الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2656. 34- باب من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليكفر عن يمينه ويأت الذي هو خير
اس شخص کے متعلق جس نے کسی معاملے پر قسم کھائی، پھر اس نے کسی دوسری صورت کو اس سے بہتر پایا، تو اسے چاہیے کہ ”اپنی قسم کا کفارہ ادا کرے اور وہی کام کرے جو بہتر ہو“۔
حدیث نمبر: 7103
7103- عن مالك بن نضلة الجشمي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فصعّد فيّ النظر، وصوَّب، وقال: أربُّ إبل أنت أو رب غنم؟ قال: من كل قد آتاني الله، فأكثر وأطيب، قال: فتُنتجها وافية أعينُها وآذانُها، فتجدع هذه، فتقـول صُرما ثم تكلم سفيان بكلمة لم أفهمها وتقـول: بحيرة الله؟ فساعدُ الله أشدّ، وموساه أحدُّ، ولو شاء أن يأتيك بها صُرما أتاك قلت: إلى ما تدعو؟ قال: إلى الله وإلى الرحم قلت: يأتيني الرجل من بني عمي، فأحلف أن لا أعطيه ثم أعطيه؟ قال: فكفّر عن يمينك، وأت الذي هو خير، أرأيت لو كان لك عبدان أحدهما يطيعك ولا يخونك ولا يكذبك، والآخر يخونك ويكذبك؟ قال: قلت: لا، بل الذي لا يخونني، ولا يكذبني، ويصدقني الحديث أحب إليّ. قال: كذاكم أنتم عند ربكم عز وجل
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (17228) واللفظ له، واختصره النسائي (3788) وابن ماجة (2109) كلهم من حديث سفيان بن عيينة، قال: حدثنا أبو الزعراء عمرو بن عمرو، عن عمه أبي الأحوص عوف بن مالك الجُشمي، عن أبيه مالك فذكره وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7104
7104- عن أبي الدرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أفاء الله على رسوله إبلاً. ففرقها. فقال أبو موسى: يا رسول الله احملني. فقال: لا فقاله ثلاثا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: والله لا أفعل وبقي أربع غرّ الذّرى. فقال: يا أبا موسى خذهن فقال: يا رسول الله إني استحملتك فمنعتني وحلفت. فأشفقت أن يكون دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم. فقال: إني إذا حلفت فرأيت أن غير ذلك أفضل كفّرت عن يميني، وأتيت الذي هو خير
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو عوانة (4/40) عن أبي أمية والصغاني، قالا: ثنا الحكم بن موسى، ثنا الهيثم بن حُميد، عن زيد بن واقد، عن بُسر بن عبيد الله، عن ابن عائذ، عن أبي الدرداء فذكره. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح
2657. 35- باب الحنث قبل التكفير
کفارہ ادا کرنے سے قبل ہی قسم توڑنے (یعنی حنث) کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 7105
7105- عن أبي هريرة قال: اعْتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم ثم رجع إلى أهله فوجد الصبْية قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه، فحلف لا يأكل من أجل صبْيته، ثم بدا له فأكل. فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين فرأى غيرها خيراً منها فليأتها، وليكفر عن يمينه
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الأيمان والنذور (11:1650) عن زهير بن حرب، حدثنا مروان بن معاوية الفزاري أخبرنا يزيد بن كيسان، عن أبي حازم، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7106
7106- عن عائشة أن أبا بكر رضي الله عنه لم يكن يحنثْ في يمين قطُّ، حتى أنزل الله كفارة اليمين، وقال: لا أحلف على يمين، فرأيت غيرها خيراً منها، إلا أتيت الذي هو خير وكفّرت عن يميني
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الأيمان والنذور (6621) عن محمد بن مقاتل أبي الحسن، أخبرنا عبدالله (ابن المبارك)، أخبرنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7107
7107- عن تميم بن طرفة قال: جاء سائل إلى عديّ بن حاتم، فسأله نفقة في ثمن خادمٍ أو في بعض ثمن خادم، فقال: ليس عندي ما أعطيك إلا درعي ومغفري، فأكتب إلى أهلي أن يعطوكها، قال: فلم يرض، فغضب عديّ، فقال: أما والله لا أعطيك شيئا، ثم إن الرجل رضي، فقال: أما والله لولا أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من حلف على يمين ثم رأى أتقى لله منها، فليأت التقوى ما حنثت يميني.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الأيمان والنذور (15:1651) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 7108
7108- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حلف على يمين، فرأى غيرها خيراً منها، فلْيأت الذي هو خير، وليكفر عن يمينه
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (3781) وابن ماجة (2111) وابن حبان (4347) كلهم من حديث عبد الله بن عمرو.»
الحكم على الحديث: حسن
2658. 36- باب في الخيار بين تقديم الكفارة وتأخيرها
کفارہ پہلے ادا کرنے یا اسے مؤخر کرنے کے مابین اختیار کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 7109
7109- عن أبي موسى الأشعري قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين أستحمله، فقال: والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم عليه قال: ثم لبثْنا ما شاء الله أن نلْبث، ثم أُتي بثلاث ذوْد غرّ الذّرى، فحملنا عليها، فلما انطلقنا قلنا أو قال بعضنا: والله لا يبارك لنا، أتينا النبي صلى الله عليه وسلم نستحمله فحلف أن لا يحملنا ثم حملنا، فارجعوا بنا إلى النبيصلى الله عليه وسلم فنذكره، فأتيناه، فقال: ما أنا حملتكم، بل الله حملكم، وإني والله – إن شاء الله – لا أحلف على يمين، فأرى غيرها خيراً منها، إلا كفّرت عن يميني وأتيت الذي هو خير، أو أتيت الذي هو خير وكفّرت عن يميني
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأيمان والنذور (6623) ومسلم في الأيمان والنذور (7:1649) كلاهما من طريق حماد بن زيد، عن غيلان بن جرير، عن أبي بردة، عن أبي موسى الأشعري، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7110
7110- عن زهدم قال: كنا عند أبي موسى. فدعا بمائدته وعليها لحم دجاج. فدخل رجل من بني تميم الله، أحمر، شبيه بالموالي. فقال له: هلم! فتلكّأ فقال: هلمّ! فإني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يأكل منه. فقال الرجل: إني رأيته يأكل شيئاً فقذرته. فحلفت أن لا أطعمه. فقال: هلم! أحدثك عن ذلك. إني أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من الأشعريين نستحمله. فقال: والله! لا أحملكم. وما عندي ما أحملكم عليه فلبثنا ما شاء الله. فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنهب إبل. فدعا بنا. فأمر لنا بخمس ذود غرّ الذّرى. قال: فلما انطلقنا، قال بعضنا لبعض: أغفلنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن يمينه. لا يبارك لنا. فرجعنا إليه. فقلنا: يا رسول الله! إنا أتيناك نستحملك. وإنك حلفت أن لا تحملنا. ثم حملتنا. أفنسيت؟ يا رسول الله! قال: إني، والله! إن شاء الله، لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها. إلا أتيت الذي هو خير. وتحلّلْتها فانطلقوا. فإنما حملكم الله عزوجل
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في فرض الخمس (3133) ومسلم في الأيمان (9:1649) كلاهما من حديث حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، وعن القاسم بن عاصم، عن زهدم الجرْمي.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 7111
7111- عن أبي موسى استحمل النبيَّ صلى الله عليه وسلم فوافق منه شغلا فقال: والله لا أحملك فلما قفا دعاه فحمله فقال: يا رسول الله، إنك حلفت أن لا تحلمني، قال: فأنا أحلف لأحملنك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أحمد (12056) والبزار –كشف الأستار (1344) وأبو يعلى (3835) كلهم من حديث حميد الطويل، عن أنس، أن أبا موسى، فذكره. وإسناده صحيح.»
الحكم على الحديث: صحيح