الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2641. 19- باب زجر المتألي على الله بأن لا يفعل المعروف
اللہ تعالیٰ کے حضور (تحکمانہ انداز میں) قسم کھا کر اس بات کا دعویٰ کرنے والے کی زجر و توبیخ اور اسے سختی سے باز رکھنے کے بیان میں کہ ”نیکی کا کام نہیں کیا جائے گا“۔
حدیث نمبر: 7075
7075- عن عائشة قالت: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم صوت خصومٍ بالباب عاليةٍ أصواتهما، وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء وهو يقول: والله لا أفعل، فخرج عليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أين المتألي على الله لا يفعل المعروف؟ فقال: أنا يا رسول الله، وله أيّ ذلك أحبّ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الصلح (2705) ومسلم في المساقاة والمزارعة (19:1557) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، حدثني أخي، عن سليمان (هو ابن بلال) عن يحيى بن سعيد، عن أبي الرّجال محمد بن عبدالرحمن، أن أمه عمرة بنت عبد الرحمن، قالت: سمعت عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7076
7076- عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدّث: أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان وإن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألّى عليّ أن لا أغفر لفلان، فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك أو كما قال.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في البر والصلة والآداب (2621) عن سويد بن سعيد، عن معتمر بن سليمان، عن أبيه، حدثنا أبو عمران الجوني، عن جندب، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
2642. 20- باب لا يمين في قطيعة رحم
اس امر کے بیان میں کہ ”قطعِ رحمی (رشتہ داری توڑنے) کے معاملے میں اٹھائی گئی قسم کا کوئی شرعی اعتبار نہیں ہوتا۔“
حدیث نمبر: 7077
7077- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا نذر إلا فيما يبتغى به وجه الله، ولا يمين في قطيعة رحم.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (3273) وأحمد (6732) كلاهما من حديث عبدالرحمن بن الحارث، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
2643. 21- باب القرعة في اليمين
”حلف یا قسم (کے استحقاق کا فیصلہ کرنے) کے لیے قرعہ اندازی کرنے کے بیان میں۔“
حدیث نمبر: 7078
7078- عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم عرض على قوم اليمين، فأسرعوا، فأمر أن يُسهِم بينهم في اليمين: أيُّهم يحلف.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الشهادات (2674) عن إسحاق بن نصر، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن هشام، عن أبي هريرة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
2644. 22- باب من كان حالفاً فليحلف بالله أو ليصمت
”جو شخص قسم کھانے کا ارادہ رکھتا ہو، اسے چاہیے کہ وہ اللہ ہی کی قسم کھائے یا پھر خاموش رہے“۔
حدیث نمبر: 7079
7079- عن عبد الله بن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من كان حالفاً فلْيحلفْ بالله أو ليصمت.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الشهادات (2679)، ومسلم في الأيمان والنذور (3:1646) كلاهما من طريق نافع، عن ابن عمر، فذكره، والسياق للبخاري.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
2645. 23- الترهيب من الحلف بغير الله
اللہ تعالیٰ کے سوا کسی اور کی قسم اٹھانے پر وارد ہونے والی سخت وعید اور اس فعلِ بد سے ڈرانے کا بیان۔
حدیث نمبر: 7080
7080- عن عبد الله بن عمر أنه سمع رجلا يحلف: لا والكعبة. فقال له ابن عمر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حلف بغير الله فقد أشرك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (3251) والترمذي (1535) وأحمد (5256،5222) وصحَّحه ابن حبان (4358) والحاكم (4/297) والبيهقي (10/29) كلهم من طرق عن الحسن بن عبيد الله النخعي، عن سعد بن عبيدة، قال: كنت عند ابن عمر. فحلف رجل بالكعبة. الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7081
7081- عن عبد الرحمن بن سمرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحلفوا بالطّواغي ولا بآبائكم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الأيمان والنذور (1648) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبدالأعلى، عن هشام، عن الحسن، عن عبدالرحمن بن سمرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
2646. 24- باب النهي عن الحلف بالآباء والأمهات وبغير الله
آباؤ اجداد، ماؤں اور اللہ تعالیٰ کے سوا کسی کی بھی قسم کھانے کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 7082
7082- عن عبدالله بن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو يسير في ركْبٍ وهو يحلف بأبيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفاً، فلْيحلف بالله أو ليصمت.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في النذور والأيمان (14) عن نافع، عن عبد الله بن عمر، فذكره.ورواه البخاري في الأيمان والنذور (6646) من طريق مالك به، مثله.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7083
7083- عن عمر قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم قال عمر: فو الله ما حلفتُ بها منذ سمعت النبي صلى الله عليه وسلم ذاكراً ولا آثراً.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأيمان والنذور (6647) ومسلم في الأيمان والنذور (1:1646) كلاهما من طريق يونس، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: سمعت عمر بن الخطاب، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7084
7084- عن عبد الله بن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا من كان حالفاً فلا يحْلف إلا بالله فكانت قريش تحلف بآبائها، فقال: لا تحلفوا بآبائكم
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في مناقب الأنصار (3836) ومسلم في الأيمان والنذور (4:1646) كلاهما عن قتيبة – وزاد معه مسلم غيره – حدثنا إسماعيل بن جعفر، عن عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه