحة عامة في إقامة الحد على الإماء. فذهب جمهور اهل العلم إلى ان الامة إذا زنت فعليها خمسون جلدة سواء كانت مسلمة او كافرة، متزوجة او بكرا. وفيه خلاف سياتي.
واما العبد فيقاس على الامة في الحد.

6960- عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الأمة إذا زنتْ ولم تحصن؟ فقال: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها. ثم بيعوها ولو بضفير
قال ابن شهاب:"لا أدري أبعد الثالثة أو الرابعة".

6960- عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الامة إذا زنت ولم تحصن؟ فقال: إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها. ثم بيعوها ولو بضفير
قال ابن شهاب:"لا ادري ابعد الثالثة او الرابعة".

6961- عن أبي هريرة أنه سمعه يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا زنت الأمة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرّب، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرّب، ثم إن زنت الثالثة فليبعْها ولو بحبل من شعر.

6961- عن ابي هريرة انه سمعه يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا زنت الامة فتبين زناها فليجلدها ولا يثرب، ثم إن زنت فليجلدها ولا يثرب، ثم إن زنت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر.

6962- عن أبي عبد الرحمن قال: خطب علي فقال: يا أيها الناس أقيموا على أرقائكم الحد، من أحصن منهم ومن لم يُحصن، فإن أمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت، فأمرني أن أجلدها، فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: أحسنت.

6962- عن ابي عبد الرحمن قال: خطب علي فقال: يا ايها الناس اقيموا على ارقائكم الحد، من احصن منهم ومن لم يحصن، فإن امة لرسول الله صلى الله عليه وسلم زنت، فامرني ان اجلدها، فإذا هي حديث عهد بنفاس، فخشيت إن انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: احسنت.

قال الله تعالى: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ [النور: ٢]

قال الله تعالى: الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة [النور: ٢]