الجامع الكامل سے متعلقہ
تمام کتب
ترقیم دار ابن بشیر
عربی
اردو
2623. 1- باب ما جاء في حفظ الأيمان
قسموں کی پاسداری اور ان کی حفاظت کے متعلق مروی احادیث و آثار کا بیان۔
حدیث نمبر: A150
قال الله تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ [سورة المائدة: ٨٩]
2624. 2- باب في الحلف بصفة من صفات الله تعالى
اللہ تعالیٰ کی صفات میں سے کسی صفت کے ساتھ قسم اٹھانے کے متعلق۔
حدیث نمبر: Q7048
قال الله تعالى مخبرا عن إبليس: قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) [سورة ص: ٨٢ - ٨٣]
حدیث نمبر: 7048
7048- عن أنس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزال جهنم تقول: هل من مزيد حتى يضع رب العزة فيها قدمه، فتقول: قط قط وعزّتك، ويُزْوى بعضها إلى بعض.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأيمان والنذور (6661) ومسلم في الجنة وصفة نعيمها (37:2848) كلاهما من طريق شيبان، عن قتادة، حدّثنا أنس بن مالك فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7049
7049- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ... ويبقى رجل مقبل بوجهه على النار، فيقول: يا رب قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاؤها، فاصرف وجهي عن النار، فلا يزال يدعو الله، فيقول: لعلّك إن أعطيتك أن تسألني غيره؟ فيقول: لا وعزتك لا أسألك غيره.. الحديث.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الرقاق (6573) ومسلم في الإيمان (299:182) كلاهما من طريق ابن شهاب الزهري، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة. فذكر الحديث بطوله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7050
7050- عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لما خلق الله الجنة والنار، أرسل جبريل – عليه السلام – إلى الجنة، فقال: انظر إليها، وإلى ما أعددت لأهلها فيها، فنظر إليها، فرجع، فقال: وعزتك، لا يسمع بها أحد إلا دخلها، فأمر بها، فحفّت بالمكاره، فقال: اذهب إليها، فانظر إليها، وإلى ما أعددت لأهلها فيها، فإذا هي قد حفت بالمكاره، فقال: وعزتك، لقد خشيت أن لا يدخلها أحد، قال: اذهب فانظر إلى النار، وإلى ما أعددت لأهلها فيها، فنظر إليها، فإذا هي يركب بعضها بعضاً، فرجع، فقال: وعزتك، لا يدخلها أحد، فأمر بها، فحفّت بالشهوات، فقال: ارجع فانظر إليها، فنظر إليها، فإذا هي قد حفت بالشهوات، فرجع، وقال: وعزتك، لقد خشيت أن لا ينجو منها أحد إلا دخلها.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (3763) والترمذي (2560) وأحمد (8398) كلهم من حديث محمد بن عمرو، حدثنا أبو سلمة، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
2625. 3- باب القسم بـ "وأيم الله"
”وأیم اللہ“ کے کلمات کے ساتھ قسم کھانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 7051
7051- عن ابن عمر قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعْثاً، وأمّر عليهم أسامة بن زيد، فطعن بعض الناس في إمْرته، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن كنتم تطعنون في إمْرته، فقد كنتم تطعنون في إمرة أبيه من قبل، وأيم الله إن كان لخليقاً للإمارة، وإن كان لمن أحبّ الناس إليّ، وإنّ هذا لمن أحبّ الناس إليّ بعده.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأيمان والنذور (6627) ومسلم في الفضائل (63:2426) كلاهما من طريق إسماعيل بن جعفر، عن عبد الله بن دينار، أنه سمع ابن عمر يقول، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2626. 4- باب القسم بـ "وأيم الذي نفس محمد بيده"
اس صیغے کے ساتھ قسم اٹھانے کے بیان میں کہ ”اور قسم ہے اس ذات کی جس کے دستِ قدرت میں محمد کی جان ہے“۔
حدیث نمبر: 7052
7052- عن أبي هريرة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال سليمان: لأطوفنّ الليلة على تسعين امرأة، كلهنّ تأتي بفارس يجاهد في سبيل الله، فقال له صاحبه: إن شاء الله، فلم يقل إن شاء الله، فطاف عليهنّ جميعاً فلم يحْمل منهن إلا امرأة واحدة، جاءت بشق رجل، وأيم الذي نفس محمد بيده، لو قال: إن شاء الله، لجاهدوا في سبيل الله فرساناً أجمعون.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأيمان والنذور (6639) ومسلم في الأيمان والنذور (25:1654) كلاهما من طريق عبد الرحمن بن هرمز الأعرج عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2627. 5- باب القسم بـ "والذي نفسي بيده"
”اُس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے“ کے الفاظ کے ساتھ قسم کھانے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 7053
7053- عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل الجنة ليتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تتراءون الكوكب الدّريّ الغابر من الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء لا يبلغها غيرهم. قال: بلى، والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدَّقوا المرسلين.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في بدء الخلق (3256) ومسلم في الجنة وصفة نعيمها وأهلها (2831) كلاهما من طريق مالك بن أنس، عن صفوان بن سُليم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد الخدري، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7054
7054- عن جابر بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، وإن هلك قيصر فلا قيصر بعده، والذي نفسي بيده لتُنفقنّ كنوزهما في سبيل الله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فرض الخمس (3121) ومسلم في الفتن (2919) كلاهما من حديث جرير، عن عبد الملك بن عمير، عن جابر بن سمرة فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2628. 6- باب القسم بـ "لعمْرُ الله"
”لعمر اللہ“ (اللہ کی بقا اور زندگی کی قسم) کے ساتھ حلف اٹھانے کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 7055
7055- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله، فقام النبي صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي، فقام أسيد بن حضير، فقال لسعد بن عبادة: لعمْر الله لنقتلنَّه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأيمان والنذور (6662) ومسلم في التوبة (56:2770) من طريق عن الزهري، سمعت عروة بن الزبير، وسعيد بن المسيب، وعلقمة بن وقاص، وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهل الإفك ما قالوا، فبرأها الله، وكلّ حدثني طائفة من الحديث، فذكره والسياق للبخاري في هذا الموضع، وهو عند مسلم بطوله وتمامه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه